整台彌撒大家都很虔誠投入，這是我們往校外大聖堂舉行全校彌撒其中一個好處！

聖母無染原罪這信條是教宗庇䕶九世於1854年所欽定，就是宣告和肯定聖母在她的母親亞納懷孕她的第一刻，直至她離開塵世都不受任何罪惡，不論是原罪或本罪，所沾污。即是説，聖母徹底的與魔鬼、與罪惡絕緣，她就是應驗創世紀第三章中天主對蛇說的話：「我要把仇恨放在你和女人、你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」這位女人就是聖母瑪利亞，她的後裔就是耶穌基督。 「仇恨」代表「誓不兩立」，而「踏碎蛇的頭顱」代表「徹底戰勝魔鬼，這遠古的蛇、這惡者。」

我們會祖聖鮑思高極其看重聖母完全不受魔鬼操控的德性和完全戰勝魔鬼的能力。他就是要他的學生走在聖母大衣保護之下，免受魔鬼所操控、罪惡的污染，尤其是潔德的破損！

短誦：頌恩247首
我們熱烈歌頌無玷瑪利亞，
你偕基督君王恩德臨天下。
萬福、萬福、萬福瑪利亞，
萬福、萬福、萬福瑪利亞。

以前分享過，鮑聖在死前一年於聖心大殿開彌撒時，忍不住哭起來，就是哭自己如果有更大的信德，他可以救多些青年。

此時此刻，我開始領悟到當時鮑聖的心情：在香工有些宿生很不接受寄宿生活，千方百計來表達自己的不滿和抗拒。有名內地生更想在深圳自己租屋住，不用受香工管，他更想拉攏一些內地的宿生一起住，以減低各人要支付的租金。

對於這些沒有歸屬感的宿生，我們放手不理或仍然竭而不捨的要拉他們上我們的船呢？事實上我們感到很累而想放棄他們，或者我們懷著耶穌的心腸，要不惜代價去尋找那些迷失的羊？
今日抗拒，不等於明天仍會抗拒！我們會不會淋多一點水，施多一點肥，救得一個得一個呢？這就是鮑思高哭的原因：如果我耐心多一點、愛心多一點，總括説：多一點信德，而不是以一般人的評估態度，好可能會救多幾個青年。

我們現在宿舍導師有這個座右銘：「如果我們不幫他，誰來幫他呢？」這正是回應鮑聖這句説話最好的註腳：「如果我多一點信德…！」

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。

他透過「陳橋兵變」不流血的上位，透過「杯酒釋兵權」不流血的收回眾將領的兵權！他非常悉心的策劃部署一切，很細心和有智慧的安排好政權的交接，不用流血、不用武力，令到大家都貼貼服服的接受安排，堪稱為後世政權和平交接的典範！

趙匡胤於陳橋兵變、黃袍加身的時候，他與眾將領約法三章真的是神來之筆，充份顓示他的政治智慧：
1. 不得冒犯、驚嚇周世宗的皇后和少主週恭帝；
2. 不得霸凌前朝的公卿大臣；
3. 不得搶掠庫房和百姓。
這約法三章贏盡上下朝臣、將領和百姓的心！

我們從趙匡胤身上學到兩個很好的做人道理：
1. 但凡重要的事，我們都要做好準備和部署；
2. 我們要走向文明，不是用拳頭來解決問題！
耶穌說：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女！」「凡持劍者，必死在劍下！」

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛，
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕，
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

兩位都是加爾默羅女修會的修女，大德蘭改革修會，回應她原本的精神：嚴守隱修、靜默、神貧和祈禱！
小德蘭則一脈相承，雖然與大德蘭相差300年，她就是拿著大德蘭的精神過她的隱修生活。
大德蘭有三個核心點：
1. 謙卑及絕對的信賴；
2. 人人皆可成聖；
3. 從小事做起的神修。

很奇妙地小德蘭把大德蘭這三個核心點發揮得淋漓盡致，同時配合自己的處境和能力。這真是教會歷史上不多見的延續與傳承！

人望高處……我們要追求高貴、高貴的心。

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新；
又望主聖神，充滿我靈魂。

秦國暗地裡換了統帥，由白起取代王齕，這一著是秦兵制勝的關鍵，因為白起實在是領軍奇才；同時，趙軍也換了統帥，由只䛊紙上談兵的趙括取代著老將廉頗，這一著老將卻是趙軍統帥性的錯。如是者趙兵斷糧46天，最後他們40萬大軍只好向秦軍投降，因為得到白起承諾會放生他們。誰料白起沒有遵守諾言，竟然把這40萬的降兵全部坑殺，成為中國史上最兇殘對待戰俘的將軍！

為統一中原，於西元前226年秦王贏政派王翦帶著60萬秦兵去攻打楚國，但他不急於強攻，而只在楚國邊境駐紥，養精蓄鋭，等待楚軍開始鬆懈而乘虛而入。果然在一次楚軍換防時，顕出混亂狀況，王翦立刻掌握這機會，下令進攻楚軍主力，把楚軍名將項燕斬殺，繼而俘虜楚王，完成滅楚大業。

兩位名將都顕赫一時，但論到人性化及軍事專業化，王翦遠勝白起。王翦軍紀很嚴，間接保護了百姓的性命財產，因為軍紀嚴，兵士不會亂來侵犯平民百姓。他也知道秦王贏政多疑，怕他帶領60萬大軍造反。於是他刻意多次向秦王邀功，讓秦王看到王翦只是貪圖富貴而不是帝位。

難怪王翦是壽終正寢的，不是戰死沙場或如白起被君王所殺！

我們一定要緊記：我們一定要尊重生命，不可以濫殺或任意傷害：不論是自己一方或敵方的生命，因為天主會審判一切！當審判之日，耶穌問我們：「我餓了、我口渴…你為我做了什麼？」希望我們的答案會讓耶穌滿意！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方…

在香港歷史中，這三個颱風應該是最嚴重的：1962年的溫黛、2017年的天鴿和2018年的山竹。
當中最多傷亡人數的是颱風溫黛，但又很奇妙地我們看到村民間互助互援的精神。

在大災難前，預警系統固然重要，但更重要的是我們那份互助互援的精神，就像當年溫黛來襲時，那時災情最嚴重的沙田白鶴汀村，有些村民在屋頂上奮不顧身去拉起在水中掙扎的村民。這是人性最光輝的一面！

在許多天災人禍中，我們就是要學習做「耶穌雙手」，去拉起我們身邊有需要的人！

短誦：
感激基督帶領，
恩典賜給我未停，
日夜服事主我心歡喜。
讓讚美聲跨千里，
我唱也唱未停，亞肋路亞。
讚美你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亞，
亞肋路亞……。

1. 由當事人的團體向當地教區申請展開封聖程序。當地主教會成立小組去審查候選者的文字和誣話紀錄，他的行為是否符合天主教教義、是否擁有恆久和卓越的信、望、愛三德等…。當一切都符合要求，主教就會把有關資料保密送去教廷的封聖部。這時這位列品候選者會被稱為「天主忠僕」。
2. 封聖部把有關資料展開嚴謹的複核和檢視。如果認為一切無誤，就把整份資料呈給教宗。教宗同意後便出一份詔書，宣佈列品候選人為「可敬」。
3. 跟著就要等候一個奇蹟的出現，即是呼求這位列品候選人代求天主而得到病症的即時痊癒。當奇跡出現，教宗又認可，於是教廷便安排一隆重的宣福禮，宣佈候選人為「真福」。
4. 接著就繼續等待第二個奇跡…。最後，當第二個奇跡也出現了，這時教會就會安排一場盛大的「封聖典禮」。
5. 這時教宗以無尚的權威，不能錯的權柄將候選人隆重宣佈為聖人。

今次這兩位年輕的新聖人給我們一個有趣的啟示：
1. 成聖是不分年齡的，最重要的是你追求愛天主、愛人去到卓越的地步；
2. 熱愛聖體和孝愛聖母是成聖的基礎；
3. 在自己強項的地方，如聖亞高斯在網絡世界中宣揚聖體的奇跡；聖法沙迪在窮苦無告的人中宣揚社會改革」等等。

聖人不是不聞人間煙火，而是腳踏實地，深明「星星之火可以燎原」的道理，盡自己的努力去改造身邊的一切，這已經是「聖德」了！

短誦：頌恩247首
我們熱烈歌頌，無玷瑪利亞；
你偕基督君王，恩德臨天下。
萬福瑪利亞…

法國大革命發生於1789年，由巴黎民眾，攻占了象徴皇室貴族無尚權威的巴士底監獄作為序幕，把維護皇室、貴族、特權階級的封建制度推翻，要建立一個以“主權在民”的政治制度。
他們訂定了「人權宣言」，強調法律前人人平等，他們取消封建世襲的製度。這一切「以民為本」的意念，為日後歐美國家所推行的民主政制奠定了非常重要的基礎。

很可惜，法國大革命也跳不出人性的限制和陰暗面，就是在推翻當時的政權的同時，自己也變得驕橫，甚至不擇手段，本來以維護人權為使命，到頭來自己也極不尊重反對者的權利！

革命者變得四分五裂，互相仇殺，最後由拿破侖收拾殘局，建立他的帝制，又再跌落法國大革命原本要推翻的製度！

事實上，人若不能「靜坐常思己過」，若不能懷著一顆謙卑的心，當初就算最好的改革也會跌落自我膨脹的死穴中！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

清代作家蒲松齡寫了一本故事集叫做「聊斎志異」，當中有好幾篇講到「花妖」與人相戀的感人故事。花妖就是由花變成的精靈，美麗如花，敢愛敢恨，忠於愛情，不離不棄…。

蒲松齡的花妖故事給了刀郎很好的創作靈感，啟發他寫他近期一首名曲，也叫做「花妖」。當中故事是講到宋代杭州，有一對癡情男女（窮書生和富家女），被女方父母所不容。女方父親竟然派人殺了那書生，女方殉情自盡。閻王被他們的深情所感動，讓他們保留記憶投胎。誰料負責安排投胎的小鬼頭不滿這對男女沒有交賄金而撥錯了羅盤經，令到這對癡情男女各自投胎於不同年代，始終未能終成眷屬。

刀郎非常巧妙，發揮了他高超的文學才華和技巧，用「杭州」不同年代的稱號來襯托出這對男女各自投胎於不同年代而始終不能相會。

刀郎就是想帶出「有緣」兼且「有份」才會完滿幸福；若「有緣無份」或「有份無緣」就只會是悲劇收場。

我們大家都要學習「癡情的核心重點」：
1. 識得「專注於自己所愛的人：我們的家人、朋友、身邊需要關心的人」；
2. 識得「為他著想」…！
這樣我們就會建立「有緣有份」的幸福情緣。

短誦：頌恩285首
給我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。