學懂欣賞自己的文化
從中看到天主智慧的足跡
感受到主愛天天伴我

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《讀經一》德訓篇27:5-8
『爐火試煉陶匠的陶器；言談試驗人的人格。一棵樹的栽培，可由它所結的果實看出來；同樣，一個人的心意，也可從他思想後，所說的話看出來。一個人沒有發言以前，不要讚美他，因為人的好壞，從言談中，才可見到。』

《答唱詠》聖詠92:2-3, 13-14, 15-16
『他們雖已年老，仍然結果，枝葉茂盛，永遠長青。』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書15:54-58
『你們要堅定不移，在主的工程上，該時常發奮勉力，因為你們知道，你們的勤勞，在主內決不會落空。』

聖路加福音　6:39-45
那時候，耶穌對門徒講了這個比喻：「瞎子豈能給瞎子帶路？不是兩人都跌在坑裡嗎？
「沒有徒弟勝過師父；凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。
「怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而不理會你眼中的大樑呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。
「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹的好壞，憑它的果子，就可認出來。人從荊棘上，收不到無花果；從茨藤上，也摘不到葡萄。善人從自己心中的善庫，發出善來；惡人從惡庫中，發出惡來；因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。」
——上主的話。

『南方的女王 … 從地極來，聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位大於撒羅滿的!』《路加福音》11:31

愛與寬恕，聽起來很抽象
但若能在生活中實踐出來
就會帶來希望與力量 …

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《讀經一》撒慕爾紀上26:2,7-9,12-13,22-23
『那時候，撒烏耳動身下到齊弗曠野，同他去的，有三千以色列精兵，在齊弗曠野，搜捕達味。 阿彼瑟對達味說：「今天，天主將你的仇人，交在你手裡了！現在，讓我用他的槍，把他釘在地上，只要一下，不需要第二下。」 … 達味卻對阿彼瑟說：「不可殺他！因為誰敢伸手加害上主的受傅者，而能無罪呢？」』

《答唱詠》聖詠103:1-2, 3-4, 8,10, 12-13
『上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。… 他沒有按我們的罪惡，對待我們，也沒有照我們的過犯，報復我們。』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書 15:45-49
『弟兄姊妹們：經上這樣記載：「第一個人亞當，成了生靈」，最後的亞當，成了使人生活的神。但屬神的不是在先，而是屬生靈的，然後才是屬神的。第一個人出於地、屬於土，第二個人出於天。那屬於土的怎樣，凡屬於土的也怎樣；那屬於天上的怎樣，凡屬於天上的也怎樣。我們怎樣帶著那屬於土的肖像，也要怎樣帶著那屬於天上的肖像。』

聖路加福音 6:27-38
那時候，耶穌向門徒說：
「應愛你們的仇人，善待那惱恨你們的人；應祝福那詛咒你們的人；為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。
「你們願意人怎樣對待你們，也要怎樣對待人。如果你們愛那愛你們的人，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的人，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的人，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。
「但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出去，不要再指望收回。如此，你們的賞報必是豐厚的，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人，也是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。
「你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們懷裡，因為你們用什麼升斗量給人，也用什麼升斗量給你們。」
——上主的話。

天主看人不在乎貧富
重要的是全心依靠祂

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《讀經一》耶肋米亞先知書17:5-8
『「凡信賴上主，以上主為依靠的人，是可祝福的：他必像一棵種在水邊的樹，在河畔扎根，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結果。」』

《答唱詠》聖詠40:5, 1:1-2, 3, 4,6
『全心依靠上主的人，真有福！』
『他好像種在溪畔的樹，按時結果，枝葉不枯；他所有的作為，都碩果豐盛。』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書　15:12,16-20
『我們既然傳報基督已從死者中復活了，怎麼你們當中還有人說：死人復活是沒有的事呢？ … 如果基督沒有復活，你們的信仰便是假的，你們還是在罪惡中。但是，基督實在從死者中復活了，做了死者的初果。』

聖路加福音　6:17,20-26
那時候，耶穌和那十二人下山，站在一塊平地。那裡，有一大群門徒和大批群眾；他們來自猶太、耶路撒冷、提洛和漆冬海邊。
耶穌舉目望著自己的門徒，說：
「你們貧窮的人是有福的，因為天主的國是你們的。
「你們現今飢餓的人是有福的，因為你們將得飽飫。
「你們現今哭泣的人是有福的，因為你們將要歡笑。
「幾時，為了人子的原故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報，在天上是豐厚的，因為他們的祖先，也這樣對待過先知。
「但是，你們富有的人是有禍的，因為你們已經得到了你們的安慰。
「你們現在飽飫的人是有禍的，因為你們將要飢餓。
「你們現在歡笑的人是有禍的，因為你們將要痛哭。
「幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先，也這樣對待過假先知。」
——上主的話。

基督呼喚我們，沒有固定的時間丶地點丶方式
讓我們開放自己，跟隨祂 ….

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《讀經一》依撒意亞先知書6:1-2,3-8
『烏齊雅王逝世那年，我看見上主坐在崇高的御座上，他的衣邊拖曳滿殿。「色辣芬」侍立在他左右，他們互相高呼說：「聖！聖！聖！萬軍的上主！他的光榮充滿大地！」… 我於是說：「我有禍了！我完了！因為我是個唇舌不潔的人，住在唇舌不潔的人民中間，竟親眼見了君王——萬軍的上主！」… 當時有一位「色辣芬」飛到我面前，手中拿著火鉗，從祭壇上取了一塊火炭，接觸我的口說：「你看，這炭接觸了你的口唇，你的邪惡已經消除，你的罪孽已獲赦免！」那時，我聽見上主的聲音說：「我將派遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我回答說：「我在這裡，請派遣我！」』

《答唱詠》聖詠138:1-2, 2-3, 4-5, 7-8
『上主，你以右手拯救我。上主，你必為我完成這工程。上主，你的仁慈永遠常存；求你不要放棄你的作品。』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書15:1-11
『我當日把我所領受的，傳授給你們了，其中首要的是：基督照經上記載的，為我們的罪死了，被埋葬了，且照經上記載的，第三天復活了，並且顯現給刻法，以後顯現給那十二人；此後，又一同顯現給五百多弟兄，其中多半，到現在還活著，有些已經死了。 … 總之，不拘是我，或是他們，我們都這樣傳了；你們也都這樣信了。』

聖路加福音　5:1-11
那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊；群眾擁到他面前，要聽天主的道理。耶穌看見兩隻船，在湖邊停著；漁夫離開了船，正在洗網。耶穌上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。
一講完了，耶穌就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網，捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」
他們照樣做了，網了許多魚，網也幾乎破裂了。於是，他們呼喚另一隻船的同伴，來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。
西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌面前，說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」
西滿和同他一起的人，因他們所捕獲的魚，都驚駭起來；西滿的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。
耶穌對西滿說：「不要怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」
他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了耶穌。
——上主的話。

天主對我們的所有召叫，
都是源自愛
讓我們以愛回應…

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《讀經一》耶肋米亞先知書　1:4-5,17-19
『在約史雅時代，上主對我說：「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。…「看啊，我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王、首領、司祭和當地的人民。「他們要攻擊你，卻不能得勝你，因為有我與你同在，協助你。」』

《答唱詠》詠71:1-2, 3-4, 5-6, 15,17
『我在母胎中，就依賴了你，尚在母懷中，你就庇蔭了我。』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書12:31-13:13
『愛永存不朽；而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。… 現今存在的，有信、望、愛這三樣，但其中最大的，就是愛。』

聖路加福音　4:21-30
那時候，耶穌在會堂裡開始講道：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」
眾人都稱讚他，驚奇他口中所說動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」
耶穌回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所做的一切，也當在你的家鄉這裡做吧！」
耶穌又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知，在本鄉受悅納的。我實在告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們當中任何一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多痳瘋病人，他們中沒有一個得潔淨，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂裡聽見這番話的人，都憤怒填胸，起來把耶穌趕出城外，拉他到山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去，走了。
——上主的話。

今時今日，天主的聖言
能夠以多種不同的語言呈現
總有一種語言我們能看得懂
願我們都把聖言烙在心中
無人能奪走…

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《讀經一》乃赫米雅書8:2-4,5-6,8-10
『厄斯德拉司祭在七月一日，將法律書拿到會眾前，在男女和所有能聽懂的人前，在水門前的廣場上，從早晨到中午，在男女和能聽懂的人面前，宣讀了法律。所有人民，都側耳靜聽法律書。厄斯德拉經師，站在為此特備的木台上；眾人都看見他展開書卷，因他高高站在眾人之上。當他展開書卷時，眾人都站起來。厄斯德拉先讚頌了上主，偉大的天主；全民眾舉手回答說：「阿們，阿們！」以後跪下，伏首至地，欽崇上主。厄斯德拉讀一段天主的法律書，即作翻譯和解釋，如此，民眾都可以明白所誦讀的。乃赫米雅省長，及厄斯德拉司祭兼經師，偕同教導民眾的肋未人，向民眾說：「今天是上主你們天主的聖日，你們不可憂愁哭泣！」因為全民眾聽了法律的話，都在哭泣。為此，乃赫米雅又向他們說：「你們應去吃肥美的肉，喝甘甜的酒，且贈送一部分，給那些沒有預備的人，因為今天是我主的聖日；你們不可憂愁，因為喜樂於上主，就是你們的力量。」』

《答唱詠》若6:63
『上主，你的話，就是神，就是生命。』

《答唱詠》詠19:15
『上主，我的磐石，我的救主！願我口中的話，並願我心中的思慮，常在你前蒙受悅納！』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書12:12-14,27
『因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體；又都為一個聖神所滋潤。原來身體不只有一個肢體，而是有許多。你們便是基督的身體，各自都是肢體。』

《福音》聖路加福音　1:1-4;4:14-21
德敖斐羅閣下：有關在我們中間所完成的事蹟，雖然已有許多人，依照那些從開始就親眼見過，並為聖言服務的人，所傳給我們的，編寫成書；我也從起頭仔細查訪了一切，認為有必要按次序，給你寫出來，為使你清楚知道：給你所傳授的道理，是正確無誤的。
那時候，耶穌充滿聖神的能力，回到加里肋亞。他的名聲傳遍了附近各地。他在他們的會堂施教，受到眾人的稱揚。
耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日，進入會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他於是展開書卷，找到了一處，上邊寫著：
「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣布上主恩慈之年。」
耶穌把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛，都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」
——上主的話。

The Church is not an institution (organization); the Church is an organism.
教會不是一個組織，教會是一個肢體，一個身體。

若望福音記載的加納婚宴，讓我們看見：
默西亞與全人類舉行婚禮
教會有內在的聖德（新酒）
也要有外在的面貌（新皮囊）
我們看見愛…

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《讀經一》依撒意亞先知書62:1-5
『你的地域也不再被稱為「荒涼的」；因為你要被稱為「我親愛的」，你的地域要被稱為「已婚的」，因為上主喜愛你，你的地域將要婚嫁。就如青年怎樣迎娶處女，你的建造者也要怎樣迎娶你；新郎怎樣喜愛新娘，你的天主也要怎樣喜愛你。』

《答唱詠》聖詠96:1-2, 2-3, 7-8, 9-10
『一日復一日，宣揚他的救恩。請在列邦中，傳述他的光榮；請在萬民中，宣揚他的奇功。』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書12:4-11
『聖保祿宗徒說：神恩雖有區別，卻是同一的聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上，行一切事。』

《福音》聖若望福音　2:1-11
第三天，在加里肋亞加納有婚宴，耶穌的母親也在那裡；耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。
酒不夠了，耶穌的母親向耶穌說：「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和你有什麼關係？我的時刻尚未來到。」
耶穌的母親給僕役說：「他無論吩咐你們什麼，你們就做什麼。」
在那裡放著六口石缸，是為猶太人取潔禮用的；每口可容納兩三桶水。耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧！」他們就灌滿了，直到缸口。然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席！」他們便送去了。
司席一嘗已變成酒的水，他並不知道是從那裡來的；舀水的僕役卻知道。司席便叫新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次等的；你卻把好酒保留到現在。」
這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加里肋亞加納行的；耶穌顯示了自己的光榮，他的門徒就信從了他。
——上主的話。

『為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。這奧祕真是偉大! 但我是指基督和教會說的。』聖保祿宗徒致厄弗所人書5:31-32