林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(六)
在新學年裏，林仲偉神父繼續與香港仔工業學校寄宿生作晚禱分享。
如欲重溫其他晚禱錄音分享系列，請按以下連結:
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(一)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(二)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(三)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(四)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(五)
2025年8月14日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：1981年8月14日（星期六）傍晚我從香港主教胡振中祝聖為司鐸（神父）。
當胡主教伸手祝聖我的時候，我特別懇求聖神賜我說話的能力…。聖神一步一步，慢慢的俯聽了我的祈求，因為聖神就是要我充份與衪合作，爭取自己公開說話的機會，久而久之，我學會從容説話，減低自己那種因“自覺性過高”而來的緊張。始終我升神父十多年後才慢慢克服這毛病。
在這44年的牧職生活中，我因聖神的能力而有兩個轉折點：
第一個就是被當時省會長何廣凌神父提醒：「離開了主，我只會一事無成！」不要因自己的虛榮心要辦好間學校而遠離天主、疏忽祈禱。我們不要只識得做一個勤力的校長，而不去做天主所喜悅的校長！
第二個轉折點就是何廣凌神父引領我做「奉獻自己給聖母33天的敬禮」，這樣我慢慢變成了一個「聖母的人」，聖母的思想變成了我的思想，這樣我就能夠得心應手的去拓展天主的國。
短誦：頌恩：246首
玉潔冰清，光耀海星，
你是迷途者的響導。
世途多艱，極需妳照料，
請救助我們於兇濤。
基督之母，光耀海星，
求為我罪人代禱。
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2025年8月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們一連兩個星期講到公元二百多年三國時代東吳的陸遜，他為了維護禮教中長幼要有秩序，他不惜「捨生取義」，顓示人性高貴的情操。
今晚我們分享16世紀英國有一位首相，名叫多默莫爾，他為了維護教宗的首席權，和教會的合一性，也不惜「灑熱血、拋頭顱」，同樣鋇人性和信仰高貴的情操！
陸遜和莫爾雖然相差1300年，但對忠貞的看法是一致的！
莫爾生於西元1478年，因父親是法官及家庭的薰陶，他對律法非常尊重，對基督信仰更有一份發自內心的虔誠！
後來他受到英王亨利八世的器重，被委任為首相。
不久，亨利八世開始厭倦自己的正室凱瑟琳王后，而戀上了王后的貼身宮女安妮。他藉口凱瑟琳未能為他生一個男孩繼承王位，而要跟她離婚。
教宗克來孟七世不肯批准，而激怒了亨利，他索性離開羅馬天主教會，並帶領整個英國敎會離開並分裂出去！
初時莫爾以為可以用「沉默」來取代表態，但亨利不肯放過他，他需要莫爾公開表態支持他。當莫爾知道已經是退無可退時，他昂然抬起頭、站起來，慷慨激昂解釋他為什麼要擁護教宗、支持教會！
最後莫爾被斬頭，頭顱懸掛在倫敦塔上示眾！
究竟「忠貞」有什麼用？
古語道：死有輕於鴻毛、有重於泰山。究竟鴻毛重或泰山重，我們一看便知！
同樣忠貞有什麼用，我們一看便知！如果不知的話，我們真的有需要提升自己，多讀聖賢書，多看聖經，好能看清楚忠貞的重要和在今時今日的意義！
短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。
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2025年7月31日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上星期四新的晚禱中，我們講到三國時代東吳一位名將名叫陸遜。他出身於士大夫家族，被孫權看重，委以重任，只有39歲便做大都督，於夷陵一戰中，以泠靜的計謀、以火攻的戰術大敗蜀漢的劉備，自此蜀漢便開始走下坡。
夷陵一戰令陸遜聲名大噪，全國上下都敬佩不已；但所謂樹大招風，加上孫權為人小器、疑心重、兼且薄情寡恩，他開始擔心陸遜會造反…。
那時正巧東吳發生嚴重的內鬥，孫權第三子孫和與第四子孫霸為了爭做太子鬥到你死我活，雙方都爭取陸遜站在自己一方…。陸遜不想捲入這爭位的旋渦中，自願被派往邊疆鎮守，但最終還是被迫表態。他按照儒家「長幼有序」的思想，極力勸諫孫權不要廢三子孫和的太子位。孫權對孫和沒有太大好感，覺得陸遜幹預太子位的挑選，便趁機嚴厲批評陸遜，最後把他軟禁，以顕示自己才是東吳的帝主！
最後於西元247年陸遜鬱鬱而終，享年只有63歲。
在爭太子位的過程中，孫霸一名心腹大將名叫全琮，他寫信試探陸遜支持那一位，誰料陸遜提示他去勸自己兒子全寄不要繼續支持孫霸，若全寄不聽，就彷效西漢時代大將金日磾殺子以表對朝廷禮規的忠貞。這好意的勸說激怒了全琮，也刺激了朝中所有支持孫霸的大臣，決心要嵹害陸遜。這就是為什麼後世評論家說：陸遜一句勸人的説話，即他的「殺子明志」，令他含恨而終！
究竟「忠貞」有什麼用呢？陸遜一生忠於孫權，換來的是被孫權逼死！
下星期四會引用16世紀英國首相聖多默摩爾為榜樣來回答這問題。
短誦：頌恩268首
我們都是基督使徒，
多麼光榮，
我們盡忠跟隨基督，
宣揚福音。
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2025年7月24日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代，孫吳有一名大將叫做陸遜，是孫吳數一數二的名將，他最為後世高度評價的是他統領孫吳大軍在夷陵地方大敗劉備大軍，大傷劉備的元氣，史家稱為「夷陵之戰」！陸遜年輕有為，飽讀詩書，精通兵法，深為孫權所器重。
當時劉備向孫權借荊州，但一借不願還，並派關羽鎮守。關羽輕敵，大意失荊州，被孫權偷襲成功搶回來，並把關羽斬殺。劉備大怒，一方面要為關羽報仇，另方面更加為奪回荊州，於是集結全國兵力去攻打孫吳。孫權不想硬碰，想求和，但劉備拒絕，於是孫權請陸遜做大都督，率領全軍，並下達命令，軍民一律要聽陸遜的命令和指揮，否則格殺勿論！
陸遜見到劉備大軍有兩個大破綻，一個是劉備想速戰速決，因為兵士已很疲累，無心戀戰，另一個破綻是劉備將自己軍隊的營帳一個連一個，並且豎起在山林間……這樣最容易一下子便被大火所吞滅！陸遜見到這2個破綻，於是便採取拖延戰術，避開正面交鋒，這樣雙方對峙達4、5個月之久，就是要消磨蜀漢大軍的鬥志力，而且一聲號令，孫吳大軍就在蜀漢大軍所駐紥的營地大肆縱火，火勢一發不能收拾。蜀漢大軍近乎潰散，劉備倉卒逃往白帝城，真的是嚇破膽了，不久劉備就病逝於白帝城。
從以上陸遜的故事，我們掌握到人生一大道理，就是：「要仔細客觀分析形勢，才可以下決定」，這是人生很重要的方向：知己知彼，才能夠百戰百勝。耶穌都提醒我們，要好好「運籌」自己一方和對方的實力，不要不顧後果，尤其在運籌時，要把天主和愛德的原素放在運籌中一個重要的比重！
短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向著世界，
我要與基督一起。
共望著大路向前進，
與基督不相離。
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2025年7月11日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：
當今世界最需要的是什麼？當然有很多需要，例如足夠的糧食、能幹的領導者等等，但真正最需要的是「和平」。和平就好像數目字的「1」，有了它，右邊的「0」就有意思了，否則任憑有多少個「0」，但若沒有這個「1」，這些「0」就無用武之地了！
「和平」需要一些基本條件才能建立起來：
1. 大家先放下武器；
2. 大家真心誠意來商討，不是爾虞我詐；
3. 真心為對方做一些有益有建設性的事；
4. 誠心的自我檢視、懺悔、認罪！
這第4點非常重要，不單為自己，也為自己的先人求寬恕！
一位婆婆為了重塑自己家庭的和諧，她邀請我到她的家，見證她家中各人，公開向自己的家人求寬恕。事實上，只有自己先認錯才能引發他人也願意認錯。
會祖聖鮑思高與當時的都靈大主教發生大衝突，教宗要求鮑思高向大主教公開道歉，鮑思高聽了教宗的話，誠心的公開道歉，為我們樹立了謙卑認錯的好榜樣！
短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
我不企求他人的安慰，
只求安慰他人；
我不企求他人的諒解，
只求諒解他人；
我不企求他人的愛護，
只求愛護他人。
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2025年7月3日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：
2025年9月7日教宗良14世將於梵蒂崗聖伯多祿廣場冊封兩位青年真福為聖人，一位是嘉祿亞高斯（Carlo Acutis）15歲，另一位是伯鐸法沙廸（Pier Frassati）24歲。
今晚很想特別介紹法沙迪：
他生於1901年於一個富裕家庭，母親和祖父母都非常虔誠，給法沙迪自小已打下了非常好的信仰基礎。
他不因自己家境好而驕生慣養，反而喜歡淡泊的生活，並有一種天生的憐憫同情窮困弱小的人。
他覺得自己一個人行善不夠，他還想組識他身邊一群志同道合的青年學生，一起去促進和建立一個高道德情操、互相關愛互助的社會。
他對聖體的熱愛和對聖母的孝愛使他慢慢變成一個完全與天主契合、在聖神內生活的人。
從他身上我們可以學到他的三個亮點：
1. 對耶穌聖體和對聖母的虔誠是他一切力量的泉源；
2. 與窮苦弱小的人走在一起使他感同身受，而有一份真心誠意的愛與關懷；
3. 時時刻刻都想到天主，並願意為衪效勞，這就是聖德了！
短誦：頌恩：268首
我們都是基督使徒，
多麼光榮，
我們盡忠跟隨基督，
宣揚福音。
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2025年6月27日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：中東戰火升級，帶來更多人命的傷亡、更多財物的損失，究竟人是否已失去憐憫之心，成為失去人性的怪物呢？
天主沒有離棄我們，耆會在適當的時候感動一些人去安慰、撫平這些老弱傷殘的人的傷痛和恐懼。
聖艾智德團體（St Edigio community）是一個國際性天主教平信徒組織，有3個要素把會員維繫起來，就是禱告、小團體和窮人。
它的創始人是一位意大利青年，名叫Andrea Ricardi，他同自己的同學於1968年成立了一個以祈禱和服務為主的基督徒小團體。首先在羅馬貧民區教小孩讀書寫字，後來奇蹟地發展神速，不足20年便在全世界不同國家成立這些小團體。他們服務的範圍甚廣，有時都會成為發生衝突地方的調解人。
於2025年6月15日，在羅馬聖保祿大殿，由教宗特委的封聖部樞機主持剛果一位年輕的殉道者Floribert Bwana宣福禮，他正是聖艾智德在剛果一個小團體的領袖。他為了保護平民百姓的健康，拒絕讓污染了的食物過關而被殺害。
教會認可他英勇的行為為殉道為他宣福！
這位真福殉道者能夠改變剛果什麼、改變世界什麼？
我們知道天主是愛，衪是無限仁慈的，這是信德的大道理！
我們也知道我們的善行不會是白白的，正如耶穌的苦難聖死。雨從天降下不會無功的返回天上，它一定會先滋潤大地，灌溉萬物！
當時期一滿，天主就會改變、改造一切，會扭轉一切不公義的罪悪！
短誦：頌恩122首
衪未曾應許天上蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。
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2025年6月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：漢文帝是歷史上罕有的仁德君王，他以寬宏、體諒、孝心來治理國家，令到國家富強興旺、老百姓安居樂業，這都源於他有強大的心靈質素。
人還有另類的心靈質素，同樣能使他強大，就是他的求學態度、他的學養、他的文化學問水平。我們説：「腹有詩書氣自華」就是這個意思。
初唐時代有一位出類拔萃的文人才子，名叫王勃，他雖然只有27歲便英年早逝，但他留下的詩詞文章主導了中唐、後唐的文藝發展。他嚴厲的批判上一朝代趨向浮誇，側重於華麗和對稱的文詞，而忽略了文詞應有的內涵和教化作用。他強調文章、詩詞等要言有物，要有意境，要帶出做人處世的道理。
他為探望父親經過洪州，在偶然的機緣下寫下了「滕王閣序」，成為驚世的佳作，奠定了他在中國文壇歷史上的崇高地位。其中有兩句更是千古傳誦：「落霞與孤䳱齊飛，秋水共長天一色」。
雖然王勃命短，但他盡力把自己的才華發揮出來，這正是做人的大道理：「生命的長短我們控制不了，但我們一定要控制好自己心靈的質素！」
短誦：頌恩279首
我把希望播在世上…
播滿多災多憂之世。
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2025年6月12日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國故事中很多時都充滿著殺戮，很多暴君、很多心機算盡的名將軍師，有幾何有一位仁君出現？
在歷史千百年的洪流中，竟然罕有地出現了一位仁德的帝主，真的是俗世中的清泉，為後世所歌頌和取法！
他是漢文帝，生於西元前203年，死於西元前157年，在位23年，開創了為後世稱掦的「文景之治」！
他有三個優點都與他的仁德有關：
1. 他以寬仁治國而不是嚴刑峻法：他廢除了酷刑，尤其是“腐刑”，即是在定罪者臉上刺字，或者削鼻，或者斬腳，令定罪者身心靈受到嚴重的創傷，留下終生的印記…
2. 他生活節儉，不好大喜功，不大事裝修宮廷，以免勞民傷財。他大力減輕百姓要繳交的田稅，也縮短百姓家中男丁服役的時間，令到百姓家的男丁不至於長期不在家…他強調：威名不是由外在的飾物所堆砌成，而是由內在的仁厚宅心散發出來的…
3. 他侍親至孝，悉心服事患病三年的母後薄太后。他說：「孝悌，天下之大順也！」他自己身體力行，令到朝廷上下充盈著幸福安寧、家庭和諧的景像。這就是所謂：「齊家才能治國、然後才能平天下！」
老子曾説過：「我有三寶，持之以恆。這三寶就是：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」漢文帝做到了！
短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上…
播滿紛爭恩怨之世。
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2025年6月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國故事中提及一些「政變」，「高平陵」政變就是其中一個非常重要，而且影響深遠的政變。
當時，曹魏大權落在曹爽手中，他是曹魏宗室的成員，與士大夫集團關係很差。他好大喜功，在「興勢山」一役中他帶領的十萬曹兵竟然被只有三萬的蜀兵打得落花流水，大敗而回，令到他在朝中失勢。
司馬懿乘機奪權，趁曹芳與曹爽等皇親國戚去高平陵拜祭曹叡時，發起政變。曹爽見大勢已去，主動提出投降，但要求留他們的性命。司馬懿一口答應，但第二年便找藉口把曹爽及一眾皇親國戚誅殺，這令到當時的百姓非常驚愕，對司馬家族起了反感！
春秋左傳有這樣一句警世的說話：「多行不義必自斃，子姑待之！」「子姑待之」這一句可圈可點，就是說：你暫且等著看吧！
報應很快便來了！當時匈奴大將軍劉裕滅了東晉，為絕後患，把司馬家族所有的男丁幾乎全部殺掉！
我們以此為鑑，強調「暗房不欺」！我們不會「自欺欺人」，我們會「磊落光明」、「重義守信」、「尊重及維護生命」，不會做一個「不義的人」！
短誦：頌恩237首
瑪利亞慈母心，
多麼憐愛世人；
酷戰中特求主，
提早賞賜和平。
萬福…
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2025年5月22日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代幾多所謂英雄豪傑都強調他們的個人能力，如武功、計謀等，但很少會歌頌他們如何以民為本，不惜為了保護平民百姓的性命財產而拒絕興兵打仗！
蜀漢的劉禪（劉備之子）不戰而向曹魏投降被後世很多人非常嚴厲的批評，但他成功保住了蜀漢百姓的性命財產，誰是真正的明君我們心中有數。
明朝的開國皇帝明太祖朱元璋，他被身邊一位將軍名叫陳德所救，替他擋了九支箭，他承諾陳德永不辜負。但當他懷疑陳德兒子陳鏞與亂黨胡惟庸交往，便下令抄他全家。當陳鏞八歳兒陳子善質問朱元璋：「我爺爺為你擋了九支箭，為什麼要抄我們全家？」朱元璋只泠笑的說：「若非你祖父之功，陳家早已滅族，你應當感恩才對！」
多行不義者，必自食其果，上天自有報應！
多行仁義者，上天會帶他加入受祝福的群體！
耶穌這幾句説話永遠是為政者的金科玉律：「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役……就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」
短誦：頌恩279首
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
播滿紛爭恩怨之世。
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2025年5月17日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代有好幾場「以少勝多」的戰役，非常有啟發性，尤其帶出一些很好的做人道理。
今天想分享一個很重要、很典型的「以少勝多」的故事，它的結局扭轉了三國的形勢，讓蜀漢的國祚延長了20年、也讓三國開始步入「西晉」統一中原的前奏！
這場戰鬥叫做「興勢之戰」，又稱「興勢山之戰」，於三國後期發生，當中牽涉有曹魏的權臣曹爽和蜀漢的大將王平。那時是西元244年3月，曹爽率領十萬大軍入侵蜀漢。蜀漢派大將王平帶領3萬精兵守住漢口。
王平雖然以寡敵眾，但他部署得宜，以聲東擊西的戰略讓曹爽以為蜀漢的援兵源源不絕。
加上蜀漢另一名大將叫費禕，真的派兵去協助王平。這樣蜀漢的軍心就大振了。
而曹爽那邊則以為自己人多勢眾，勝券在握。但就是事與願違，而曹爽軍中更有人造謠說，戰埸上三面都有蜀漢軍隊，他們被包圍了！這一謠言大亂軍心！
最後曹爽大軍就被困於興勢山，「前不能戰，後又退不得」，於是被王平的軍隊所埋伏而大敗！
曹爽回朝，顏面無存，一年後被清算，全個家族被誅滅。就是這場興勢之戰讓蜀漢軍心大振，也讓曹魏陣營大權開始落在司馬家族手中，就這樣三國開始聚焦於司馬家族上面了！
兩個做人的道理：
1. 多行不義者會自招滅亡！曹爽，連曹操整個家族都沒有好收場！
2. 我們永遠可以「將勤補拙」，用自己的努力、勤奮來補自己的不足，自會「天助助」，上天永遠會祝福勤奮的人！
短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。
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2025年5月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們很多人多多少少都受到三國演義羅貫中的影響，高度評價劉備為仁德之士，是一代明君；但對阿斗劉禪，則認為他是窩囊一名、是貪生怕死的庸君。
但有評論家認為，其實劉備有3面都與曹操作為姦雄相差不遠：
1. 他自稱為「劉皇叔」，強調自己有王室的血統和身分；但他是否真的如此，則無從䅲考！其實他不用強調這一點，也不減他受到敬重的原因；
2. 他向孫權借用荊州部分土地，得到孫權大將魯肅的支持，但劉備一借卻久久不願還，有違君子誠信之道，也辜負了魯肅對他的信任；
3. 趙雲出生入死為劉備救出阿斗劉禪，劉備竟然把阿斗擲在地上，抱怨為了阿斗險些失去自己一名大將，不值得！劉備是否攻心計，在眾人面前顓出自己大公無私，以國家利益為先而服眾…
相反，劉禪雖然也攻於心計，但他最終目的是為保存老百姓的生命、財產及道德倫常價值，而不是自己的名譽、地位和杈力！
耶穌說：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女！」
耶穌這個準則應該是仁君或庸君的標準！
（短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向着世界，
我要與基督一起。
共望着大路向前進，
與基督不相離。）
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2025年5月2日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：相信大家還記得清代一位大臣，名叫張英，他寫了一封家書給家人，勸他們睦鄰之道，當中就有這首名詩留存下來：
「千里修書只為牆，
再讓三尺又何妨；
萬裡長城今猶在，
不見當年秦始皇！ 」
提到「萬裡長城」，我們不妨了解多一點它的歷史背景、城牆的結構、建築的材料、指揮和傳遞訊息的方法等…
它有超過一萬公里的長度、屹立了二千年，主要的城牆仍然保住，有些地方甚至保存得非常好，真的是難得，值得我們讚歎欣賞！
不過，時至今日，我們不再強調「城內」或「城外」的分別，不再強調「漢族」或其他「少數民族」的區別，我們強調的是「大家手牽手」共建我們的「家」、我們的「國」！
長城是死物，我們不難把它保存下來，但我們活生生的人卻易於消逝，我們真的要「珍惜眼前人」，多建溝通的橋樑，多想如何去幫助別人去解困，而不是製造紛爭、衝突和傷害！
短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
播滿紛爭恩怨之世。
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2025年4月25日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們香工宿舍團隊於4月21日至23日去了廣東惠州作「團隊建設與朝聖之旅」。這次完全是由我們團隊的同事親自落手落腳策劃和安排一切，沒有透過旅行社的協助！這是第一次我們這樣做，非常成功和滿意：慳回至少三分一的團費，而且自由自在，不用受制於旅行社的安排，不論酒店的級數，團餐的質素，行程的暢順都在自己的掌控之內，真的是一大突破，而且更直接達到“團隊建設”的目的！
我們第二個目的是朝聖。我們去了兩間天主教聖堂舉行彌撒，非常開心和感恩！我們事先都與這兩間聖堂聯絡及申請，一切都很順暢和達到朝聖的目的！
今次旅程，我又另一個很大的得著，就是參觀了宋代大詩人蘇軾（蘇東坡）在惠州的故居，買了一本他的傳記，受到很大的觸動：就是被他的豁達、識得放下就會自在的做人態度所感動！
他在「定風波」一首詞中有一句真的是可圈可點：「一簑煙雨任平生」，他就是這樣安慰自己：有一件農夫用的雨衣，非常簡陋，但擋得住風雨就夠了，何必狼狽因為泥水濺到衣服上！只要自己身體健康、親愛的人健康，其他就顕得次要了！
耶穌在十字架上説：「父啊，我把靈魂託付於祢手中！」這句説話比蘇軾的豁達、灑脫更高一個層次，但畢竟蘇軾的「放下與自在」已經是很高的人生境界了！
短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。
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2025年4月18日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：究竟為甚麽戰國時代，荊軻刺秦王會失敗？是荊軻準備不周？他的心理質素不夠？還是他的武功不抓？這都不是！或者應該是時也命也，秦王蠃政就是命不該絕，他就是命中註定要統一六國的人？
什麼是「命中註定」？什麼是命、什麼是天命、天意？
諸葛孔明擺了一個七星燈陣想用來延長自己的壽命，但被自己一位大將所踢翻，諸葛孔明大歎兩聲：「天命難違！」…
萬物表面上看來是各走各自的路，但那裡有交會點、接駁點、拐點？這就在萬物的根源、萬有的掌控者手中！
我們喜歡用一些模糊的詞彙來解釋人與人、人與物的相遇、交匯，如命運安排、天意天命等…，但似乎最好的詞彙還是：有一位有位格的神創造及掌控世界的秩序和運作！
「天命難違」的關鍵詞是「難」，是指困難、艱難，但不是絕對做不到。
只要我們盡自己的力量，努力跟這位造物主合作和配合，我們就能夠闖出自己的天地、創造自己的命運，在天主的祝福下改寫天命、天意。
短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。
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2025年4月10日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：有兩句諺語我們很多人都聽過，而且都覺得帶有一點貶意，就是「蜀中無大將，廖化作先鋒！」即是說：蜀國到了晚期，人材凋零，找不到好的將領，只好找廖化暫作先頭部隊。
這樣帶有貶意的理解正確嗎？
廖化是三國時代蜀國一位將領，他有三大優點：
1. 為人忠誠，對蜀國劉備忠心耿耿；
2. 對自己的母親非常孝順；
3. 有勇有謀的好將軍，愛民如子。
有這三個優點，怎會是一個庸碌無能的將軍呢？
這兩句諺語我們可以有這樣正面的解讀：蜀國後期雖然將領少，但有廖化這位好將軍，他雖然年紀大了，但仍肯作先鋒，真是不可多得！
為今時今日，代入我們的生活，我們不用要求每個人都能夠作出轟轟烈烈的大事，但我們就是要求每人開開心心善盡每日的本份責任，這是我們每個人能夠做得到，而且應該做得到！
短誦：頌恩290首
天主的子女，在耆的家中，
好像圍繞主桌的橄欖枝。
事奉上主盡職守，乃真福，
他將畢生貫徹始終。
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2025年4月3日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：有一句祝福成語，叫做：「五子登科」，當中的「五子」有什麼意思？
現代版的「五子」指：「金子、車子、房子、妻子和孩子！」相當物質性，而「登科」則指成功擁有！所以擁有這「五子」就是一個幸福的標誌！難怪「五子登科」就成為一句祝福成語！
原來「五子登科」有它的典故：唐朝中後期，有一位父親名叫竇儀，仕途平平，但他有五子，卻很爭氣，竟然個個都考獲「進士」榮函，真的是光宗耀祖，為後世所傳頌！
竇儀的父親和祖父都是透過考試做了官，所以竇儀的門風、家風都是書香世代，重讀書，所以能夠栽培出五子都成為進士！這可見成功是需要學問，而學問就需要家中讀書氣氛所浸淫！
「五子登科」不應該是我們讀書的終極目標，我們更要「五子登上聖德的高峰」！
短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方；
讓我播種信任。
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2025年3月27日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：聖經很多時提到山。山似乎是天主喜歡顕現的地方，許多救恩的大事都在山中發生！
我們中國傳統文化也喜歡講到山，而當中也有很多神話。我們不要輕看這些神話故事，認為它們都是荒誕無稽之談，但其實很多神話故事都是表達人一些基本的渴望！
有一篇文章這樣寫：無人不知昆侖山是天下第一神山，但竟然無人知道它在那裡！
其實不是不知道它的地理位置，而是有這麼多神話故事提到它，令我們覺得它在那裡已不重要，相反它的神話故事令我們更感興趣，尤其有關西王母的故事。西王母是眾女神之首，掌握著長生不老藥…
這令我們聯想到耶穌也說自己的身體是我們永生的食糧…這和西王母所掌控的長生不老藥有什麼分別呢？
我們信耶穌的身體是永生的食糧，要有三個前題：
1. 我們要有謙卑的心才能相信耶穌在聖體內；
2. 我們要䛊得欣賞整本聖經的連貫性、一致性；
3. 我們要夠勇氣和膽色肯跳入天主永恆的愛中！
就像聖伯多祿對耶穌說：主，唯祢有永生的話，我們投奔誰呢？我們相信祢是世界的救主！
短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大步面向世界，
我要與基督一起。
共望著大路往前進，
與基督不相離。
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2025年3月21日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：春秋時期（距今約2千6百年歷史）有三位傳奇人物，他們可以説是朋友之間、君臣之間建立彼此關係的典範。
他們就是齊桓公、鮑叔牙和管仲。齊桓公原名姜小白（公子白），與其兄姜小糾（公子糾）爭君主之位。公子白得鮑叔牙之助，而公子糾則得管仲之助！當時齊襄公無力管理，朝政大亂，鮑叔牙帶同公子白去了莒國暫避；管仲則帶公子糾往魯國。後來齊襄公死，公子白帶同鮑叔牙想回齊國爭君主之位。途中遇到管仲，被管仲用箭射中，公子白詐死，管仲以為他已死，就不用急送公子糾回齊爭位。誰料這就讓公子白成功先回齊國登位，自稱為齊桓公。他立刻興兵打魯國，魯國不敵，齊桓公要求魯國把管仲押送回齊國讓他親手殺他以報一箭之仇。鮑叔牙勸齊桓公勿殺管仲，而且願意退讓宰相位給管仲，因為他是治國奇才。齊桓公聽勸，重用管仲，成功將齊國發展成眾諸侯之盟主！
這三位春秋時代英雄人物教曉我們交友之道：
1. 做朋友要真心誠意，彼此信任；
2. 做朋友要識得為對方著想、一心為對方好；
3. 做朋友要一起為突破自己的小圈子，要為「大我」做點事，這樣能把彼此的友誼提升，去到高貴、高尚的境界！
短誦：頌恩269首
真光光照著我，我們成世界光；
讓普世人看見，耶穌基督是主。
我們歡欣到主前，回應祢的召叫，
在愛中奉獻。
耶穌基督，耶穌基督，
耶穌是主！
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2025年3月13日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：一個笑話：一位男士想放生他養的一頭豬，但每次這頭豬總是自己走回來；最後這男士索性駕車把豬帶到深山野嶺，放下牠便開車走，誰料他自己卻迷了路，但豬卻找到路回家！男士有點晦澀的説：「請這隻豬來找我，帶我回家好了！」
小白鴿對母鴿說：「我從小你就教我歸家的路！」
「家」這個字有兩個部分：「宀」及「豕」：「宀」指屋頂，「豕」指豬。 「家」有屋頂可以藏身，可以遮風擋雨；而有隻豬在家中，作為家人的食材！這裡更寓意：像豬一樣自作犧牲作為家人的食糧！
「家」不是一個「放錢」的地方，而是「放心」的地方！
「放心」即安心，把心放下、自在；
「放心」更可以指把自己的心放在家人身上，我們記掛著他們，我們的心連繋著他們！
短誦：頌恩290首
天主的子女在耆的家中，
好像圍繞主桌的橄欖枝。
（1）凡敬畏上主走表道路，
真是有福的人。
（2）事奉上主盡職守乃真福，
他將畢生貫徹始終。
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2025年3月06日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近在一篇晚禱重溫中，我們講到胡適在中國新文化運動中的重大貢獻，但他有兩個限制：
1. 第一是他「博而不精」；
2. 第二是他在政治圈裡想做到面面俱圓而吃力不討好！
有另一位與胡適差不多年代，比胡適大十歲，也是中國新文化運動的巨人，他就是魯迅！
魯迅與胡適有兩個很不同的地方：
1. 二人的思想、文筆風格很不同。魯迅的文筆很剛硬，喜歡用很尖鋭、嬉笑怒罵的寫法來諷刺對方；而胡適則以溫柔、中庸的筆調來講道理，令人聽起來很舒服！
2. 二人的政見很不同，以致雙方反目成仇，尤其魯迅更不留馀地批判胡適。
生命中人與人之間就是充滿矛盾，如何化解，求同存異，互相尊重，願意採納對方好的意見，融入自己的思維中，這才是王道，才會造就天下大同的局面！
短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。
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2025年2月27日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上個星期六我們分享了「哪吒2之魔童鬧海」這套動畫電影，講到它非常賣座，而且紅遍國內和國外的地方！
為甚麽呢？除了電影中的人物造型、畫功、特技等非常高的水準外，更因為它有非常濃厚的傳統中國文化氣息，和十分貼地、到位的倫常做人道理，這正是導演楊宇想傳遞的價值觀…
殷夫人對兒子哪吒不離不棄的愛給我們非常好的教育反思：我們要學習這樣對待學生：
1. 完全接納的愛：無論他們好或壞、合作或反叛，我們時常都會走到他們身邊，像殷夫人對哪吒一樣；
2. 勇敢地走出來保護：當哪吒受到各方面的針對攻擊時，殷夫人都會勇敢地走出來為哪吒講好話；就算哪吒有錯，殷夫人就會走出來求情；
3. 殷夫人常常告誡哪吒什麼是對、什麼是錯，不要指鹿為馬，更不要扭曲真理，因為「真理」是教育的底線！
短誦：頌恩247首
我們熱烈歌頌無玷瑪利亞，
你偕基督君王恩德臨天下。
萬福、萬福、萬福瑪利亞…
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2025年2月22日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近有一套非常火紅的神話式動畫電影，由楊宇（綽號餃子）執導，集合全國4000名動畫工作人員合力製作，叫做“哪吒2之魔童鬧海”，繼續上一集“哪吒1之魔童降世”的故事。
一上畫便紅遍國內和國外，有機會成為全球有電影以來票房的總冠軍。
它成功的地方在於它的畫功、色彩的配搭、人物造型的美感等等，尤其是它講故事的能力，更加引人入勝，好想追看下去。
它的故事的骨幹是講哪吒和敖丙在天劫之後，雖然保住了自己的靈魂，但保不住自己的肉軀！太乙真人有見及此，就想用七色寶蓮來重塑他們的身體，但無量仙翁為保住自己的權力，從中作梗這重塑過程，並煽動龍族四大龍王一起來阻攔！整個故事就是描述哪吒、敖丙如何排除萬難而成功重塑自己，不單重塑自己的身體，更重塑自己的品格！
當中哪吒就有這句名句：「我命由我不由天」，即是説：「我不要任命運擺佈，我要掌控我的命運！」
其實這句說話可以更全面、全準確，就是改一個字：「我命由我，『更』由天！」天人合一才是天主創世的目的！ 「凱撒歸凱撒，天主的歸天主！」我們不要把屬於天主的也變成我所操控，這就是原罪的翻版了，不單是想知善惡，更加想自己去訂定善惡的標準，這是越權，這是想取代天主，把自己變成天主，這是一切罪惡的根源！
短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起。
共望大路向前進，
與基督不相離。
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2025年2月13日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：究竟諸葛亮葬在那裡？這是歷史一個懸案！照記載，諸葛亮就是不想人知道他葬在那裡，所以命人當抬他棺木的繩在那裡斷便葬在那裡！剛巧那時有地震，把繩震斷了，也因地震而震出了一個土坑，恰如他棺木的大小，似乎這是天意，他就葬在這土坑內，而抬棺木的兵士也因地震而被活埋了，這就是為什麼沒有人知道他葬有那裡！
究竟如何評價諸葛亮？歷史或我們的評價其實不重要，真正重要的是天主的評價，而天主評價的標準是：我為自己身邊弱小的兄弟做了什麼好事……他肚餓、口渴、無衣服穿…
教宗將於今年4月為真福加祿亞高斯（Carlo Acutis）封聖，這才是天主所要的人：
1. 高度虔誠；
2. 品格高尚；
3. 關懷弱小；
4. 識得善用資源，摸到時代的脈動來做福傳
短誦：頌恩279首
我把希望播在世上，
我把希望播在世上，
我把希望播在世上，
播滿多災多憂之世！
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2025年2月6日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：唐代一位詩人名叫張繼，他寫的詩不多，只有一首留存後世，但這首詩令到張繼名留千古！
這首詩的題目是：「楓橋夜泊」，是這樣寫的：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
這首詩有寫「景」、提到「聲」，更講到「情」，三者溶為一體，給人一種立體的感覺，真的是難得的一首好詩，難怪可以流傳這麼久！
這首詩第一和第二句表達一種深深的哀愁，因為家和國都正值動亂之秋，「安史之亂」帶來前所未有的傷亡，也破壞了漢族和胡族之間的和諧，也成為唐朝由盛轉衰的轉折點！
而詩的第三句卻突然之間提到蘇州城外，不聞經傳的「寒山寺」，正意味著作者張繼欲以宗教的情操，作為由「哀愁」攀登上「希望」的橋樑。我們大家坐上同一條船，彼此努力合作，共撐這條船到達彼岸！
所以，「楓」代表我們，「橋」代表寒山寺及它的鐘聲，「夜泊」代表我們不怕遲、不怕晚，我們要把我們坐的船停泊在安全的港口！
短誦：頌恩270首
在有絕望的地方，讓我播種希望；
在有黑暗的地方，讓我播下光明；
在有憂傷的地方，讓我播種喜樂。
因為在施捨他人時，我們接受施予；
因為在寬恕他人時，我們獲得寬恕；
因為在失去生命時，我們生於永恆。
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2025年1月30日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：今日是蛇年年初二，想以昨日年初一求恩彌撒中的道理作為今晚晚禱的主要內容，一方面為應節，另方面當中的思想也會是我們今年很好的方向！
「蛇」為我們中國人來説，是個比較負面的生肖；
在聖經裡，「蛇」更是魔鬼的化身。但很奇妙地在聖經裡竟然有一處地方高度表揚「蛇」，就是戶籍紀第21章，講述天主非常不滿以色列子民多次抱怨誨，於是打發火蛇咬死他們很多人。他們知錯了求天主趕走這些蛇。天主叫梅瑟造了一條銅蛇，懸在木桿上，誰被蛇咬，只要一望銅蛇就會痊癒……而新約耶穌，照若望福音第3章記載，更加把自己比喻為這條銅蛇説：「人子也應照樣被舉起來（像銅蛇一樣），使凡信衪的人，在衪內得永生。」
教會有三大寶藏，第一是耶穌聖體，第二是聖母瑪利亜，第三是教會內的聖人聖女，他們就是時常佔仰十字架上的耶穌的人！當中就有昨日我們紀念的聖福若瑟。他來到中國傳教，他非常熱愛中國人、非常熱愛中國、文化等，從中他吸引成千上萬的漁民、農民等也愛上了耶穌！
我也愛上我的家、我的香工、我的香港，這樣會讓我的家、香工、香港變得更可愛！
短誦：頌恩288首
歡欣！為迎接新的一天歡欣，
為主賜青春年華歡欣，
為認識主的真理和祂的大愛。
歡欣！為你所賞的天恩歡欣，
為世界光明前途歡欣，
願我們永遠一意同心讚美祢！
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2025年1月23日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我現在有一句口頭禪，就是：「我從未咁開心過！」這不是鼓勵、拉起大家精神的空白説話，而真的是有感而發：在我近期的生命中不開心的事不多，但開心的事卻是接二連三……我不應讓不開心的事掩蓋開心的事，這樣會對不起天主和聖母的厚愛！
讓我數算一下有什麼開心事：
1. 一位中二學生考試明顕的進步，他的開心，也感染我替他開心…
2. 一位中一學生非常溫柔地安撫自己一個同班鬧情緒的同學…我們有這樣一位護守天使在同學中間，我們怎能不開心呢？
3. 我們學校有一組同學參加了匯豐銀行舉辦的「社區創新科技大賽–如何帶動學校與社區合作，創作成品推動社區綠色節能…」，他們成功奪得了2個最重要的獎項…
4. 有8位宿生上星期五晚和六留宿，參加為提高他們歸屬感而安排的燒烤活動和包餃子活動，他們作出非常有趣的分享…
上面這4個令我開心的例子都有一個共通點，就是「學生的進步」。
事實上，學生的進步是我開心最主要的原因！
短誦：
感激基督帶領，
恩典與我未停，
日夜服事主我心歡喜。
讓讚美聲跨千里，
我唱也唱未停，亞肋路亞。
讚美你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亞，
亞肋路亞…
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2025年1月16日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：一位現正赤柱懲教所服刑的男士，經過24年苦讀，終於成功考獲香港都會大學教育學博士學位，成為香港懲教署轄下在囚者考取博士學位的第一人。
他要克服三大困難：
1. 在懲教所內，不論是參考書、讀書環境、時間表等都不利於讀書考試；上網、用手機等都免問。這只好靠書信往來和請來訪的導師教授等替他影印有關資料，多麼費時失事…
2. 他開始決定再讀書時只有中四程度，他要過五關斬六將，一步一步的走近和實現他讀博士的宏願…
3. 他同囚的人開始時給他撥泠水，質疑他有什麼企圖、想達到什麼目的…
他就是有這個讀博士的夢想，和打不死、堅持硬頸的性格，令他能夠排除萬難…
其中他有一個很重要的心願，就是為自己贖罪：他要填平他年輕時沒有好好學習的空白；
他要填平對父母不孝的空白；
他更想填平因自己坐監而一事無成的空白…
終於他的夢境成真，創下了懲教署的歷史：這正告訢我們：
「萬丈高樓從地起，英雄何論出身低」，和「有志者事竟成」的做人大道理！
短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新；
又望主聖神充滿我靈魂。
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2025年1月9日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：香港有一位歌影視大紅人現在正展開他的巡廻演唱會，非常成功；有人輯錄了他12句做人的金句，其中有3句我很認同和受落：
1. 「我不能沒有工作，工作就是我的全部！」他不是誣只要工作，可以不理健康、家庭關係或自己的信仰，而是強調我們要努力工作，不能疏懶。在工作中我們與家人、朋友、社會、與愛你的人和你愛的人有緊密的接觸，而建立深厚、穩固的的關係。
2. 他的「大拇指哲學」：五隻手指中大拇指的作用很大，沒有它，其他手指會拿不穩東西。大拇指是五指中最強壯，但又是最短的。這大拇指提醒我們做人要堅強，同時又要謙卑！
3. 他的「老二哲學」：唱歌、演戲、跳舞等，他知道自己沒有一樣是同行中最好的，但每一樣他都是第二就好了；正如在十項全能比賽中，沒有一項他拿取了第一，只是拿到了第二名，但十項的分數加起來，他就是總冠軍了！
我們香工寄宿部也是這樣：
1. 不斷的「努力工作」，停不了下來，在我們的工作中，我們團結了團隊、我們與學生建立起亦師亦友的關係、我們幫助學生讀書、做人及走上永生的門抿！
2. 我們努力做「大拇指」的任務，有力而謙卑的協助及陪伴我們的學生成長。
3. 我們宿捨在讀書、做人和走永生的路上，未必有那一方面比其他有宿舍的機構做得更好，但三個目標加起來，我們的表現肯定是獨一無二的了！
短誦：頌恩285首
（重唱）賜我一個心，
煥發更新；
又望主聖神，充滿我靈魂。
我將作祂的主，
他們將是我的人民。
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2025年1月2日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：教宗方濟各訂定2025年為常規禧年，主題是：「希望的朝聖者」，進一步的註釋就是：「我們齊齊做一個滿懷希望的朝聖者，把希望帶給失去希望的人和地方！
教宗波尼法8世（Pope Boniface VIII）宣佈公元1300年為第一次的禧年，主要的目的是重振教友的熱心，再次以基督為中心。
這應該是所有禧年的核心要點：懺悔、認罪和定改，再次以基督的福音和教導為檢討自己的準則！今次的禧年更加強調一點，就是滿懷希望面對一切，因為基督已經復活了，沒有什麼勢力能夠阻擋基督要復興一切，衪就是我們希望的泉源和力量。我們之所以能夠改變自己、也要改變這個世界，都是因為有基督支撐著我們！衪就是我們的希望，衪就是我們必勝的保証！
短誦：頌恩209首
我們要起來，
回到天父的家。
大父上主，我舉心向你，
在祢聖懷裡，衷心信歸意念。
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2024年12月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：呂不韋是戰國初期一位很富有的商人，他以自己的財富、心計和手段成功栽培子楚上位，承繼安國君成為秦襄王；子楚一上位便立呂不韋為丞相。贏政是子楚之子，子楚命短，贏政13歲便繼子楚的位成為秦始皇，並立呂不韋為相國。就這樣呂不韋先透過子楚，後來透過䇔政名成利就！呂不韋真不愧被稱為一代奇人！不過他這種一切以利字當頭的做人態度也帶來了他自己的殺身之禍！
事緣趙姬本來是呂不韋的小妾，但為了討好子楚，他忍痛把趙姬送給了子楚為妻！但又心有不甘，仍與趙姬有不正常的關係，至令朝廷內傳出閒言閒語，最後被贏政追究，他只有自飲毒酒而亡免公開被羞辱！
聖誕將至，我們在耶穌身上學到真正的做人道理，不像呂不韋似的，一切以自己的利益為先，相反我們要像耶穌一樣，一切以拯救蒼生為先！
短誦：頌恩146首
主耶穌來吧，
賜我們愛火、平安與光明。
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2024年12月13日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近於梵蒂崗網頁發布了一則很鼓舞的新聞，就是教廷宣佈承認露德第71件神跡。
這神跡是有關一位第一次世界大戰來自英國利物浦的軍人，他因作戰而身受重傷，不能行走。他排除萬難，跟隨了利物浦教區組織的朝聖團於1923年7月來到了露德，就在浸完了冰凍的泉水，在聖體降福時，他感到一股強勁的力量入透他的身體，他可以不用輔助而行走了……最後他被露德醫學鑒定中心肯定，他的痊癒是醫學無法解釋的。但不知什麼原因，他痊癒的報告並沒有呈交給利物浦教區跟進。這樣一直到101年後再次被發現，而成功地被教廷正式宣佈為露德第71件神跡！
神跡性的痊癒代表著天主沒有離棄我們，我們有理由充滿希望做一個朝聖者，把對天主的希望傳開去，這正是教宗方濟各為2025年禧年定下的主題！
短誦：頌恩176首
來啊，至聖默西亜，
普世靜待聖誕良辰，
眾生之望齊歌頌，
憂傷即將消散。
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2024年12月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：當看到一個人或一件事物，我們會聯想到什麼呢？其實聯想到什麼，代表我們的價值觀，代表我們生命的重點…
我們要學習提升自己的聯想能力，要想得更多、更高、更有深度和闊度……其實很多時，我們聯想到的東西竟然是我們自己想變成的模樣…
我們也不要只䛊得聯想而不去作出行動，令到自己的聯想變成只是空想…
我們記得：幾時我們開始有所行動，就會吸引很多人來參與其中。
短誦：頌恩176首
來啊，至聖默西亞，
普世靜待聖誕良辰。
眾生之望齊歌頌，
憂傷即將消散。
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2024年11月28日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：聖方濟各沙勿略可以說是繼聖保羅之後最偉大的傳教士！
祂是耶穌會會士，以「癒類主榮」為自己的生命目標和座右銘！即是説，為了增加天主一點的光榮，他願意鞠躬盡瘁！ 「天主的一點光榮」不是指數量上，而是指質量上、層次上！當我們更認真、更肉緊的讀書、做好自己的功課；當我們更有誠意來建立優質的友誼；當我們更投入並用心祈禱來提升自己與天主的親密關係，我們就是設法增加天主的一點光榮，這就是聖德的所在！
短誦：頌恩89首
甘將一生交給祢天父，
甘將一生獻與主。
皆因一切都靠主所賜，
甘將一生交給祢。
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2024年11月21日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近同赤柱聖衣會修女講週年退省道理，很感榮幸，我從來都對隱修的修士修女們有很崇高的敬意，因為他們那種徹底的跟隨神貧、貞㵖、服從的基督令人肅然起敬！他們有兩個核心的思想和價值，成為對基督的另類見証：
1. 那種為了基督、為了人靈的得救，甘願放下一切：名譽、地位、財富、舒適享受、甚至日常生活的必需品，為能更專心一意的愛天主在萬有之上、並為天國的廣掦而操心、掛心！
2. 那種徹底的精神，不盡好自己的本份、責任、不做好祈禱、不努力工作就誓不罷休！他們最忌的就是半途而廢、馬虎失責。
他們這兩個隱修的核心價值為我們也是非常好的生活啟示！
短誦：頌恩82首
將我所有，任憑支配，
從你聖意，力行不背，
期望我主，寵愛扶佑，
我心已足，再無他求。
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2024年11月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：照聯合國官員估計，巴肋斯坦加沙北部地區，未來幾個月會有30萬人餓死，因為以色列軍正準備推出一個名為「將軍計畫」的軍事行動，就是逼令加薩北部地區的人於一個星期內離開該地區，跟著以軍就會封鎖該地區，斷水斷糧，並且宣佈該區為軍事目標。但該地區的人會堅決拒絕離開，因為其他地區也不安全，他們就是寧願死在這地區，好過到處漂泊…
為處理衝突矛盾，有2個大原則：
1. 要理性處理衝突，切忌情緒化，情緒用事！
2. 要學習以愛來拉近矛盾雙方的距離，以同理心去填滿彼此的鴻溝。
我們不再以戰勝對方為目標，而是要造就對方、成全對方：以色列人可以為巴肋斯坦人興建醫院、學校、儲水池、工厰等，讓巴肋斯坦人能夠一家人一起安居樂業，這才會徹底解決雙方的衝突和矛盾！
要贏取的不是對方的土地、財物，而是他的心，這才會帶來持久真正的和平，這才是王道，才是耶穌的旨意！
這樣才會理順、化解以巴幾千年積貯下來的仇恨！
短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。
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2024年10月31日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代有一場戰役非常出名，就是「赤壁之戰」，當中曹操以壓倒性的兵力竟然被孫權和劉備的聯軍打敗，當中真的看到：「人算不如天算」，更看見：「謀事在人，成事在天」的生命奧秘！
曹操在這埸戰役中大敗，而當中的罪魁禍首竟然是他自己及當時突然刮起的東南風！
我們説：「天命不可違！」順天命則昌、逆天命則亡！我們宿舍教大家的是：尋找天主的旨意（天命），並努力去滿全，而天主的旨意就是要我們：「認識耶穌基督，並承認衪為我們的救主！」
短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許，衪的慈愛常在。
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2024年10月24日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：華佗是東漢三國時代的名醫，他一方面很有天賦，識得觀察入微，識得綜合病情，而且醫術手勢都很好，另一方面他很好學，識得到處收集藥方、醫療方法、草藥的配製等等。但他的個性相當孤僻，有一種傲氣，不喜歡被人呼來叫去應診，像僕人一樣，所以他多次對人説自己不喜歡行醫！
曹操長期被「頭風病」所困擾，於是請華佗來診治。華佗説要開他的頭顱才能根治，曹操拒絕，但要強留華佗在宮中隨到。華佗說要回鄉探妻兒，跟著又再竄自己太太有病，自己要留在家鄉。曹操暗中派人去查訪，原來是虛報，華佗就是不肯回京城，更不想醫曹操。曹操大怒要監禁他，最後以他欺君和拒絕服兵役而入罪。
曹操尤其不喜歡華佗口口聲聲説自己不喜歡行醫，有點恃才傲物、沽名釣譽，不值得信任！曹操再三問他認不認罪，求不求情，華佗就是硬骨頭，不肯屈服而被曹操下令斬殺，他就是死於自己的性格！
我們不要抱恕自己的崗位和工作，因為一切工作若為天主而做，就有莫大的價值！
短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新；
又望主聖神，充滿我靈魂。
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2024年10月17日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：秦滅了六國統一中原，只有短短15年的國祚，為什麼呢？有2個最重要原因：
1. 秦徵召太多人力去修長城、開掘運河，是以前的30倍人力；
2. 政府收取太重的稅，是以前的20倍，自然令到天怒人怨…
所以當陳勝、吳廣等人揭竿起義反秦，天下人就一呼百應。當中劉邦和項羽是最強大的反秦勢力。最後劉邦因為得到韓信、䔥河和張良的襄助，打敗項羽，統一中原，建立西漢，成為漢高祖。
這三人被稱為漢初三傑。雖然他們是劉邦建國的最大功臣，但他們的結局都很不同：蕭何最後被劉邦軟禁，差點沒命；張良很早便知道急流勇退而平安大吉；韓信就是因為功高蓋主而被劉邦與呂後及蕭河合謀殺害。
韓信年少時識得忍受胯下之辱，但到有杈有勢時，就忘了生命中，最需要修養的是一顆赤誠謙卑的心，這才能進入耶穌為小孩所預備了的天國！
短誦：頌恩290首
天主的子女在耆的家中，
好像圍繞主桌的橄欖枝。
凡敬畏上主，走祂道路，
真是有福的人。
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2024年10月10日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們慈幼會中華會省得天獨厚，有不少聖人，他們都曾經生活過，甚至流過血、為自己照顧的羊捨身殉道！
聖雷鳴道主教是我們的好榜樣，他能幹、虔誠、又有聖德，真是不可多得的傳教士！
他最後為了保護那幾位女生，企圖阻擋土匪搶走她們，於是激怒了土匪，就地把他和另一位同行的年輕高惠黎神父槍殺！
雷主教的死帶來韶關教會沉重的打擊，但天主的計劃就是這樣出乎意料、難以理解。雖然傳教的人手是這麼缺乏，但這正顕示：謀事在人，成事在天：撒種、灌溉的是人，但使之生長和結果的是天主的能力！天主要我們與衪合作，一旦開始合作，衪便會給我們滿瀉的恩寵！
短誦：
感激基督帶領，恩典賜與我未停，日亱服事主我心歡喜，
讓讚美、聲跨千里，我唱也唱未停，亞肋路亞…
頌讚你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亞…
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2024年10月3日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上個星期五我們重溫了2021年8月31日的晚禱，分享到黃文秀這位廣西壯族自治區白泥村的村書記，為了村民的福祉不幸的獻出了自己的生命，享年只有29歲。她的偉大在於她忘我捨己、為別人著想的精神！
這令我們聯想到19世紀一位聖人，名叫達米盎，比利時人，他自動請䙬，被他所屬的修會派往夏威夷附近的一個小島，名叫摩洛佳，又稱痲瘋島，去照顧島上的痳瘋病人。
他與黃文秀很多地方很相似：
1. 二人都有這顆偉大的心，就是忘我和為他人著想的心；
2. 二人初時都不被他們的村民接受；
3. 一開始他們便置力幫助村民解決他們生活所需，這才是村民開始接受他們的原因；
4. 他們捨己，甚至去到失去自己生命的地步：
黃秀文令到村民能夠真的 跳出貧困戶名單；
而聖達米盎則帶領全島的村民走回天主的懷抱，重新接納自己、接納天主！
短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
播滿纷争恩怨之世。
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2024年9月26日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：9月21日至25日我被一位很要好的朋友吳先生所邀請，去中國西北部寧夏地區考察。真的是難忘有非常豐富收獲的旅程。這裡面我想分享三點：
1. 這位吳先生和我一起去推動「希望工程」的工作，幫手興建了13所希望工程小學和中學。我們是一起做好事的朋友，互相規勸、互相扶持，這樣的友誼真的是難能可貴！
2. 寧夏都會銀川二千年前，曾經是絲綢之路必經的重要城市，非常繁榮興旺。但二千年之後，銀川變成了中國最貧瘠的地區之一。
省政府的領導於90年代 開始刻意去改造寧夏，令它滅貧，把寧夏改造成一個種植優質葡萄和釀出優質美酒的地區！
3. 星加坡前總理李光耀有這句名句：有陽光便夠了，還需要什麼？
我們香工有主耶穌作為領導，我們有聖母作為保護，我們有上進心，有好的教職員團隊等，這就夠了，我們還等什麼？
短誦：
我俯伏你面前，
信靠著無懼變遷，
盼這一天，讓愛心獻，
懷著愛火貢獻。
萬福瑪利亞，滿被聖寵者，
主與相偕，當受讚美，
一起稱頌妳。
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2024年9月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：趙雲，又叫趙子龍，是劉備蜀國一名大將，對劉備忠心耿耿，出生入死保護著劉備和他的家人。但很奇怪，劉備死之前託孤，叫諸葛亮和趙雲誓必守護著劉禪和蜀漢的江山，但卻再三叮囑諸葛亮不要給趙雲在軍中委以重任。趙雲不明所以，但他對劉備的忠貞不變，不是為了名利，而是為了當初自己的承諾！
其實劉備之所以有這個囑咐有這兩個理由：
1. 劉備深知趙雲的性格，就是一切以百姓的利益為依歸，他就是怕劉禪坐上帝位後做了有違道德倫常的事，趙雲就會毫不猶疑的離開蜀國。若趙雲當時掌有兵杈就麻煩了！
2. 劉備知道蜀國將不敵曹魏，若趙雲掌有兵權，他會戰死沙場。所以不給他兵權，是為他能保存性命…
我國幾千年的歷史充滿著戰亂，都是因為人的自私而興波作浪，民不聊生，戰爭不斷，弄致生靈塗炭。
趙雲的生命取態與我們基督信仰很吻合。耶穌就是說：「我來不是為受人服侍，而是為服侍人，並為大眾作贖價！」
短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起。
共望大路向前進，
與基督不相離。
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2024年9月12日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：「黑神話：悟空」故事的結局可以有2個選擇：
一個結局是如果黑悟空想復活，他必須屈服於天廷的操控。這種複活不是真復活，而是奴隸的活起來而已！
另一個結局就是黑悟空發現阻礙他復活的是他的「我執」，要把這「我執」消滅，才能真正的「消遙自在」的生活。
「消除我執」是佛家思想，「消遙自在」則是道家莊子的思想，二者都是人最高的境界！
但這個「和尚與神父」的故事正是回應為何「消遙自在」不應是人「終極的目標」而只是一個「引入」而已。破除「我執」為了能夠「拿起來」，正是耶穌的榜樣：與人一起受苦、為人受苦、替人受苦！
耶穌為了我們的「罪之赦」，耆心甘情願執著的拿起十字架；耶穌為了我們有永生的食糧，祂執著在受難前建立聖體聖事！
我們不要只識追求自己消遙自在，更要與上主及身邊的人消遙自在一起。
短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
祂卻恩許，衪的慈愛常在。
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2024年9月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：「黑神話：悟空」是近期最熱門的動作及角色扮演的電子遊戲，其中一個令它突出和突破的地方，就是它在一般打鬥設計等落功夫之外，它還帶出豐富的實體場景和真實人物作為背景，讓玩家多了一份真實感和追尋當中的文化和歷史。
故事講天命人（即玩家）去追尋孫悟空失去了的六件根器，好能夠令悟空復活起來。在追尋的旅途中，天命人見魔殺魔！六件根器找到了首五件，而第六件原來是天命人自己。如何把這六件根器融合一起令悟空復活，這里天命人有兩個結局可以選擇：
1. 一般結局：天命人願意戴上緊箍咒，徹底淪為天廷的工具，為的是他以為這樣能令悟空復活；
2. 真正結局：找回悟空的記憶，原來是充滿著「我執」，天命人與「我執」決戰並把它消滅，這樣天命人與孫悟空合二為一，得到真正的覺醒，真的得到自由和解脫。
佛家常説：「放下才會自在，自在才會安樂！」我們信基督的卻說：「放下為能夠拿起來，像基督一樣！」
短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
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