祈禱

Roque Ip

祈禱

  1. 什麼是祈禱?

祈禱是向上主高舉你的心靈。它是一種交談，就好像拿起你的電話與在另一端的上主在對話。這退省將帶領我們認識到祈禱不是只向上主要求答案或訴諸需要的方法，更重要的是與上主、其他人及我們自己建立一份親密的關係。

我們與主的關係愈親近，愈能夠體驗到上主所想的及我們內心最渴望的兩者間所產生的共鳴。我們需要聆聽自己內心深處的渴望，並在渴望中認出聖神的氣息，而不是把祈禱公式化。成熟基督徒的祈禱，最重要的是練習聆聽上主的聲音。這需要經歷一個轉化的過程, 我們才不單單只聽見自我的吶喊，並旦還觸動內心對主的渴望。這過程如果是真誠的話，必須包括寧靜和服務兩個元素。

  1. 為何靜默

世紀以來，在西方，我們常遇到一些人，他們只靠感恩祭中誦念禱文，或以神聖思想及言詞來取悅上主。這樣的祈禱不是不好, 但卻無止境的使我們停留在理性的思考中。造成一個主物分離的意識形態。（即指上主乃眾多物體中的其中一種）。當我們認為祈禱是要擁有神聖思想及神聖感覺時，我們可能會對那無可避免的分心感到困擾。覺得自己已經停止了祈禱，甚至判斷自己的祈禱是不好的。在這種心態下，可能對於在無言的臨在中與主相遇感到毫無用處。

靜默，雖沒有字語，但它本身是存在着的。一個有選擇性, 有目的的靜默是個滿全及意義深長的現實。它是另一種語言，另一種話語，雖然對這種感覺你可能很難與別人分享。靜默，引導我們到一個有標記、當下、而神秘的世界，而不用擔心要有理性的見解及思想。靜默揭露我們內心的世界，讓思想及感情的河流在我們意識及現代社會的噪音及刺激下流動。當我們開始在靜默中感到舒暢時，我們能夠像瑪利亞一樣把一切「默存心中」（路2：5）包括我們的困惑和恐懼。我們學習經驗生活的本質，是連同它的黑暗與光明、矛盾與神秘。

  1. 我應怎樣祈禱？

一句有關祈禱的至理名言，我們「不是『應該』怎樣祈禱，而是我們『能夠』怎樣祈禱。」每個人與天主的關係都是獨特的，祈禱的方法也是獨特的。最好的祈禱就好像當我們在良好的關係中，我們感到舒服及自發，無需在自我意識中存在。這樣說來，我們的祈禱有一個固定的模式是好的，這會幫助我們鬆弛及專心。以下有一些實用的要點，在你進行退省時也許會有幫助。

  1. 開始時决定你將會用多少時間在祈禱中及會用什麼資料。在正式開始祈禱前，最好先預備你的資料。
  1. 預備一個令你感到舒服的地方。有些人喜歡設置一個「祈禱角」, 可以簡單地在桌上放一個聖像及蠟燭，每天在那裡祈禱。或者在地鐵內聆聽一首音樂，盡量維持同一個時間、地點、持續不斷是很重要的，令祈禱成為你每日生活中的節奏。
  1. 你的祈禱應有完整的開始及終結。舉例說：你可能在開始前鞠躬或者唱一首泰澤的歌曲，而在結束時唸一篇天主經。
  1. 祈求你渴望的恩典。在退省期間，你將為每週的資料特別祈求恩典。
  1. 注意你的姿勢。很多傳統強調平靜呼吸的重要性。找出一種姿勢容許你鬆弛及專注。
  1. 隨著我們進入寧靜的祈禱，我們的內在世界呈現在眼前。我們可能發現自己要面對煩悶、憤怒、或者擔心著未完成的事物。當你祈禱時，不要判斷祈禱的好壞及內容。當你一旦發現自己分心時，便慢慢地重新將自己帶回主前。祈禱是表達我們對主的忠信，而不是要成功。 聖方濟沙利士說過： 「如果你整個祈禱時間都只是把你的心帶回主前，可能是千次，雖然每次你把它帶回後，它都會再次走開，但你已經善用了那段時間。」祈禱是一種愛的行為，而不是一種責任
  1. 如果祈禱看來很乏味及缺乏了主的臨在，不必要覺得困擾，在這樣的情形下，維持對祈禱的信念是一個愛的美麗奉獻及對主的信任。但是如果這種乏味持續不斷，你可能要反省這種形式的祈禱是否適合你，或諮詢你的組長。

 

靈閱誦禱

Roque Ip

靈閲誦禱 [1]

「慢慢地，以祈禱的心情來閲讀所選的聖經章節」

數世紀以來，教會持續而廣泛地使用這種祈禱的方式，來幫助教友們的信仰生活，這是聖  本篤的貢獻，他推廣這種祈禱方式使其得到普及。這種祈禱方式通常分爲四個部分：閱讀、默想、祈禱、默觀。這四個部分的祈禱互相交織，有時將重點放在一種祈禱，有時又放在另一種。這四部分的祈禱描述了當天主成爲我們生命的中心，我們渴望加深與天主共融的那種情形。這種祈禱與發展任何愛的人際關係的程序是相同的，那就是我們渴望完全地給予，也完全地接受。如果這是真誠的，這份愛將會充溢並且轉化我們生命的每一個層面。

方法

閲讀

選出你要用來做祈禱的聖經章節，開始慢慢地閲讀，直到某個字，某段話或者某個章節打動你，在你的內心產生共鳴…

當你達到這一狀態的時候，停止閲讀。祈禱的第一部分已經結束，你需要開始默想。

默想

重複這個(或者這句，這段)打動你內心的字，讓這個字慢慢地進入你的內心。這樣做的目的不是去思考它們，而是讓它們在你的內心回蕩—讓它們與你的內心對話，當你這樣做的時候，慢慢地品味和享受你不斷重複的字或者句子 [2]。

如果你選擇了一段較長的句子，你也許可以把它們縮短，只停留在一個字上，然後再轉到另一個字。

讓自己停留在這個字或者這段話打動你的感覺和思想上。當你做完一會兒後，擁有足夠的時間去品嘗和享受這些字，你可以開始轉換到祈禱的層面。

祈禱

在這個時候，你也許會渴望進入與天主的對話，向他傾訴這段祈禱如何打動了你的內心。或許，你的願望可能是在天主前保持安靜。當你的心靈被天主的愛有所觸動時，祈禱是你的心靈獨特和即席的回應。

繼續保持在天主的臨在中，直到你開始發現有些困難去保持這份對話，或者對於祈禱中愛的臨在有所分心時。在這個時候，再次閲讀聖經的章節直到你發現其他的字或者章節打動你的內心。。。然後不斷地重複。

默觀

有時，在我們最親密的關係裡，我們交流彼此的愛而不覺得需要說話。事實上，語言甚至可能妨礙更深的溝通。這種靜默時刻並非語言的缺乏，而是另一種語言，另一種說話。愛與靜默之間的共同點超過語言。

祈禱也是一樣。在默觀中，我們超越思想和情緒，只是在天主面前「休息」。此時，我們唯一的渴望就是獨自地留存在一種對天主單純的愛的醒覺中。

[1] 以下對靈閱誦禱的解釋，大部分是取材自 Hall, Thelma (1988) 所寫的Too “Deep for Words”: Rediscovering Lectio Divina. Paulist Press, Mawaw, New Jersey.

[2] 你也許會發現你停留在所選擇的那句話的前面幾個字上慢慢的回味，直到你的時間快要到了。有時候你可能會快速地閲讀整個章節，而不停留在任何句子上。在這種情況下，你可以把一句話作爲一個整體讓自己停留在那裏默觀。在這裡重要的不是你將整段話讀完，而是你跟隨你心靈的聲音，一如上主召叫你走進他的生命，與他建立親密的關係。聖女大德蘭的建議值得我們關注。 她告訴我們在祈禱時心中燃起的一點點熱火是很有幫助的，慢慢地，一次一次地，讓聖經中的幾句話在我們心中燃燒。但是，她也提醒說，將一個很大的枝條（如同我們閲讀很長的篇章或者過分地運用腦力）投入微小的火中只能會讓火焰熄滅。

SSC 第七週 第六天

Roque Ip

第七週 ：經驗復活的耶穌

 

祈禱的準備

 
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「耶穌，
我渴望在日常生活中經驗到祢復活的喜樂及力量。」

第六天

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

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哲學家琦居伽曾說「純淨的心靈就是願意只是專注在一件事上」。作為消費者社會的一份子，我們相信有充份的籌劃便可以預見並實現所有的事情，這份信念我們是很難放開的。任何時間，我們都很難放棄社會上提供給我們無限的可能性而只專注選擇其一，所以生活的步伐便會加快。結果是我們的注意力散漫，對樣樣事情都衹是蜻蜓點水般的投入。對很多事情都有興趣，但都沒有專注深入。只有專注才能有愛。以下的一段，保祿滿心歡喜地說出把他的整個心靈交給天主，我們也懇求在基督身上找到那種值得我們放棄一切而去換取的東西。

 
以祈禱的心情讀：弗 3 : 14-21

  1. 因此，我在天父面前屈膝──
  2. 上天下地的一切家族都是由祂而得名──
  3. 求祂依照祂豐富的光榮， 藉著祂的聖神，以大能堅固你們內在的人，
  4. 並使基督因著你們的信德，住在你們心中，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，
  5. 為使你們能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，
  6. 並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。
  7. 願光榮歸於天主，祂能照祂在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。
  8. 願祂在教會內，並在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬世萬代! 阿們。

 
建議反省：

  • 在那程度上，我把自己的祈禱變成保祿的祈禱呢？
  • 在未來的歲月中，我需要向天主求什麼才能使那「隱藏的真我」能夠不斷地成長？

結束祈禱

 
為今天的祈禱感謝天主。

以開放的心靈為下次祈禱求恩，預備接受天主所要賜給你的一切。

天主經。

回顧及寫日記。。

SSC 第七週 第五天

Roque Ip
Experiencing resurrection of Jesus

第七週 ：經驗復活的耶穌

 

祈禱的準備

 
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「耶穌，
我渴望在日常生活中經驗到祢復活的喜樂及力量。」

第五天

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沒有寬恕，我們與別人的關係就是重覆着老一套的模式：復仇或逃避，死亡及半真半假的待人。沒有寬恕，令我們痛苦的魔鬼在我們內發揮它的毒性，使我們變得苦澀及對每件事情都封閉起來。沒有寬恕，我們沒有成長。我們的家庭及我的生命或我們的世界也不會有新發展。但寬恕不是我們自己所能成就的。這是一個過程，同時也是一個邀請，讓我們明白人與人的關係好像逾越奧跡的模式，要經過痛苦、死亡，最後才能得到復活。當事情發生時，我們首先要承認我們對事情的感受及連帶的影響。從這點開始，我們停留在這份張力及痛苦長久些，讓信仰有足夠時間去轉化痛苦。當童年生活的陰影損害到成長後的生活時，我能否停留在這困難的時刻中？當我感覺到所有的不平都集中在我身上時，我可以放下我是一個受害者的感覺嗎？在我的敵人身上學到了憐憫和同情嗎？我可以再深入一些讓天主擴濶我的視野，使我看到其它的可能性或事情的另外一面嗎？

 
以祈禱的心情讀：瑪 18：21-22

  1. 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」
  2. 耶穌對他說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次。

 
建議反省：

  • 在那一方面我感覺到特別困難地停留在那份張力中，直至天主把那不可能變成可能呢？（這個轉變包含我自己的轉變。）
  • 我生命中印象最深刻的寬恕及被寬恕的例子是什麼？

結束祈禱

 
為今天的祈禱感謝天主。

以開放的心靈為下次祈禱求恩，預備接受天主所要賜給你的一切。

天主經。

回顧及寫日記。。

SSC 第七週 第四天

Roque Ip

第七週 ：經驗復活的耶穌

 

祈禱的準備

 
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「耶穌，
我渴望在日常生活中經驗到祢復活的喜樂及力量。」

第四天

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伯多祿在耶穌前赤身露體，祇是圍着一條圍裙。穿上衣服時，每人外表不同，但光着身子我們基本上都是一樣。這裏伯多祿所代表的是人沒有支撐、面具、藉口，把所有外在的東西都脫掉時的情況。耶穌也不是鬼魂，確是那個與他們一起吃過很多次飯的耶穌。祂再一次問伯多祿，「你也要離開嗎？」﹝若 6：67﹞。這次伯多祿不代表十二人說話，他只是代表自己說話。近乎赤裸，並除去所有特權和理所當然的權利所帶來的幻覺，他感覺到完全被寬恕，所以能回答說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」伯多祿必須要突破那對自己及世界「假我」的舊看法。正如他一樣，生命不是小我的生命。我們是在大我的生命中：基督的生命。我們每個人在某些時刻中都在上主不斷的創造工程中轉化。我們相信我們是完全赤裸裸的被天主接納。當我們互相洗腳時，天主聖神的力量將傾流在我們身上。

 
以祈禱的心情讀：若 21 : 1-15

  1. 這些事後，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：
  2. 當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，
  3. 西滿伯多祿對他們說:「我去打魚。」他們回答說:「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船；但那一夜什麼也沒有捕到。
  4. 已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。
  5. 於是耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」
  6. 耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。
  7. 耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏；
  8. 其他的門徒，因離岸不遠──約有二百肘──坐著小船，拖著一網魚而來。
  9. 當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。
  10. 耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來!」
  11. 西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來， 網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。
  12. 耶穌向他們說：「你們來吃早飯罷!」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。
  13. 耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。
  14. 耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。
  15. 吃完了早飯，耶穌對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」

 
建議反省：

  • 無論什麼情況，天主都會以祂恆久的愛傾注入我們之內。我怎樣回答耶穌問伯多祿的問題呢？
  • 在生命的具體情況中，「餵養我的羊」代表什麼意思？

結束祈禱

 
為今天的祈禱感謝天主。

以開放的心靈為下次祈禱求恩，預備接受天主所要賜給你的一切。

天主經。

回顧及寫日記。。

SSC 第七週 第三天

Roque Ip

第七週 ：經驗復活的耶穌

 

祈禱的準備

 
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「耶穌，
我渴望在日常生活中經驗到祢復活的喜樂及力量。」

第三天

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好像中國新年舞獅一樣永無完結，聖神降臨是天主聖神的爆發，以震憾的力量和行動展示出天主孕育和更新的豐盈力量。在聖神降臨節那一天，那道恐懼疑惑的牆倒蹋了，門徒們經驗到極大的喜樂和信心，降臨的聖神把他們的心燒得火熱，注入新生命的氣息。他們聚在一起創造了一個新的團體。這個團體與基督的心和思想連結在一起。在這團體內每人都有其獨特之處，不再有語言、種族或性別的區分 (迦 3:28)。在五旬節那天，聖神肯定和凝聚眾人在一起，祂亦推動世界走向最終的時刻，就是當基督聚集所有受造物把他們呈獻給天父 的那個時刻 (哥 1:15-20)。

 
以祈禱的心情讀：宗2：1-13

  1. 五旬節日一到，眾人都聚集一處。
  2. 忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。
  3. 有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，
  4. 眾人都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。
  5. 那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人。
  6. 這聲音一響，就聚來了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽見他們說自己的方言。
  7. 他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的不都是加里肋亞人嗎﹖
  8. 怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢﹖
  9. 我們中有帕提雅人、瑪待人、厄藍人和居住在美索不達米亞、 猶太及卡帕多細雅、 本都並亞細亞、
  10. 夫黎基雅和旁非里雅、埃及並靠近基勒乃的利比亞一帶的人，以及僑居的羅馬人、
  11. 猶太人和歸依猶太教的人、克里特人和阿剌伯人，怎麼我們都聽見他們用我們的話，講論天主的奇事呢﹖」
  12. 眾人都驚訝猶豫， 彼此說：「這是什麼事﹖」
  13. 另有些人卻譏笑說：「他們喝醉了酒！」

 
建議反省：請用「想像式祈禱」來作以下的祈禱 [1]。
 

我想像自己處身於樓房的二樓，正與門徒在一起。
想像房間每個細節，天氣怎樣，環境佈置如何等等。

我注意什麼人出席，他們的面部表情，談話。
我特別注意到房間的氣氛和漸漸留意到自己的感受和期望。

我想像整座房間充滿着刮起大風的聲音，
我覺醒到人對這聲音的反應。我注意到當風聲環繞着我時內心浮現的感覺。

我看見狀似舌頭的火散開並停在每人的頭上。
我停留在這聖神來臨的經驗中，
讓聖神的臨在充滿着我整個人。

我覺醒到在我內呈現的感覺和領悟，
我看見並分享到門徒在聖神內的喜樂與活力。

最後，我請求天父以智慧光照我，並增强我的信德和希望。
我懇求主以祂的愛指導我生命中所有的決定和計劃。
我以感恩的心擁抱聖神為世界所帶來的豐盛。

 
[1]  取錄自Jacqueline Syrup Bergan and S. Marie Schwan, Freedom: A Guide To Prayer 自由：祈禱的指引  (St. Mary’s Press, Christian Brothers Publications: Winona, MN, 1988)，第123 頁。

結束祈禱

 
為今天的祈禱感謝天主。

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天主經。

回顧及寫日記。。

SSC 第七週 第二天

Roque Ip

第七週 ：經驗復活的耶穌

 

祈禱的準備

念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「耶穌，
我渴望在日常生活中經驗到祢復活的喜樂及力量。」

第二天

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在聖依納爵神操，他要求我們到復活耶穌往見祂母親的現場祈禱。在經文中沒有明顯提及到，但可想像耶穌是那麼興奮為要與在受難期間一直站在祂身旁的母親，分享祂復活的喜樂。我們看到耶穌對聖母所行的孝道。在這節祈禱內，讓這喜悅和愛充滿你的思想和內心。

建議反省：請用「想像式祈禱」來作以下的祈禱。

想像耶穌去到聖母身邊

想像那現場情況

他們在什麼地方見面？在什麼時間？

看看他們做什麼？向對方說什麼？

細想耶穌如何安慰祂受苦難折磨的母親。

細想母親的喜悅，看見兒子死而復生。

你與耶穌或祂母親談話。

跟他們說說你的家庭，先人。

讓他們把那共融的愛灑在你身上。

[ 以聖母經結束 ]

結束祈禱

 
為今天的祈禱感謝天主。

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天主經。

回顧及寫日記。。

SSC 第七週 第一天

Roque Ip

第七週 － 經驗復活的耶穌

 

祈禱的準備

 
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「耶穌，
我渴望在日常生活中經驗到祢復活的喜樂及力量。」

第一天

 

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按心理學家容格的看法，一座房子代表一個人的心靈。在這段福音中，門徒們將自己反鎖在房子裏。他們被恐懼所束縛着，隨時準備逃跑。正如往厄瑪烏路上的宗徒一樣，他們聆聽的「狀態」就是「我們指望……」(路 24:21)。現在耶穌出現在他們中間說：「願你們平安」，祂穿透牆壁進入屋子裏；祂穿透人身進入他們的心靈之中。向他們吹了一口氣，把自己的生命傳給了他們並派遣他們去寬恕別人如同被寬恕一樣。充滿了聖神，在基督內他們成為一心一體。

 
以祈禱的心情讀：若 20：19-23

  1. 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安!」
  2. 說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。
  3. 耶穌又對他們說：「願你們平安! 就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」
  4. 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷!
  5. 你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」

建議反省：

  • 我怎樣經驗到復活的耶穌穿破障礙入到我的心靈內？
  • 大部份的人都不知道自己住在反鎖的房子內，我能否意識到恐懼正阻礙我打開我的心靈？

結束祈禱

 
感謝天主賜我這次祈禱。

為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。

天主經。

回顧及寫日記。

SSC 第六週 第六天

Roque Ip

第六週 － 耶穌的苦難

 

祈禱的準備

 
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「祈求哀傷，悔恨及惶亂，
因為主為了我的罪已步入苦難。」

耶穌安眠墓中﹝聖週六﹞

 

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死亡為人生的意義和人跟天主的關係提出了一個最終的問題。教會宣認死亡是一個奧秘，我們哀悼生命的結束，因為所愛的人離開他所屬的世界，感到痛苦是很自然的。越不相信死後有生命，死亡的恐怖越能夠為我們生命中投下深刻的陰影。我們的文化逃避面對死亡的問題，無論在娛樂行業，或殯葬行業，都以委婉的方式來報導，並淡化戰爭的恐佈。如果基督徒的生命不止於墳場，那麽我們最終的目的與身份，會超越我們世俗的生命。信仰讓我們不必抓緊現世的東西，從日常生活的恐懼中釋放出來，以喜悅與平安來迎接未來。

 
以祈禱的心情讀：谷15：42-47

  1. 到了傍晚，因為是預備日，就是安息日的前一天，
  2. 來了一個阿黎瑪特雅人若瑟，他是一位顯貴的議員，也是期待天國的人。他大膽地進見比拉多，要求耶穌的遺體。
  3. 比拉多驚異耶穌已經死了，遂叫百夫長來，問他耶穌是否已死。
  4. 既從百夫長口中得知了實情，就把屍體賜給了若瑟。
  5. 若瑟買了殮布，把耶穌卸下來，用殮布裹好，把他安放在巖石中鑿成的墳墓裏；然後把一塊石頭滾到墳墓門口。
  6. 那時，瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞，留心觀看安放耶穌的地方。

建議反省：
 
今天用點時間在墓穴內與耶穌一齊或墓穴外與兩個瑪利亞一起祈禱，並反省你對死亡的領悟。

  • 很多人相信當人步入死亡時，一切就都結束了。假如我接受主基督已經復活了，那麼這復活的信念如何挑戰這些人的想法呢？
  • 我們都相信耶穌的愛征服了死亡，而且復活的生命已經在我們的血脈中流動。只有當我接受自己的死亡成為生命的一部份時，我才能選擇渴望獲得永遠的生命。這想法如何揭露其實我並不願意把這個信念變成我對自己死亡的態度呢？

結束祈禱

 
感謝天主賜我這次祈禱。

為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。

天主經。

回顧及寫日記。

SSC 第六週 第五天

Roque Ip

第六週 － 耶穌的苦難

 

祈禱的準備

 
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：

「祈求哀傷，悔恨及惶亂，
因為主為了我的罪已步入苦難。」

救主受難紀念﹝聖週五﹞

 

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正如通往加爾瓦略山的道路，顯示出天主的光榮，也撕破罪惡的凶殘和陰險的面具。當人類要謀殺那世上的天主時，耶穌的苦難把人性最壞的一面顯露出來。從此時開始，人類無法再自欺欺人了。天主子降生成人的光芒，驅散了罪惡所造成的黑暗和孤立。只有當我們從自己的罪惡中明白到天主的愛時，我們才能被轉化。耶穌經歷所有踐踏和凌辱，是要我們了解痛苦的真義。讓耶穌的苦難為祂自己作証，不要忘掉在這最無辜的人身上發生一連串的殘酷事件，耶穌始終維持祂對父的忠誠和堅持向眾人傳揚博愛的使命[1]。
 

以祈禱的心情讀：谷15：1-41

  1. 一到清晨，司祭長、長老及經師和全體公議會商討完畢，就把耶穌捆綁了，解送給比拉多。
  2. 比拉多問他說：「你是猶太人的君王嗎﹖」耶穌回答說：「你說的是。」
  3. 司祭長控告他許多事；
  4. 比拉多又問他說：「你看，他們控告你這麼多的事，你什麼都不回答嗎﹖」
  5. 耶穌仍沒有回答什麼，以致比拉多大為驚異。
  6. 每逢節日，總督慣常給民眾釋放一個他們所要求的囚犯。
  7. 當時有一個名叫巴辣巴的，他是與那些在暴動中殺人的暴徒一同被囚的。
  8. 群眾上去，要求照常給他們辦理。
  9. 比拉多回答他們說：「你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎﹖」
  10. 他原知道司祭長是由於嫉妒才把耶穌解送來的。
  11. 但是，司祭長卻煽動群眾，寧要給他們釋放巴辣巴。
  12. 比拉多又向他們說：「那麼，對你們所稱的猶太人君王， 我可怎麼辦呢﹖」
  13. 他們又喊說：「釘他在十字架上!」
  14. 比拉多對他們說：「他作了什麼惡事﹖」他們越發喊說：「釘他在十字架上!」
  15. 比拉多願意滿足群眾，就給他們釋放了巴辣巴，把耶穌鞭打後，交給他們，釘在十字架上。
  16. 兵士把耶穌帶到庭院裏面，即總督府內，把全隊叫齊，
  17. 給耶穌穿上紫紅袍， 編了一個茨冠給他戴上，
  18. 開始向他致敬說：「猶太人的君王，萬歲!」
  19. 然後用一根蘆葦敲他的頭，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
  20. 他們戲弄了耶穌之後，就給他脫去紫紅袍，給他穿上自己的衣服，然後帶他出去，把他釘在十字架上。
  21. 有一個基勒乃人西滿，是亞歷山大和魯富的父親，他從田間來，正路過那裏，他們就強迫他背耶穌的十字架
  22. 他們將耶穌帶到哥耳哥達地方，解說「髑髏」的地方，
  23. 就拿沒藥調和的酒給他喝，耶穌卻沒有接受。
  24. 他們就將他釘在十字架上，並把他的衣服分開，拈鬮，看誰得什麼。
  25. 他們把耶穌釘在十字架上時，正是第三時辰。
  26. 他的罪狀牌上寫的是：「猶太人的君王。」
  27. 與他一起還釘了兩個強盜：一個在他右邊，一個在他左邊。
  28. 【這就應驗了經上所說的：『他被列於叛逆之中。』】
  29. 路過的人都侮辱他，搖著頭說：「哇! 你這拆毀聖殿，三天內重建起來的，
  30. 你從十字架上下來，救你自己罷!」
  31. 同樣，司祭長與經師也譏笑他，彼此說：「他救了別人，卻救不了自己!
  32. 默西亞，以色列的君王! 現在從十字架上下來罷，叫我們看了好相信!」連與他一起釘在十字架上的人也辱罵他。
  33. 到了第六時辰，遍地昏黑，直到第九時辰。
  34. 在第九時辰，耶穌大聲呼號說：「厄羅依，厄羅依，肋瑪，撒巴黑塔尼﹖」意思是：「我的天主，我的天主，你為什麼捨棄了我﹖」
  35. 旁邊站著的人中有的聽見了，就說：「看，他呼喚厄里亞呢!」
  36. 有一個人就跑過去，把海綿浸滿了醋，綁在蘆葦上，遞給他喝，說：「等一等，我們看，是否厄里亞來將他卸下。」
  37. 耶穌大喊一聲，就斷了氣。
  38. 聖所裏的帳幔，從上到下，分裂為二。
  39. 對面站著的百夫長，看見耶穌這樣斷了氣，就說：「這人真是天主子!」
  40. 還有些婦女從遠處觀望，其中有瑪利亞瑪達肋納，次雅各伯和若瑟的母親瑪利亞及撒羅默。
  41. 她們當耶穌在加里肋亞時，就跟隨了他，服事他；還有許多別的與耶穌同上耶路撒冷來的婦女。

建議默想：請用「想像式祈禱」來作以下的祈禱。
 

[點一枝蠟燭]

[到十字架前，或手裡拿一個十字架]

[在被釘之耶穌前的對禱：現代翻譯]

我將自己放在主耶穌基督前，祂在我面前的十字架上，

我跟祂談到祂如何出於愛而創造了我，創造了世上一切。

談到祂如何降生到這個世界，成為跟我一樣的人，

談到祂如何全心去愛。

祂如何空虛了自己在十字架上，好能讓我知道天主對我的愛的程度。

祂如何承受了十字架的痛苦，好讓我知道天主的愛和寬恕能勝過對天主唯一子的殺害。

我反省自己的生活，讓這些問題碰到我的心：

在過去，我對基督做過什麼回應？

我現在對基督如何回應？

我應該對基督如何回應？[2]

[以「基督的靈魂」禱詞結束]

[1] 如果曾有過一個教會令人放棄希望的，就是中國教會。但是經過數十年相似耶穌的受苦和死亡之後，今天與復活的耶穌一齊，血脈又流通了。

[2] 聖依納爵的神操，〔53〕

結束祈禱

 
感謝天主賜我這次祈禱。

為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。

天主經。

回顧及寫日記。