第六天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

今天我們用聖母領報作為篇章。當我們以祈禱的心情誦讀內容的時候，我們可想像到聖母正期待卽將與若瑟一起的幸福婚姻生活。轉眼間這幻想破滅了，這突然發生的一件事使她的生命起了翻天覆地的變化。她受困擾，但聆聽。並反覆默存在心中。理性上她不全懂，但她信賴。她告訴天使 「願照你的話成就於我吧」。這是一個全心全意的順服，讓天主降生成人的旨意藉着她成為事實。從那一刻開始，聖母終身順服她的承諾。教會恭敬聖母不只因為她是耶穌的母親，更因為她是第一個門徒，她聽到天主的話語而去實行了。
 
以祈禱的心情讀：路1：26-38

26. 到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，
27. 到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。
28. 天使進去向她說：「萬福! 充滿恩寵者，上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】
29. 她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。
30. 天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。
31. 看，妳將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。
32. 他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。
33. 他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」
34. 瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」
35. 天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。
36. 且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的
37. 因為在天主前沒有不能的事。」
38. 瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

 
建議反省：

• 在我生命中有什麼挑戰，要求我正如聖母一樣說 ：「願照你的話成就於我吧」？
• 天主如何在我的生命中工作？

第五天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

沒有牧人會冒險，放下羊羣無人看顧，而去找那隻迷失的羊。正如所有動聽的比喻一樣，善牧比喻的目的是使聆聽者驚訝，要以一個新的耳朵去接收一個熟悉的訊息。對於祂的聽衆，耶穌以一個普通的形貌，鈎劃出天主那份熱烈的，甚至有些魯莽的愛。我們雖滿身罪惡，祂依然擁抱着我們。
 
以祈禱的心情讀：路15：1-7

1. 眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。
2. 法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人交接罪人，又同他們吃飯。 」
3. 耶穌遂對他們設了這個比喻說：
4. 「你們中間有那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢﹖
5. 待找著了，就喜歡的把牠放在自己的肩膀上，
6. 來到家中，請他的友好及鄰人來，給他們說：你們與我同樂罷! 因為我那隻遺失了的羊，又找到了。
7. 我告訴你們：同樣，對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那九十九個無須悔改的義人。」

 
建議反省：

• 我有沒有飄流，或迷路，後來被找到帶回來的經驗呢？
• 在我生活圈子所接觸到的人裡，有沒有一些人特別需要被人歡迎和照顧的呢？

第四天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

移民去到一個新的國家，都會深深感受到與自己家庭及文化上的隔絕。移民會感到有如身處扁舟，飄流大海的感覺。一個丹麥存在主義哲學家及神學家基爾格伽用了一個很出名的例子就是：發覺自己飄浮在 「七千英噚海深的大海」之上。衹要一個浪、一個海嘯，甚麼都完蛋了。移民的經驗令我們更能醒悟到人生既美好，又脆弱。當遭遇到此種情况時，我們要决定如去應付這惶恐的情形？抓緊或隱藏？退縮或封閉？或者在信賴及信仰之中開放自己去面對生命的奥秘呢？

以祈禱的心情讀：申命紀30：15-20

15. 你看，我今天將生命與幸福，死亡與災禍，都擺在你面前，
16. 如果你遵行我今天吩咐你的，上主你天主的誡命：愛慕上主你的天主，履行他的道路，謹守他的誡命、法令和規定，你必能生活繁榮，上主你的天主在你要去佔領的地上，必要祝福你。
17. 但是，如果你心中叛離，不願聽從，被人引去敬拜事奉其他的神，
18. 我今天警告你們：你們必要滅亡，在你渡過約但河去佔領的土地上，決不能久存。
19. 我今天指著天地向你們作證：我已將生命與死亡，祝福與詛咒，都擺在你面前；你要選擇生命，為叫你和你的後裔得以生存；
20. 你應愛慕上主你的天主，聽從他的話，完全依賴他；因為這樣你纔能生活，纔能久存，纔能住在上主向你的祖先亞巴郎、依撒格和雅各伯誓許要給他們的土地上。

 
建議反省：

• 在思想上、情緒上或行為上，是什麼使我能親近天主和別人呢？又是甚麼把我關閉起來呢？
• 在我的生命中，有沒有和別人的關係陷於封閉，難以再重新開放的經驗呢？有沒有我必需要寬恕或求他寬恕的人呢？

第三天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

在聖經中，大多數基督徒都會十分認同保祿致羅馬人書中，對罪惡力量的描述；在我們回應天主的邀請與祂共融的渴望時，也同時被自我中心和恐懼所拖拉，兩者之間所產生的張力。這段經文邀請我們更深入地感受我們人性罪惡的一面，並不是要使我們氣餒，而是讓我們更能感激主對我們每一個人永恆和無條件的愛。祂愛我們的一切，包括我們的軟弱及罪惡。在人類經驗恩寵及墮落的同時，聖保祿希望加深我們對天主愛的感激，並激發我們對主有更忠誠回應的渴望。
 
以祈禱的心情讀：羅馬書7：18-25

18. 我也知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。
19. 因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。
20. 但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。
21. 所以我發見這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。
22. 因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；
23. 可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。
24. 我這個人真不幸呀! 誰能救我脫離這該死的肉身呢﹖
25. 感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。 這樣看來，我這人是以理智去服從天主的法律，而以肉性去服從罪惡的法律。

 
建議反省：

• 我開始明白我內在罪的本質嗎？
• 我是否曾像保祿一樣因著自己重覆所犯的罪惡而感到無助，並使我更接近天主？

第二天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

在本週的祈禱內容中我們讀到浪子和負責任兒子的故事，慎重地描繪出天主是如何的希望和我們每一個人進入圓滿的，愛的關係。故事本身也指出我們都有自由去拒絕這共融的邀請。事實上，這種拒絕似乎是人生旅程上的一部份。靈修^[1]始於認識並接受天主給了我們很多的恩賜，能力和善良的本質。但我們亦有軟弱，局限及罪惡的本質。我們的缺陷簡單地說就是，埋怨別人或自己並於事無補。靈修首先幫助我們打開眼睛去看，然後是理解，最後就是接受天主那份完全的愛。即使隱藏在人性核心內不完美的部份祂也愛的愛；事實上，我們的破碎和無能，靠自己是無法達到圓滿的，所以我們才需要打開自己，去接受那位我們絶對需要的天主。
 

以祈禱的心情讀：路15：11-32

11. 耶穌又說：「一個人有兩個兒子，
12. 那小的向父親說: 父親，請把我應得的一份家產給我罷! 父親遂把產業給他們分開了。
13. 過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。
14. 當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。
15. 他去投靠當地的一個居民；那人打發他到自己的莊田去放豬。
16. 他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。
17. 他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死!
18. 我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親! 我得罪了天，也得罪了你。
19. 我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷!
20. 他便起身到他父親那裏去了。他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。
21. 兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了!
22. 父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，
23. 再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，
24. 因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來，
25. 那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，
26. 遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。
27. 僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。
28. 長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。
29. 他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；
30. 但你這兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。
31. 父親給他說：孩子! 你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；
32. 只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂!」

 
建議反省：

• 我可以在這個故事中挑出七罪宗的任何一種罪嗎？ (驕傲、忿怒、迷色、嫉妬、貪饕、慳吝、懶惰)？
• 這個父親對兩位兒子的大愛和希望在那方面啟示了我天主是怎樣看待我的善和我的罪惡呢？

 

[1] 「靈修」可理解作「人與天主及創造奧秘相處之道」。Ronald Rolbeiser 稱它為「內心的火焰」。靈修就是學習怎樣處理這火焰。無論你要或不要，有宗教信仰或沒有宗教信仰，每個人都有靈修。靈修對於我們是否能睡好比我們有沒有去聖堂更有關係。這關乎個人生命是否整合？生活是否與人群有關係？思想行為是否能和大自然和諧相處？這些都與靈修有緊密的關係。靈修不在乎我們是否接受明確的宗教思想所塑造，而在乎我們的行為舉止是否健康的，有愛心的，還是充滿仇恨的。塑造我們行為表現的就是靈修。請參閱Ronald Rolheiser, The Holy Longing, 靈魂的渴望(Doubleday, New York 1999) p. 7.

第一天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

天主對每一個人和所有受造物都有祂的計劃。當我們用「計劃」這個字時，應注意這裏所說的計劃，不是指一個獨斷、固定、絶不能改變或隨意的，只有天主所按其法規所定而隱藏起來的計劃。主的「計劃」是指我們如何在人際關係上和現實社會中，回應天主那種無條件的愛。這個計劃就是「共融」：也就是與天主與別人建立關係和友誼。這計劃的表達方式，有時是在平凡的時刻，又有時在不平凡的時刻。天主給我們自由，我們可以回應邀請，進入關係，也可以選擇我行我素。
 
以祈禱的心情讀： 耶肋米亞先知書29：10-13

10. 上主只這樣說：巴比倫的七十年期限一滿，我必看顧你們，給你們履行我的諾言，領你們回到這地方。
11. 誠然，我知道我對你們所懷的計劃──上主的斷語──是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。
12. 那時你呼求我，前來懇求我，我必俯聽；
13. 尋找我，必找到我，因為你們是全心尋求我。

 
建議反省：

• 當我領會到天主對我的生命有一個目的，而祂賜給我的恩寵是用來幫助我達到這目的，我心中會有什麼樣的感動？
• 我在那裡趺倒？如何回頭重新開始？

第六天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

原則與基礎 代表成熟基督徒的基本態度和準則。雖然它看起來有點枯澀和學術化，但並非如此。它其實是邀請我們每一個人去更深地體驗，我們是如何親密地與天主以及所有受造物聯繫在一起（包括自然世界的受造物）。在這個休戚相關的關係中，一些關於我們生存的基本的真理栩栩如生地展現在我們眼前：天主因他的愛創造了我們，在一個特別的時間和地點，賦予不同的才能和個性，力量與限度。我們的回應就是讚美天主按照祂的創造而活着，並尊重其他受造物的獨特性。經過祈禱找到我們的選擇，在個人和團體的層面，發展我們的天賦。使我們的生活與天主在世界上所做的其他的事相互契合。^[1]

原則及基礎 ^[2]

人受造的目的，是為了讚美，欽崇及以天主的旨意而生活，因而能夠進入祂的完滿。這是人生原本的目的。

世上所有的事物，無論大小，都是天主的恩賜，為幫助我們達到我們受造的最終目的。

因此，當我們選用世物時，應善用那些能幫助我們去實現這受造目的的東西，而放棄那些妨礙我們達到這人生目的的事物。

說得更清楚一點：在不涉及良心責任時，我們對一切受造物要保持一種平心。這是什麼意思？就是說在做任何決定時，我們會詳細考慮這決定是否切合我們人生的最高價值。所以我們不會單單為了健康而去追求健康，為財富而去追求財富，為成功而去追求成功，或為長壽而追求長壽。我們所尋求的只是那些能引領我們達到人生受造目標的事物。^[3]
  
建議反省:

• 在日常生活中所做的大小決定，我是以內心深處的渴望來决定順序的嗎？
• 如果天主是我生命的根源和目的，我是否需要按其重要性給介入我生命中的人、地方或事情重新安排次序呢？

[1] 部份內容取自於Howard Gray, SJ, 對Kevin O’Brien, SJ的著作The Ignatian Adventure: The Spiritual Exercises in Daily Life (未經出版的手稿,第15頁)所作的評論。
[2] 這文章改編自 Joesph Tetlow 的 Choosing Christ in the World: A handbook 在世界上選擇基督手冊 (The Institute of Jesuit Sources: St. Louis, 1989) 第 128 頁。
[3]  組員可參閱附錄B第181頁有關「平心」的資料。

第五天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

天主以最高的尊重和信任，把這個世界委托給我們管理。我們不但要維護它，還要發展它，使我們與天主一起成為共同的創造者。我們要帶著感恩的心去接受天主的恩寵和負起培植這恩寵的責任；在公義中，慈愛地與別人分享；最後帶著更豐盛的恩寵歸還天主^[1]。這受託管的態度建基於我們自身素質對我們周圍環境的影響。以下的讀經要求我們以謙遜尊重的態度來面對大自然，注意天主如何在祂所創造的萬物中顯示給我們。^[2]

以祈禱的心情讀：聖詠 8 : 1-10

1. 達味詩歌，交與樂官。調寄「加特」。
2. 上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！你的尊榮在天上彰顯光耀。
3. 由赤子乳兒的口中，你取得完美的讚頌；為使恨你的人受辱，為使仇敵有口無用。
4. 當我仰望你手指創造的穹蒼，和你在天上佈置的星辰月亮，
5. 世人算什麼，你竟對他懷念不忘﹖人子算什麼，你竟對他眷顧周詳﹖
6. 竟使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕，
7. 令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下：
8. 所有的羊和牛，與野外的走獸，
9. 天空的飛鳥和海裏的魚類，及種種游泳於海道的水族。
10. 上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！

 
建議反省：

• 在我生命的經驗中有什麽故事能刻劃出人類生存的美善？
• 天主常在每時每刻與我們相遇。我是否時刻經驗並體察到天主的臨在？活在當下？

[1] U.S. Bishop’s pastoral letter美國主教團牧函Stewardship: A Disciple’s Response侍奉：一個宗徒的回應。
[2] 我們可以同時一方面目睹大峽谷的美景，另一方面卻好像視而不見，猶如頭蓋上紙袋一樣。這是一個無時無刻要做的決定，我們是否真正地生活在現實中呢？這關注的能力與愛的能力很有關係。

第四天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

每一個人，在生命中都曾經歷過「走出自我」的時刻，那就是當我們能夠以專注，開放，關懷及同情心去擁抱他人的時候。在那時刻，我們從只是忙於關心自己之中走了出來，經驗到喜樂和輕鬆的心情，並從自我關注的重擔中釋放出來。在以下的經文中，我們可以看到耶穌的心放在那剛死去兒子的寡婦身上。回想–下在你的生命裡，當你真心關懷別人伸出援手時，或者當別人眞心的話語和關懷 讓你感動得流淚時，你內心真實的感受。在那時，也就是我們體驗到復活耶穌精神的時刻。
 
以祈禱的心情讀 ：路7 : 11-17

11. 以後，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與祂同行。
12. 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。
13. 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了!」
14. 遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧!」
15. 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。
16. 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」
17. 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。

建議反省 ：

• 耶穌看到那寡婦的哀悼而受到感動，我是否有過同樣的經驗？
• 設想我就是那寡婦，當耶穌回復我兒子的生命時，我會有怎麼的想法和感受呢？

第三天

 

請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版

[groups_member group=”Conference 2016″]

[/groups_member]

聖經是一部記錄人類如何逐步意識到天主的愛，並漸漸明白祂愛的本質及祂邀請人類以同樣的方式去回愛天主的書。聖經告訴我們天主怎樣幫助人類完全地去接納祂的真面貌，而不是人類虛構的形象。無論在一群人裡或在一個人的心中，意識的增長通常都是進三步退兩步的過程。聖詠的作者以下面的讀經，提醒我們天主永恆的愛和眷顧，並讓我們自由地去回應祂的愛。
 
以祈禱的心情讀 ：聖詠139 : 1-18

1. 達味的詩歌，交與樂官。上主，你鑒察了我，也認清了我：
2. 我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已明徹我的思考。
3. 我或行走或躺臥，你已先知，我的一切行動，你完全熟悉。
4. 的確，我的舌頭尚未發言，上主，看，你已經知悉周全。
5. 你將我的前後包圍，用你的手將我蔭庇。
6. 這是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。
7. 我往何處，才能脫離你的神能﹖我去那裏，才能逃避你的面容﹖
8. 我若上升於高天，你已在那裏，我若下降於陰府，你也在那裏。
9. 我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，
10. 你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。
11. 我若說：願黑暗把我籠罩，光明變成黑暗將我圍包；
12. 但黑暗對你並不矇矓，黑夜與白晝一樣光明，黑暗對於你無異光明。
13. 你造成了我的五臟六腑，你在我母胎中締結了我。
14. 我讚美你，因我被造，驚奇神奧，你的工作，千奇萬妙！我的生命，你全知曉。
15. 我何時在暗中構形，我何時在母胎造成，我的骨骸你全知情，
16. 我尚在母胎，你已親眼看見，世人的歲月尚未來到以前，都已全部記錄在冊表，都已全由你預先定好。
17. 天主，你的策略，對我何其深奧！你策略的總數又是何其繁浩！
18. 我若去計數，而它們多於沙粒；設若數到底，我仍同你在一起。

建議反省 ：

 
備注: 請準備一張紙和一支筆，在紙上畫一個大圓圈以備後用。

1. 在天主的臨在之中靜下來，你知道祂很愛你，離你這麼近──祂就在這裏。
• 緩慢地閱讀聖詠 139 或 23 首。
• 讓腦海中一切的圖像沉澱下來。
• 不怱不忙：請你保持着這狀態，繼續下去如果這還是吸引着你的話，直至不耐煩浮現出來。
2. 放鬆，不要運用記憶或思考能力，靜靜地讓一些人在你的意識中浮現出來：十個最幫助過你的人──藉着這些人，天主愛了你，幫助你成長。
• 放鬆，緩慢地。
• 當他／她們浮現時，把他們的名字寫在圈內。
• 把他／她們的名字一個一個圈起來。
• 按他／她們在你生命出現的時間次序編上號碼。
• 用幾分鐘，讓每個人在你腦海內浮現，你感謝天主，祂賜給了你這個人。

3. 同樣把十件事件寫入圈內。天主藉著這十件事給予你祂的愛，並幫助你成長。給每件事套上一個三角形，並以事情發生的次序編上號碼。

 

4. 最後，用幾分鐘讓這些人回到你的腦海中，然後為他／她感謝天主。

[1] 改編自 Dennis. & Matthew Linn, Healing of Memories 回憶的治癒, New York, 1974.