第二週 第七天 
第三週 第一天
第三週 － 耶穌的早年生活
讓我們回憶一個故事
我們對耶穌最初的三十年生活所知不多。衹知祂來到世上，但這世界並不容納祂。祂的母親瑪利亞是一位年青的猶太女子，並已許配給了若瑟。祂出生在一個寂寂無名而被他國統治的地方。雖然在外表上看來這個時期似乎毫無價值，但從信仰的觀點來看，這是一個圓滿的時期，一個充滿恩寵及應許的時期。耶穌的名字解釋為「他把子民從罪惡中拯救出來」(瑪 1:21) 。祂生長在一個充滿信德的家庭。聖經告訴我們在那些歲月裏「耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」(路 2:52)
三十歲時，耶穌踏上了人類歷史舞台。被在曠野中宣講的洗者若翰所吸引而去聽他的宣講。祂與整個人類大家庭團結一致，在約旦河接受了若翰的洗禮。所有的福音都指出這行動是祂生命的轉捩點。這代表着一個成長階段的結束。在這發展期中，祂漸漸領悟到祂與天父的關係，並且教我們要稱天主為「阿爸」，「父親」。當祂完全地經驗到作為天主所喜悅的「愛子」時，祂的心靈必定湧現出極大的喜樂。就在這清晰及充滿安慰的時刻，祂獲得了完成救贖使命所需的能力和方向。
承擔的使命，受到了考驗。祂受到迷失身份及使命，並把天主賜的恩寵變為達到成功、名利及權力的誘惑。由於對自己真正身份的曲解，人的內心常常被引誘去選擇那些遠離創造本意的東西。耶穌拒絶相信這些謊言，只擁抱着對天父堅定不移的愛，和忠於自己的身份(即天主所鍾愛之子的身份)及天主對祂的召叫。最後,在天使的出現及照顧下，祂與天父緊緊地連結在一起 (瑪 4:11)。
天主旨意的新觀
耶穌生活的猶太社會是一個在羅馬政權統治下被凌辱及禁制的社會。大多數的猶太人都分成以下三大類：合作者 (黑落德及宗教領袖)、密謀以暴力推翻政權者 (熱誠者) 及離羣靜居者 (厄色尼派)。三類人都相信天主要他們有自己的領土、主權及政治上的自由。他們正在等候救主的來臨，把外來的統治者趕走，建立一個豐衣足食的「王國」和一個純淨的宗教。耶穌跟這三類人都沒有關係。
耶穌從曠野出來，充滿了聖神，便開始祂的使命，祂宣告一個令人驚訝的天國新面貌。並且呼龥所有男女悔改。耶穌教導我們要有絕對包容的態度，包括對待那些被視為「無可救藥」：弱小的、被排斥的、貧窮的及不能保護自己的人。這跟當時的宗教領袖所教導的相反。天國是指一個由天主直接統治的世界，這個完美的統治超越一切人類的統治。為耶穌來說，天國著重過程而非地域，一種生活方式而非一個特定的地點。
路加設定耶穌的公開傳道在祂自己家鄉納匝肋的會堂內開始 (路 4:16-21)。祂宣佈依撒意亞先知的預言（依61:1-2）已在祂身上應驗了：「向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」這個強而有力的宣講帶出了天主的旨意及聖三的希望。
耶穌的生活及其傳道模式
在路加的記載中，我們同時看出記載福音的一貫模式。初時，人們對耶穌所宣講上主的話語覺得十分驚異、震憾及充滿憧憬。但不久之後，他們對所見所聞受到誘惑起了懷疑。便問「他的確是若瑟的兒子嗎?」「他以為自己是誰？他只不過是一個木匠而已。」耶穌不斷探索律法的意義及其對具有宗教信仰的人有何影響。祂一方面敬重天主的顯示，另一方面質疑以色列宗教掌權者的執法之道是否符合天主的旨意。祂的宣講挑戰聽道的人，要求他們以一顆開放的心來面對可能發生的新事物，及從傳統的思想模式中轉化過來。但為很多人來說，祂的言論卻太有威脅性，所以在耶穌傳道的初期 (谷 3:6)，便有人開始密謀殺害祂。
第二週 – 天主的計劃和我的回應
第一週 第七天 第二週 第一天
第二週 – 天主的計劃和我的回應
我們的生命充滿着對意義的質疑
我們所有人都會懷疑生命的意義。尤其在經歷着人生轉捩點，如步入中年，面對出乎意外的危機，或新的挑戰又或失敗的時刻。由此，我們會被推向懷疑生命是否有所目的。天主聽我的禱告嗎？天主關心我嗎？在這些時刻，確實很難把視線超越對自己過份的關注而去問天主是否有一個計劃給我。我的生命是否要成就一些事情？成就了沒有？當我們在祈禱中找尋生命的意義，及當我們的信仰成長時，我們會發現那些阻擋我們美好的願望，中斷我們深切渴求愛情和關懷的事情。
浪子回頭的比喻：耶穌對天主的形象
對很多人來說，意識到自己的有限，及滯留在自我挫敗的思想和表現中是一件痛苦的事，這個痛苦的經驗似乎與天主慈愛的形象有所抵觸。在耶穌所講述的浪子比喻中，那個放蕩不羈的弟弟和那個恭敬服從的哥哥，使我們領悟到這個進退兩難的困境（路15：11-32）。為表達那份愛，耶穌所用的形象就是父親那無條件的愛，他會作任何犧牲，為使兩個兒子明白他們所找尋的產業就是與父親合而為一。那份家產和財富衹不過是產業的一部份，父親最寳貴的禮物是完全悅納他們的那份愛的關係。衹有回應父親的愛，兩個兒子才會滿足，找到做人真正的意義。父親是他們生命的重心，沒有了他，他們不能平穩度日，也找不着方向。但那做父親的，因他的愛，只會讓兩個兒子自由的去選擇回應與否。
在受造物中洋溢着愛，罪過使我們對這事實視而不見
在浪子的故事中，兩個兒子代表了我們常常回應天主無條件的愛所採取的態度。兩種態度都是來自內心深處幼稚的想法，把自己視作為世界的中心。世界就是為回覆我的需要而存在的。幼子所採取的態度就是離開父親，用所有錯誤的方法去找尋情慾的滿足。衹有當饑餓到臨時，他才回復理智，回歸父家。長子所採取的是以盡忠的態度，以為緊守本份，就有份去接收產業。這是他 「賺」回來的。這人身上有一種冷酷使他無法超越本份而達至情感的世界。而故事的結局就是讓我們疑惑他最終的選擇是甚麼。只有回歸父家，這個兒子才可脫離那份受害感。
跟這兩個兒子相似，我們衹能逐漸明白我們並非完全屬於自己，而是要跟其他人，兄弟姊妹，整個世界合一的，最終就是跟我們的天主合而為一。去選擇過一個只 「為了自己生活而生活」的方式，就是拒絕與別人一同上路，决心疏離做人的目標。 「罪」就是要打破這個親密關係的網絡，而 「關係」就是天主要給我們的產業。
人生的目標就是共融
這個福音故事給教會內常提及到的共融，注入了力量和滋養。我們共融在天主聖言及聖事內，讓別人分享你自己時，我們就是為活在世上，復活的基督作証。在路加福音中的父親具體表現了天主對人圓滿共融的召叫；就是當他嘗試讓兒子明白，繼承產業不算得甚麼，那給予產業的才是重要的。天主就是我們的產業，這關係就代表了一切。我們正如兩個兒子一樣，在學習放棄聖經中所說的「偶像」 (那些我們當天主般崇拜的東西)。當兒子們仍然想滿足個人的需要及欲望，就不把自己放給父親而其實父親所渴望賜給兒子們的是一個豐富的生命，一個遠超乎他們所夢想，所瞭解的生命。學習基督的靈性生命全在於學會放棄我們有限的，以自我為中心的觀點來看現實。因此我們可以接受到被天主所擁抱的恩賜。就是唯獨這種愛，能永遠永遠滿足我們起伏不平的心靈。
SSC 第四週 第五天
第四週 － 耶穌公開傳道
祈禱的準備
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：
「耶穌，我想更親密地認識祢，因此我能更熱愛祢，
更緊貼地追隨祢。」
第五天
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在古代農業社會裏，父親、母親、丈夫、妻子、兄弟、姊妹的意義跟現代工業社會有很大的分別。婚姻將兩個家族融合起來，他們的信念是「夫妻如衣服，兄弟如手足」，兄弟姊妹才是與我最親密的人。在社會及個人心理角度來看，所有的家庭成員都統屬於一個家庭單位。現代的個人主義在當時根本不存在[1]。在這背景下，我們開始明白到當耶穌宣講祂的新家庭觀時是如何充滿革命性，這個觀念就是忠心於天主及忠信於天主對世界所作的計劃。
以祈禱的心情讀：谷3：31-35
- 耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。
- 那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」
- 耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟﹖」
- 遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟! 」
- 因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」
建議反省：
- 當我首次與別人見面我是抱著什麼樣的身份？我自己如何看待自己與周圍的人相處？
- 我領洗時，就成為天主子女的身份，這為我是什麼意思呢？這身份在我做抉擇時，能影響我多少？
[1] Malina and Rohrbaugh, Social-Science Commentary on the Synoptic Gospels對觀福音的社會科學評註(Fortress Press: Minneapolis, 1992) 第100 頁。
結束祈禱
今天我們要以「對禱」來結束我們的聚會。「對禱」是我們與天父、與耶穌、與聖母、或與其中一位聖人之間的親密交談。一般是用來作為結束的祈禱，但是也可以用在祈禱中的任何時間。「對禱」是一種發自內心的祈禱，是在祈禱時自然產生的。 這裡我們所用的是依納爵靈修傳統中所謂的「三重對禱」。
讓自己放鬆、舒適…
（暫停）
背挺直… 輕而緩的呼吸…
（暫停）
感覺到雙腳著地…雙手輕放在大腿上…
（暫停）
想著一個你內心深處所渴望的恩寵。現在，在這恩寵中休憩一會兒，
讓它在你內心相互應和。
（暫停）
設想你發現自己在聖母前，她要陪伴你一起向她的聖子為你求得你所渴望的恩寵，
首先，在靜默中藉著某些姿態表達你對聖母的尊敬和敬禮。
然後，告訴她你的渴望，並注意她的回應 ..
（暫停）
現在你來到了天父前，聖母和耶穌都跟你在一起。聖母站在一邊，耶穌站在另一邊。
你在靜默中以鞠躬來表達對父的崇敬和朝拜。
在聖母與耶穌的陪伴中，告訴天父你的渴望，並且求祂賜給你你所渴望的恩寵，
跟天父交談並注意祂的回應。
（暫停）
願光榮歸於父，及子，及聖神，起初如何今日亦然，直到永遠，亞孟。
回顧及寫日記。
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第四週 － 耶穌公開傳道
祈禱的準備
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：
「耶穌，我想更親密地認識祢，因此我能更熱愛祢，
更緊貼地追隨祢。」
第一天
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耶穌正在法利塞人西滿家中坐席，一個聲名狼藉的女子進來以口吻遍耶穌的腳，然後以香膏塗抹祂的腳。耶穌進來時西滿連一些歡迎也沒有表示，而那女子在別人的屋子裏卻給耶穌主人親切的款待，交出了她的心。耶穌利用這情景去觸動西滿，祂希望西滿也交出他的心。
以祈禱的心情讀： 路7：36-50
- 有個法利塞人請耶穌同他吃飯，他便進了那法利塞人的家中坐席。
- 那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，
- 來站在他背後，靠近他的腳哭開了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。
- 那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的人是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」
- 耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧!」
- 「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，另一個欠五十。
- 因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢?」
- 西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷得正對。 」
- 他遂轉身向那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎? 我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。
- 你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。
- 你沒有用油抹我的頭， 她卻用香液抹了我的腳。
- 故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多；但那少得赦免的，是愛的少。」
- 耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」
- 同席的人心中想道：「這人是誰? 他竟然赦免罪過!」
- 耶穌對婦人說：「你的信德救了妳，平安回去吧!」
建議反省：
- 這個故事裡耶穌怎樣喚起我對祂的信任和信賴呢？並使我渴望能更加認識祂？
- 一個被人看不起的人，反而是明白做人道理的人，怎麼會這樣呢？
結束祈禱
今天我們要以「對禱」來結束我們的聚會。「對禱」是我們與天父、與耶穌、與聖母、或與其中一位聖人之間的親密交談。一般是用來作為結束的祈禱，但是也可以用在祈禱中的任何時間。「對禱」是一種發自內心的祈禱，是在祈禱時自然產生的。 這裡我們所用的是依納爵靈修傳統中所謂的「三重對禱」。
讓自己放鬆、舒適…
（暫停）
背挺直… 輕而緩的呼吸…
（暫停）
感覺到雙腳著地…雙手輕放在大腿上…
（暫停）
想著一個你內心深處所渴望的恩寵。現在，在這恩寵中休憩一會兒，
讓它在你內心相互應和。
（暫停）
設想你發現自己在聖母前，她要陪伴你一起向她的聖子為你求得你所渴望的恩寵，
首先，在靜默中藉著某些姿態表達你對聖母的尊敬和敬禮。
然後，告訴她你的渴望，並注意她的回應 ..
（暫停）
現在你來到了天父前，聖母和耶穌都跟你在一起。聖母站在一邊，耶穌站在另一邊。
你在靜默中以鞠躬來表達對父的崇敬和朝拜。
在聖母與耶穌的陪伴中，告訴天父你的渴望，並且求祂賜給你你所渴望的恩寵，
跟天父交談並注意祂的回應。
（暫停）
願光榮歸於父，及子，及聖神，起初如何今日亦然，直到永遠，亞孟。
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SSC 第三週 第六天
第三週 – 耶穌的早年生活
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「耶穌，我懇求能像祢一樣，有聆聽天父召叫的恩寵。」
第六天
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耶穌十二齡講道之後多年，祂又在納匝肋的會堂裏出現，同樣以絕對順服天主聖意的精神，開始講述天主臨於祂身上，並宣讀依撒意亞先知書。這樣做，祂直接地確認了自己就是天主的聖言，並對會衆說「你們剛才所聽過的這段聖經，今天應驗了。」(路 4:21) 這裏，天主子以祂最圓滿的身份宣告了那派遣祂來者的旨意。
以祈禱的心情讀：路4：16-22
- 他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。
- 有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：
- 『上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，
- 宣佈上主恩慈之年。』
- 他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。
- 他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」
- 眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎﹖」
建議反省：
- 我曾感到天主的聖神靈臨於我身上嗎？在耶穌第一次公開宣講時，那份充滿寵愛的動力和清晰的使命，我也曾經驗過嗎？
- 聖母也坐在會堂之中，他對耶穌的講道有什麼感覺呢? 她對和她坐在一起她周圍的人會有什麼感覺呢?
結束祈禱
感謝天主賜我這次祈禱。
為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。
天主經。
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SSC 第三週 第五天
第三週 – 耶穌的早年生活
祈禱的準備
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
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「耶穌，我懇求能像祢一樣，有聆聽天父召叫的恩寵。」
第五天
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這段福音是一個純粹的比較。天主和魔鬼都分別給耶穌安排了一個計劃。耶穌不受富貴、名譽及自大的謊言所動搖[1]，祂並沒有墮入驕傲的陷阱中，而相信自己根本不需要天父，反而祂把整個人的心靈和肉身都集中在祂對父親的愛上面。祂所要做的就是成全父的的旨意。這次的試探幫助耶穌更清晰地顯示出祂作為天主愛子的身份。
以祈禱的心情讀：路4：1-13
- 耶穌充滿聖神，由約旦河回來，就被聖神引到荒野裏去了，
- 四十天的工夫受魔鬼試探；祂在那日期內什麼也沒有吃，過了那日期就餓了。
- 魔鬼對祂說：「你若是天主子，命這塊石頭變成餅吧!」
- 耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅。』
- 魔鬼引祂到高處，頃刻間把普世萬國指給祂看，
- 並對祂說：這一切權勢及其榮華，我都要給你，因為全交給我了；我願意把它給誰，就給誰。
- 所以你若是朝拜我，這一切都是你的。」
- 耶穌回答說：「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨事奉祂。』」
- 魔鬼又引祂到耶路撒冷，把祂放在聖殿頂上，向祂說：「你若是天主子，從這裡跳下去吧!
- 因為經上記載：『祂為你吩咐了自己的天使保護你，
- 他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」
- 耶穌回答說：「經上說：『不可試探上主，你的天主。』」
- 魔鬼用盡了各種試探後，就離開了祂，再等時機。
建議反省：
- 是什麼事情影響我不去奉行那些我渴望能帶給我圓滿生命的事？
- 我的軟弱和罪如何成為「天主慈愛之窗」，向我啟示我的核心身份乃是天主之愛子呢？
[1] 這是聖依納爵對試探者策畧的看法 [神操 142條]。首先魔鬼引誘我去確認我的富足 (例如：天份、財物及權力) 是自己得來的，不是來自天主的恩賜。然後以財富帶來的榮譽來炫耀自己及評價他人。最後喪失了依恃天主及感恩的心，認為整個世界的人和事都是為了滿足我的索求而存在的。
結束祈禱
感謝天主賜我這次祈禱。
為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。
天主經。
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第三週 – 耶穌的早年生活
祈禱的準備
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：
「耶穌，我懇求能像祢一樣，有聆聽天父召叫的恩寵。」
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若望常常從耶穌的傳道中提取較深層次的意義。在耶穌與井旁打水的撒瑪黎亞婦人的偶遇中，他道出了基督徒受洗的深層意義。這婦人雖有滿腔熱情及深切的渴望。但她嘗試用來滿足自己的方法並沒有為她帶來滿全的生命。耶穌一步一步引導她意識到她對「活水」的渴求。這也是每個人心靈的渴求。聖依納爵相信我們受造的目的可由內心最真摯的渴求反映出來。我們心底所渴求的是讚美及欽崇那位創造我們的上主，並為祂服務。藉着生活出這份渴求，並以細心聆聽來辨別神恩及遵從教會的訓導，我們會好像這撒瑪黎亞婦人一樣，發現自己在世上的身份和使命。
以祈禱的心情讀：若4:5-15
- 於是到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他的兒子若瑟的莊田，
- 在那裡有「雅各伯泉。」耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉傍；那時，大約是第六時辰。
- 有一個撒瑪黎雅婦女來汲水，耶穌向她說：「請給我點水喝!」
- 那時，他的門徒已往城裏買食物去了。
- 那撒瑪黎雅婦女就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。
- 耶穌回答她說：「若是妳知道天主的恩賜，並知道向妳說：給我水喝的人是誰，妳或許早求了他，而他也早賜給了妳活水。」
- 那婦女問說；「先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裏得那活水呢？
- 難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的牲畜，都曾喝過這井裏的水。」
- 耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；
- 但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」
- 婦人說：「先生，請給我這水吧! 免得我再渴，也免得我再來這裏汲水。」
建議反省：
- 洗禮為我帶來的身份有什麼意義？對我的抉擇有什麼不同的影響嗎？
- 有什麼渴求在這退省中出現過呢？這些渴求對認識自己是誰及生命的意義有什麼新啟發？
結束祈禱
感謝天主賜我這次祈禱。
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天主經。
回顧及寫日記。
SSC 第三週 第三天
第三週 – 耶穌的早年生活
祈禱的準備
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：
「耶穌，我懇求能像祢一樣，有聆聽天父召叫的恩寵。」
第三天
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在這段記載中，耶穌從約旦河水中出來，天開了，聖神降在祂身上，有一個聲音從天上說：「你是我的愛子，我所喜悅的。」(谷 1:11) 這是耶穌一生的高峰──極度深刻的喜悅，因為祂被確認為天主子，使命被清晰地肯定。感受耶穌這充滿喜樂和與天主深度契合的時刻。你曾否有過這樣的時刻？
以祈禱的心情讀：谷1：9-11
- 在那些日子裏，耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約旦河裏受了若翰的洗。
- 他剛從水裏上來，就看見天裂開了，聖神有如鴿子降在他上面；
- 又有聲音從天上說：「你是我的愛子，我因你而喜悅。」
建議反省：請用「想像式祈禱」來作以上的祈禱。
結束祈禱
感謝天主賜我這次祈禱。
為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。
天主經。
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念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：
「耶穌，我懇求能像祢一樣，有聆聽天父召叫的恩寵。」
第二天
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在上耶路撒冷的旅程中，十二歲的耶穌獨自留在聖殿內。祂的父母行了一大段路才發現祂不在同行的人羣當中。當他們憂慮地找到祂時，耶穌卻感到驚異。耶穌奇怪他們為什麼要找祂，因為祂必須要做天父的事業。路加深刻地描述了耶穌父母的驚駭。就是這個時刻，他們了解在自己兒子身上有另一種權威，是扎根於與天主的獨特關係之上的。他們的工作是養育照顧祂，但在某一方面祂的生命是他們不能控制的。耶穌服從他們的管教，但祂跟父母的關係已經改變。
以祈禱的心情讀：路2：41-52
- 他的父母每年逾越節往耶路撒冷去。
- 他到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。
- 過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，他的父母並未發覺。
- 他們只以為他在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找他。
- 既找不著，便折回耶路撒冷找他。
- 過了三天，才在聖殿裏找到了他。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。
- 凡聽見他的人，對他的智慧和對答，都驚奇不止。
- 他們一看見他，便大為驚異，他的母親就向他說：「孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」
- 耶穌對他們說：「你們為什麼找我? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」
- 但是，他們不明白他對他們所說的話。
- 他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把一切默存在心中。
- 耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。
建議反省：請用「想像式祈禱」或採用以下的默想題。
- 從家庭和傳統而來的權威，與植根於我和天主獨特關係而來的個人召叫的權威，兩者之間我如何經驗到那份張力呢？
- 我生命中哪些經驗啓示我天主要如何使用我的天賦？
結束祈禱
感謝天主賜我這次祈禱。
為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。
天主經。
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第三週 – 耶穌的早年生活
祈禱的準備
念及天主注視著你所懷的大愛和深情，作一個尊敬或謙遜的動作。
找一個舒適、放鬆的姿勢，慢慢地、深深地呼吸。
有意識地將自己奉獻給天主，為這一週祈求恩寵：
「耶穌，我懇求能像祢一樣，有聆聽天父召叫的恩寵。」
第一天
請跟著聲音導航祈禱和反省進入靜默中，你亦可以一起聆聽和閱讀文字版
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耶穌跟我們很多人的經驗一樣，生活在一個不明朗的生命中。祂的母親是一個純樸並已許配給一位木匠的年青女子。但這平凡暗晦的生命卻成了歷史的中心。在天主的計劃中，這不明朗的時刻卻是「圓滿時期的開始」，藉着天主降生成人，我們分享天主的生命。瑪利亞不單懷孕生子，她更體驗到人類對被邀請分享天主神聖的生命，而能夠回應「是」的渴望。若瑟答應迎娶已懷孕的瑪利亞，瑪利亞接納了這個在她身上成就的奧秘，至於牧羊人他們宣佈天主來到世界。同樣我們也被邀請去回應和參與在我們生命中仍不斷繼續顯示的奧秘。
以祈禱的心情讀： 路2：1-20
- 那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要登記：
- 這是在季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。
- 於是，眾人各去本城登記。
- 若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，
- 好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。
- 他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了，
- 便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。
- 在那地區有些牧人露宿，守夜看守羊群。
- 有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。
- 天使向他們說：「不要害怕! 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：
- 今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。
- 這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」
- 忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：
- 「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安﹗」
- 眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主報告給我們所發生的事。」
- 他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬槽中的嬰兒。
- 他們看見以後，就把天使對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，
- 凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的事。
- 瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。
- 牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了。
建議反省：請用「想像式祈禱」來作以下的祈禱。
把篇章放下，讓故事浮現在你的想像中。
首先觀察一下當時的環境：看見聖母大約有九個月的身孕，她的丈夫若瑟正準備由納匝肋起程向白冷郡前行去登記。
從你的想像中看見由納匝肋往白冷郡的路，是山路或平地？ 寬濶的或狹窄的? 兩旁是否有樹或叢林? 路上有許多行人嗎?
看看耶穌將要出生的地方，是大還是小 ？
山洞、馬棚 、還是其它的建築物? 明亮或者昏暗 ？
看看那些人：聖母、若瑟、剛出生的嬰孩耶穌，被吸引而來的牧羊人。
用一些時間去留意他們的面容、衣著等等。
[把這段經文再唸一次，注意你在現場的那裡]
想想你會站在哪裡或坐在哪裡。
你恭敬地站在遠處，靜靜地進入場景？還是跟聖家和牧人一起，與他們交往互動？
注意他們做了什麼事，說了什麼話。
想想他們在天主對世界的計劃中，如何扮演他們各自的角色。
告訴瑪利亞、若瑟和嬰孩耶穌或牧人，天主如何召叫你參與那個計劃。
結束祈禱
感謝天主賜我這次祈禱。
為下次能以開放的心去祈禱求恩，預備接受天主所賜給你的一切。
天主經。
回顧及寫日記。