耶穌安眠墓中﹝聖週六﹞

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

死亡為人生的意義和人跟天主的關係提出了一個最終的問題。教會宣認死亡是一個奧秘，我們哀悼生命的結束，因為所愛的人離開他所屬的世界，感到痛苦是很自然的。越不相信死後有生命，死亡的恐怖越能夠為我們生命中投下深刻的陰影。我們的文化逃避面對死亡的問題，無論在娛樂行業，或殯葬行業，都以委婉的方式來報導，並淡化戰爭的恐佈。如果基督徒的生命不止於墳場，那麽我們最終的目的與身份，會超越我們世俗的生命。信仰讓我們不必抓緊現世的東西，從日常生活的恐懼中釋放出來，以喜悅與平安來迎接未來。

 
以祈禱的心情讀：谷15：42-47

42. 到了傍晚，因為是預備日，就是安息日的前一天，
43. 來了一個阿黎瑪特雅人若瑟，他是一位顯貴的議員，也是期待天國的人。他大膽地進見比拉多，要求耶穌的遺體。
44. 比拉多驚異耶穌已經死了，遂叫百夫長來，問他耶穌是否已死。
45. 既從百夫長口中得知了實情，就把屍體賜給了若瑟。
46. 若瑟買了殮布，把耶穌卸下來，用殮布裹好，把他安放在巖石中鑿成的墳墓裏；然後把一塊石頭滾到墳墓門口。
47. 那時，瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞，留心觀看安放耶穌的地方。

建議反省：
 
今天用點時間在墓穴內與耶穌一齊或墓穴外與兩個瑪利亞一起祈禱，並反省你對死亡的領悟。

• 很多人相信當人步入死亡時，一切就都結束了。假如我接受主基督已經復活了，那麼這復活的信念如何挑戰這些人的想法呢？
• 我們都相信耶穌的愛征服了死亡，而且復活的生命已經在我們的血脈中流動。只有當我接受自己的死亡成為生命的一部份時，我才能選擇渴望獲得永遠的生命。這想法如何揭露其實我並不願意把這個信念變成我對自己死亡的態度呢？

救主受難紀念﹝聖週五﹞

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

正如通往加爾瓦略山的道路，顯示出天主的光榮，也撕破罪惡的凶殘和陰險的面具。當人類要謀殺那世上的天主時，耶穌的苦難把人性最壞的一面顯露出來。從此時開始，人類無法再自欺欺人了。天主子降生成人的光芒，驅散了罪惡所造成的黑暗和孤立。只有當我們從自己的罪惡中明白到天主的愛時，我們才能被轉化。耶穌經歷所有踐踏和凌辱，是要我們了解痛苦的真義。讓耶穌的苦難為祂自己作証，不要忘掉在這最無辜的人身上發生一連串的殘酷事件，耶穌始終維持祂對父的忠誠和堅持向眾人傳揚博愛的使命^[1]。
 

以祈禱的心情讀：谷15：1-41

1. 一到清晨，司祭長、長老及經師和全體公議會商討完畢，就把耶穌捆綁了，解送給比拉多。
2. 比拉多問他說：「你是猶太人的君王嗎﹖」耶穌回答說：「你說的是。」
3. 司祭長控告他許多事；
4. 比拉多又問他說：「你看，他們控告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎﹖」
5. 耶穌仍沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。
6. 每逢節日，總督慣常給民眾釋放一個他們所要求的囚犯。
7. 當時有一個名叫巴辣巴的，他是與那些在暴動中殺人的暴徒一同被囚的。
8. 群眾上去，要求照常給他們辦理。
9. 比拉多回答他們說：「你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎﹖」
10. 他原知道司祭長是由於嫉妒才把耶穌解送來的。
11. 但是，司祭長卻煽動群眾，寧要給他們釋放巴辣巴。
12. 比拉多又向他們說：「那麼，對你們所稱的猶太人君王， 我可怎麼辦呢﹖」
13. 他們又喊說：「釘他在十字架上!」
14. 比拉多對他們說：「他作了什麼惡事﹖」他們越發喊說：「釘他在十字架上!」
15. 比拉多願意滿足群眾，就給他們釋放了巴辣巴，把耶穌鞭打後，交給他們，釘在十字架上。
16. 兵士把耶穌帶到庭院裏面，即總督府內，把全隊叫齊，
17. 給耶穌穿上紫紅袍， 編了一個茨冠給他戴上，
18. 開始向他致敬說：「猶太人的君王，萬歲!」
19. 然後用一根蘆葦敲他的頭，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
20. 他們戲弄了耶穌之後，就給他脫去紫紅袍，給他穿上自己的衣服，然後帶他出去，把他釘在十字架上。
21. 有一個基勒乃人西滿，是亞歷山大和魯富的父親，他從田間來，正路過那裏，他們就強迫他背耶穌的十字架
22. 他們將耶穌帶到哥耳哥達地方，解說「髑髏」的地方，
23. 就拿沒藥調和的酒給他喝，耶穌卻沒有接受。
24. 他們就將他釘在十字架上，並把他的衣服分開，拈鬮，看誰得什麼。
25. 他們把耶穌釘在十字架上時，正是第三時辰。
26. 他的罪狀牌上寫的是：「猶太人的君王。」
27. 與他一起還釘了兩個強盜：一個在他右邊，一個在他左邊。
28. 【這就應驗了經上所說的：『他被列於叛逆之中。』】
29. 路過的人都侮辱他，搖著頭說：「哇! 你這拆毀聖殿，三天內重建起來的，
30. 你從十字架上下來，救你自己罷!」
31. 同樣，司祭長與經師也譏笑他，彼此說：「他救了別人，卻救不了自己!
32. 默西亞，以色列的君王! 現在從十字架上下來罷，叫我們看了好相信!」連與他一起釘在十字架上的人也辱罵他。
33. 到了第六時辰，遍地昏黑，直到第九時辰。
34. 在第九時辰，耶穌大聲呼號說：「厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼﹖」意思是：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我﹖」
35. 旁邊站著的人中有的聽見了，就說：「看，他呼喚厄里亞呢!」
36. 有一個人就跑過去，把海綿浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給他喝，說：「等一等，我們看，是否厄里亞來將他卸下。」
37. 耶穌大喊一聲，就斷了氣。
38. 聖所裏的帳幔，從上到下，分裂為二。
39. 對面站著的百夫長，看見耶穌這樣斷了氣，就說：「這人真是天主子!」
40. 還有些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。
41. 她們當耶穌在加里肋亞時，就跟隨了他，服事他；還有許多別的與耶穌同上耶路撒冷來的婦女。

建議默想：請用「想像式祈禱」來作以下的祈禱。
 

[點一枝蠟燭]

[到十字架前，或手裡拿一個十字架]

[在被釘之耶穌前的對禱：現代翻譯]

我將自己放在主耶穌基督前，祂在我面前的十字架上，

我跟祂談到祂如何出於愛而創造了我，創造了世上一切。

談到祂如何降生到這個世界，成為跟我一樣的人，

談到祂如何全心去愛。

祂如何空虛了自己在十字架上，好能讓我知道天主對我的愛的程度。

祂如何承受了十字架的痛苦，好讓我知道天主的愛和寬恕能勝過對天主唯一子的殺害。

我反省自己的生活，讓這些問題碰到我的心：

在過去，我對基督做過什麼回應？

我現在對基督如何回應？

我應該對基督如何回應？^[2]

[以「基督的靈魂」禱詞結束]

[1] 如果曾有過一個教會令人放棄希望的，就是中國教會。但是經過數十年相似耶穌的受苦和死亡之後，今天與復活的耶穌一齊，血脈又流通了。

[2] 聖依納爵的神操，〔53〕

主的晚餐﹝聖週四晚上﹞

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

若望福音沒有最後晚餐的記載，作者不可能不知道這樣重要的信仰道理。正如他叙述耶穌傳道的過程一樣，若望想把耶穌的神學意義說得更加深入。因此他述說了耶穌為門徒洗腳的故事。正如祂一向歡迎接納每一個人加入祂的團體一樣，耶穌對以權勢地位為主的心態加以挑戰。如果師傅要為徒弟洗腳，即是說團體中沒有誰比誰更大。權力是以服務和愛來肯定。祂告訴門徒總有一天他們會明白祂為他們洗腳的意義，到時，他們的快樂將來自為他人服務^[1]。
 
以祈禱的心情讀：若13：1-15

1. 在逾越節慶日前，耶穌知道他離此世歸父的時辰已到， 他既然愛了世上屬於自己的人，就愛他們到底。
2. 正吃晚餐的時候──魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯決意出賣耶穌──
3. 耶穌因知道父把一切已交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，
4. 就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾束在腰間，
5. 然後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳， 用束著的手巾擦乾。
6. 及至來到西滿伯多祿跟前，伯多祿對他說:「主! 你給我洗腳嗎？」
7. 耶穌回答說:「我所做的，你現在還不明白，但以後你會明白。 」
8. 伯多祿對他說：「不，你永遠不可給我洗腳!」耶穌回答說:「我若不洗你，你就與我無分。」
9. 西滿伯多祿遂說：「主! 不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗罷!」
10. 耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。 你們原是潔淨的，但不都是。」
11. 原來，耶穌知道誰要出賣他，為此說: 你們不都是潔淨的。
12. 及至耶穌洗完了他們的腳， 穿上外衣，又去坐下，對他們說:「你們明白我給你們所做的嗎？
13. 你們稱我「師傅」、「主子」， 說得正對：我原來是。
14. 若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；
15. 我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。

建議反省：請用「想像式祈禱」來作以下的祈禱。

想像最後晚餐廳－食物的香味－燃燒著的油灯。

光線微暗– 圍繞著矮桌，耶穌和門徒們在聊天，分享著食物

他們的長相是怎麼樣的－看看他們的臉孔－留意一下他們的衣着－聽聽他們的聲音，我在這幅圖像中的甚麼地方？

（稍停）

注視正在站起來的耶穌，他除去外袍，將水倒在盆中，把毛巾束在腰間，開始為門徒們洗腳。

看！伯多祿和其他門徒們的反應。

看！耶穌多麼關愛地為猶達斯洗腳。

忽然警覺下一個，現在，該輪到你了

耶穌走近了, 在你前跪下

祂把水澆在你的腳上, 水是微涼的

祂擦乾你腳的手是有力的

於是，耶穌看着你的眼睛說：「為別人，去做同樣的事吧」

有甚麼感覺出現？

你怎麼回答？

[1] 在對觀福音中 (瑪竇，馬爾谷，路加)，耶穌行奇跡後，見証者都是驚訝或讚美，通常以此結束故事。若望，他看每個奇跡都是一個標記，然後進而解釋為達到深一層的意義。耶穌為門徒洗腳的故事也是一樣。在教會的歷史中，感恩祭多少次成為深度分裂的根源，爭論點由神學到誰可參與，什麼餅可以用。耶穌為門徒洗腳的故事，若望把我們帶回耶穌意向的核心意義。如果沒有謙卑和愛的服務，就沒有感恩祭。

聖週三

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

在若望福音中，耶穌復活拉匝祿這事蹟大大地丟了當權者的臉。耶穌對當權者構成了一個很大的威脅，因此他們要鏟除祂。大司祭公開宣佈任何人知道祂的行踪一定要報告。那時耶穌是被通緝，被憎恨的人。祂在沙漠邊緣的厄弗辣因城住下，我們可想像祂內心的掙扎：父親的旨意真的要祂跳入這個死亡陷阱嗎？為什麼不逃命因而可以去幫助更多人呢？最後，祂分辨到這個重要關頭是關乎祂的使命及身份的考驗。結果，祂選擇進入耶路撒冷。這是最能為愛而犧牲的事情；也是最徹底地啟示出天主對世界的愛的唯一方式。
 

以祈禱的心情讀：若11：45-57

45. 那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他
46. 他們中也有一些到法利塞人那裏去，把耶穌所行的，報告給他們。
47. 因此，司祭長和法利塞人召集了會議說:「這人行了許多奇跡，我們怎麼辦呢？
48. 如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」
49. 他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說:「你們什麼都不懂，
50. 也不想想: 叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡；這為你們多麼有利。」
51. 這話不是由他自己說出的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；
52. 不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。
53. 從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。
54. 因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裏往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裡和他的門徒住下了。
55. 猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。
56. 他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說:「你們想什麼？他來不來過節呢？ 」
57. 司祭長和法利塞人早已頒發命令: 如果有人知道他在那裡，就該通知他們，好去捉拿他。

建議反省：

• 為做耶穌的門徒，我所付出的代價是什麼？
• 當我的信仰受到挑戰，我生命裡的轉捩點是什麼呢？，我可以好像保祿一樣說，這場賽跑，我已跑到終點；這信仰我已保持了(弟後 4:17) 嗎？

聖週二

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

耶穌本來不必經歷這些受難和痛苦。祂很容易就可以終止猶達斯背叛祂的陰謀。祂可以開始天國，結束所有對祂和祂見證之真理的懷疑。可是耶穌沒有這樣做。祂讓自己經歷人類彼此之間殘暴對待和無知的考驗。在一個以暴力去「報復」和背叛所控制的世界，耶穌啟示了一個只能愛的天主，祂從不把傷害祂的人當成敵人。巴斯卦奧蹟就是啟示天主是誰，我們肖象天主的人是代表什麼，乃是像天主一樣去愛而愛的核心基礎就是寬恕。
 

以祈禱的心情讀：若13: 21-33, 36-38

21. 耶穌說了這些話，心神煩亂，就明明地說: 「我實實在在告訴你們: 你們中有一個要出賣我。 」
22. 門徒便互相觀望，猜疑他說的是誰。
23. 他門徒中有一個是耶穌所愛的， 他那時斜依在耶穌的懷裏，
24. 西滿伯多祿就向他示意說:「你問他說的是誰？」
25. 那位就緊靠在耶穌的胸膛上，問他說:「主! 是誰？」
26. 耶穌答覆說:「我蘸這片餅遞給誰， 誰就是。」耶穌就蘸了一片餅，遞給依斯加略人西滿的兒子猶達斯。
27. 隨著那片餅， 撒殫進入了他的心，於是耶穌對他說:「你所要做的，你快去做罷!」
28. 同席的人誰也沒有明白耶穌為什麼向他說了這話。
29. 不過， 有人因為猶達斯掌管錢囊，以為耶穌是給他說:「你去買我們過節所需要的」，或者，要他給窮人施捨一些東西。
30. 猶達斯一吃了那一片餅，就立時出去了；那時，正是黑夜。
31. 猶達斯出去以後，耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。
32. 天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。
33. 孩子們! 我同你們在一起的時候不多了；以後你們要尋找我，就如我曾向猶太人說過：我所去的地方，你們不能去；現在我也給你們說。
36. 西滿伯多祿問耶穌說:「主! 你往那裡去？」耶穌回答說:「我所去的地方， 你如今不能跟我去， 但後來卻要跟我去。 」
37. 伯多祿向他說:「主! 為什麼現在我不能跟你去？ 我要為你捨掉我的性命!」
38. 耶穌答覆說:「你要為我捨掉你的性命嗎？ 我實實在在告訴你: 雞未叫以前，你要三次不認我。」

建議反省：

• 我是否曾經被友誼、愛情或理想出賣過呢？這些經驗如何能幫助我進入這經文的情景？
• 我在哪裡經驗過寬恕的奧蹟，寬恕別人或是被寬恕？

聖週一

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

有人類學者說，耶穌是「來終止宗教」。他們的意思是，直到耶穌來以前，所有文化的宗教都是想要保證沒有新事物會發生。藉由從事適當的禮儀和犧牲，歷史便能被預測，神便能被控制。依撒意亞宣告一個新的故事情節，在其中，神是掌權者，祂變成人，來向我們顯示祂對我們的痛苦和心中最深渴望的支持。天主由此啟示基督內復活的生命，獻給我們每一個人一種全新的生命。但是這新生命的途徑包括羞辱、誤解，被人輕視。這能帶來反感、逃避和失落 ──當耶穌召叫我們為了世界跟隨祂時，祂對這些感覺並不陌生。
 

以祈禱的心情讀：依42：1-7

1. 請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者! 我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳佈真道。
2. 他不呼喊，不喧嚷，在街市上也聽不到他的聲音。
3. 破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳佈真道。
4. 他不沮喪，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因為海島都期待著他的教誨。
5. 那創造且展布天空，舖張大地和佈置大地的產物，給世人賜予氣息，並給在地上行動的，賜與呼吸的天主上主這樣說：
6. 「我，上主，因仁義召叫了你，我必提攜你，保護你，立你作人民的盟約，萬民的光明，
7. 為開啟盲人的眼目，從獄中領出被囚的人，從牢裏領出住在黑暗的人。

建議反省：

• 當你想到祭祀和奉獻的神成為人子和你心中的神時，你有怎麼新的啟示呢？
• 被召叫去相信一個神，祂融入人類歷史，藉由為我們死，來提升我們，尤其是為社會上最不重要的人，與祂進入新而永恆的生命，這對你的挑戰是什麼？

第六天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

天主經是耶穌直接向天父的祈禱。當我們誦唸天主經時，我們被帶入天父與聖子之間的親密交流之中。這是盟約之愛 (Hesed) 的祈禱。無條件的愛、讚美及請求，總結了耶穌全部的教訓。在人生不同的時期，這祈禱不同的部份都會帶來特殊的意義。我們建議你用靈閱誦禱的方法來唸這禱文。當遇到一個字及一句說話顯得和你有關或特別有活力時，請停止下來，多用一點時間默想其意義。我們鼓勵你們自己做這祈禱，當我們向這個奧秘祈禱時，這奥秘超越所有形象，觀念與文化。
 
以祈禱的心情讀：瑪6：7-15

1. 你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。
2. 你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求他以前，已知道你們需要什麼。
3. 所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父﹗願你的名被尊為聖，
4. 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣!
5. 我們的日用糧，求你今天賜給我們；
6. 寬免我們的罪債，猶如我們也寬免得罪我們的人；
7. 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。
8. 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；
9. 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

建議反省：請用「靈閱誦禱」的方式或以祈禱的心情來作以下的祈禱：

• 「父親」：此時此刻，你育我養我，給我生命、呼吸和活力。時常藉着我內心真摯的渴求來呼叫我。

 

• 「我們的」：全宇宙的天主，我們人類的造主。我最深層的身份就是作為祢的兒女，基督奧體的肢體。

 

• 「願祢的名受顯揚」：我讚美祢、祝福祢、感謝祢、讓感激和讚美成為我是基督徒的特徵。

 

• 「願祢的國來臨，願祢旨意奉行在人間，如同在天上」：我慶幸我已經在某程度上，生活在祢的統治之中，並渴望以更大的忠誠參與聖神在世上的工作。請來吧，給人驚喜的天主，正如祢對聖母所做的，把不可能的轉化成可能的。

 

• 「求祢今天賞給我們日用的食糧」：請祢免除我的憂慮，深信祢所賜的豐富的生命。請祢賜我一份合理的薪酬，安全的居所，有愛的關係及從所有束縛我的事物中得到安寧。請祢以智慧、大方及美善的心施恩惠於我，使我成為祢愛的工具。

 

• 「寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣」：請幫助我們明白聖方濟各所說的「在寬恕中我們得到寬恕」。在這破碎的世界中，愛一定要以寬恕的形式表達出來。請幫助我成為一個和解者而非復仇者，一個締造和平的人而非製造分裂的人。讓我在祢把萬有歸於基督的計劃中扮演一個角色。

 

• 「不要讓我們陷於誘惑」：請幫助我放棄妄念，使我真正的身份不被蒙蔽。幫助我愛祢和我的兄弟姊妹。正如耶穌在曠野一樣，當我被試探時增加我的力量，不要被那叫我行我素的聲音誘惑，而對我的產業──愛的關係視而不見。

 

• 「但救我們免於凶惡」：父親，請祢從世界上各種邪惡中保護我。邪惡處處都在，目的是要消滅真善美。請幫助我能洞察祢的旨意，給我勇氣能跟隨祢在我內心的聲音，帶領我回到祢那裏。

第四天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

若望福音記載耶穌醫治好天生瞎子的主題﹕黑暗和光明，看見和看不見。在這故事中，瞎子的復明是透過他逐漸「看見」耶穌的個人經驗。當時，宗教領袖以傳統的觀點來挑戰這經驗，認為失明來自父母的罪；任何人在安息日所做的工作沒有可能是來自天主的。那瞎子卻忠於他的體驗，他的誠實暴露了宗教領袖的膚淺。若望要告訴我們，洗禮不單只是在水中洗刷乾淨，而是要轉變我們一生一世。在領洗時，你不是完全的「看到」。這是一個信仰朝聖之旅，充滿挑戰，終於我們能看見天主的臨在，成為成熟的信徒。

 
以祈禱的心情讀：若 9

1. 耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。
2. 他的門徒就問他說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」
3. 耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作在他身上顯揚出來。
4. 趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。
5. 當我在世界上的時候，我是世界的光。」
6. 耶穌說了這話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，
7. 對他說：「去，到史羅亞水池裏洗洗罷!」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。
8. 於是，鄰居和那些素來曾見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐著討飯的人麼？」
9. 有的說:「就是這人。」有的說:「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說:「就是我。」
10. 他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開的呢？」
11. 他答覆說:「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說: 你往史羅亞去洗洗罷；我去了，洗了，就看見了。」
12. 他們又問他說:「那個人在那裏？」他說:「我不知道。」
13. 他們便將先前瞎眼的人，領到法利塞人那裏。
14. 耶穌和泥開他眼睛的那天，正是安息日。
15. 於是法利塞人又詰問他怎樣看見了。那人就向他們說:「他把泥放在我的眼上，我洗了，就看見了。」
16. 法利塞人中有的說:「這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇跡？」他們中間便發生了紛爭。
17. 於是，他們又問瞎子說:「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說:「他是一位先知。」
18. 可是猶太人不肯相信他先是瞎子而後看見了，等到叫了復明者的父母來，
19. 問他們說：「這是你們的兒子麼？你們說他生來就瞎麼？怎麼他現在竟看見了呢？」
20. 他的父母答覆說:「我們知道這是我們的兒子，也生來就瞎。
21. 如今他究竟怎麼看見了，我們卻不知道；或者誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他罷! 他已經成年，會說自己的事了。」
22. 他的父母因為害怕猶太人，才這樣說，因為猶太人早已議定：誰若承認耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。
23. 為此，他的父母說: 他已經成年，你們問他罷!
24. 於是法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來，向他說:「歸光榮於天主罷! 我們知道這人是個罪人。」
25. 那人回答說:「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道: 我曾是個瞎子，現在我卻看見了。 」
26. 他們又問他說:「他給你作了什麼？怎樣開了你的眼睛？」
27. 他回答說:「我已經告訴了你們，你們不聽； 為什麼又願意聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？」
28. 他們辱罵他說:「你去做他的門徒好了! 我們是梅瑟的門徒。
29. 我們知道: 天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裏來的。」
30. 那人回答說:「這真奇怪! 你們不知道他是從那裏來的，他卻開了我的眼睛。
31. 我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。
32. 自古以來從未聽說: 有人開了生來就是瞎子的眼睛。
33. 這人若不是由天主來的，他什麼也不能作。」
34. 他們卻向他說:「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們？」便把他趕了出去了。
35. 耶穌聽說他們把他趕出去了，後來遇見了他，就給他說:「你信人子麼？」
36. 那人便回答說:「主，是誰，好使我去信他呢？」
37. 耶穌對他說:「你已看見他了，和你講話的就是!」
38. 他遂說道:「主，我信。 」遂俯伏朝拜了耶穌。
39. 耶穌遂說：「我是為了判別，才到這世界上來，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」
40. 有些和他在一起的法利塞人，一聽了這話就說:「難道我們也是瞎子麼？」
41. 耶穌回答說:「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們如今說：我們看得見，你們的罪惡便存留下來了。」

建議反省：

• 我現在的信仰跟領洗時有什麼分別？
• 我有沒有經歷到更深的召叫，成為耶穌的形象？

第三天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

一個微笑，一個友善的姿態，都可為生命加上一些韻味，添一些色彩，一些你不自覺的小事往往有意想不到的後果。種子死掉，酵母隱沒於麵團之中，往往是後來回顧才看出恩寵的效果。可能你倆要在結婚多年後，從兒女的歡樂中，才會看到忠貞婚姻生活所帶來的那份恩寵。我們不覺得生活在信仰中，但殊不知道就算我們做一件最小的犧性，也是天主的力量。做了任何傷害別人的事情，就要設法補救。我們轉錯了彎，必須回頭，回走那些腳步再確認那條要走的路再起步。小事情往往帶來很大的後果。

 
以祈禱的心情讀：路13：18-21

18. 耶穌又說：「天主的國相似什麼﹖我要把它比作什麼呢﹖
19. 它相似一粒芥子， 人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成了大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」
20. 他又說：「我要把天主的國比作什麼呢﹖
21. 它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。」

建議反省：

• 回顧以往的生命中，何時我作了一個良善或者很合乎信仰的決定，在我或別人的生命中產生了很大的效應呢？
• 在日常要做的事情當中，當我察覺到天主的臨在及其工作時，如何改變我對這些事情輕重的判斷呢？

第二天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

回想一下耶穌所講述的那個「宴席的比喻」。一個主人請客，所有被邀請的人都推辭。主人衹好派他的僕人到大街小巷邀請所有「張三李四」。想想：在席間的人會是各式各樣，不同的階級、性別、階層混雜在一起。女的男的都被編坐在一起、基督徒和天主教徒、有錢有勢的或無名小卒、朋友和敵人。無怪乎他們認為耶穌是一個貪吃嗜酒，和稅吏及罪人結交的人。 (瑪 11:19) 重點是天主一視同仁，不會用世俗的區分把人孤立起來。

 
以祈禱的心情讀：路14：15-24

15. 有一個同席的人聽了這些話，就向耶穌說:「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的!」
16. 耶穌給他說:「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。
17. 到了宴會的時刻，他便打發僕人去給被請的人說: 請來罷! 已經齊備了。
18. 眾人開始一致推辭。第一個給他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。
19. 另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。
20. 別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。
21. 僕人回來把這事告訴了主人。家主就生了氣，給僕人說：你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。
22. 僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。
23. 主人對僕人說：你出去，到大道上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的屋子。
24. 我告訴你們：先前被請的那些人，沒有一個能嘗我這宴席的。」

建議反省：

• 我自己的文化、宗教團體、社會地位、種族的壓力，怎樣把我和其他人分開呢？
• 我有沒有經驗過夾雜在兩個不同的文化或兩種語言之中？若果有的話，這種經驗怎樣幫助我跨越兩者的限制呢？