林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(七)

Inez Tung

林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(七)

林仲偉神父

在新學年裏，林仲偉神父繼續與香港仔工業學校寄宿生作晚禱分享。

如欲重溫其他晚禱錄音分享系列，請按以下連結:
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(一)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(二)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(三)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(四)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(五)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(六)

 

2025年12月11日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上星期五（12月5日）我們學校提前慶祝聖母無染原罪佔禮，於聖安多尼堂隆重舉行全校師生的彌撒聖祭。

整台彌撒大家都很虔誠投入，這是我們往校外大聖堂舉行全校彌撒其中一個好處！

聖母無染原罪這信條是教宗庇䕶九世於1854年所欽定，就是宣告和肯定聖母在她的母親亞納懷孕她的第一刻，直至她離開塵世都不受任何罪惡，不論是原罪或本罪，所沾污。即是説，聖母徹底的與魔鬼、與罪惡絕緣，她就是應驗創世紀第三章中天主對蛇說的話：「我要把仇恨放在你和女人、你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」這位女人就是聖母瑪利亞，她的後裔就是耶穌基督。 「仇恨」代表「誓不兩立」，而「踏碎蛇的頭顱」代表「徹底戰勝魔鬼，這遠古的蛇、這惡者。」

我們會祖聖鮑思高極其看重聖母完全不受魔鬼操控的德性和完全戰勝魔鬼的能力。他就是要他的學生走在聖母大衣保護之下，免受魔鬼所操控、罪惡的污染，尤其是潔德的破損！

短誦：頌恩247首
我們熱烈歌頌無玷瑪利亞，
你偕基督君王恩德臨天下。
萬福、萬福、萬福瑪利亞，
萬福、萬福、萬福瑪利亞。

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2025年11月7日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：今年11月6日是自己75歲生日，很想藉今晚晚禱這平台，萬分感謝各位知己良朋給我的祝福、祝賀和祈禱。事實上這些祝福都是對本人的鼓勵、認同和鞭策，推動我繼續為青年的救恩賣命！

以前分享過，鮑聖在死前一年於聖心大殿開彌撒時，忍不住哭起來，就是哭自己如果有更大的信德，他可以救多些青年。

此時此刻，我開始領悟到當時鮑聖的心情：在香工有些宿生很不接受寄宿生活，千方百計來表達自己的不滿和抗拒。有名內地生更想在深圳自己租屋住，不用受香工管，他更想拉攏一些內地的宿生一起住，以減低各人要支付的租金。

對於這些沒有歸屬感的宿生，我們放手不理或仍然竭而不捨的要拉他們上我們的船呢？事實上我們感到很累而想放棄他們，或者我們懷著耶穌的心腸，要不惜代價去尋找那些迷失的羊？
今日抗拒，不等於明天仍會抗拒！我們會不會淋多一點水，施多一點肥，救得一個得一個呢？這就是鮑思高哭的原因：如果我耐心多一點、愛心多一點，總括説：多一點信德，而不是以一般人的評估態度，好可能會救多幾個青年。

我們現在宿舍導師有這個座右銘：「如果我們不幫他，誰來幫他呢？」這正是回應鮑聖這句説話最好的註腳：「如果我多一點信德…！」

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。

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2025年10月30日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：中國歷史上有很多改朝換代的情況，通常都是充滿血腥和殺戮，但宋太祖趙匡胤登上帝位似乎是一個例外。

他透過「陳橋兵變」不流血的上位，透過「杯酒釋兵權」不流血的收回眾將領的兵權！他非常悉心的策劃部署一切，很細心和有智慧的安排好政權的交接，不用流血、不用武力，令到大家都貼貼服服的接受安排，堪稱為後世政權和平交接的典範！

趙匡胤於陳橋兵變、黃袍加身的時候，他與眾將領約法三章真的是神來之筆，充份顓示他的政治智慧：
1. 不得冒犯、驚嚇周世宗的皇后和少主週恭帝；
2. 不得霸凌前朝的公卿大臣；
3. 不得搶掠庫房和百姓。
這約法三章贏盡上下朝臣、將領和百姓的心！

我們從趙匡胤身上學到兩個很好的做人道理：
1. 但凡重要的事，我們都要做好準備和部署；
2. 我們要走向文明，不是用拳頭來解決問題！
耶穌說：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女！」「凡持劍者，必死在劍下！」

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛，
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕，
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2025年10月23日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：十月教會安排慶祝好幾位非常有名、影響整個世界的聖人，其中有10月1日慶祝的聖女小德籣及10月15日的聖女大德蘭。

兩位都是加爾默羅女修會的修女，大德蘭改革修會，回應她原本的精神：嚴守隱修、靜默、神貧和祈禱！
小德蘭則一脈相承，雖然與大德蘭相差300年，她就是拿著大德蘭的精神過她的隱修生活。
大德蘭有三個核心點：
1. 謙卑及絕對的信賴；
2. 人人皆可成聖；
3. 從小事做起的神修。

很奇妙地小德蘭把大德蘭這三個核心點發揮得淋漓盡致，同時配合自己的處境和能力。這真是教會歷史上不多見的延續與傳承！

人望高處……我們要追求高貴、高貴的心。

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新；
又望主聖神，充滿我靈魂。

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2025年10月3日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：戰國時代秦國有兩位名將，一位是白起，另一位是王翦。
白起最出名的戰役是長平之戰。於西元前294年白起帶領秦軍與趙軍在長平決戰，雙方合共有一百萬大軍。

秦國暗地裡換了統帥，由白起取代王齕，這一著是秦兵制勝的關鍵，因為白起實在是領軍奇才；同時，趙軍也換了統帥，由只䛊紙上談兵的趙括取代著老將廉頗，這一著老將卻是趙軍統帥性的錯。如是者趙兵斷糧46天，最後他們40萬大軍只好向秦軍投降，因為得到白起承諾會放生他們。誰料白起沒有遵守諾言，竟然把這40萬的降兵全部坑殺，成為中國史上最兇殘對待戰俘的將軍！

為統一中原，於西元前226年秦王贏政派王翦帶著60萬秦兵去攻打楚國，但他不急於強攻，而只在楚國邊境駐紥，養精蓄鋭，等待楚軍開始鬆懈而乘虛而入。果然在一次楚軍換防時，顕出混亂狀況，王翦立刻掌握這機會，下令進攻楚軍主力，把楚軍名將項燕斬殺，繼而俘虜楚王，完成滅楚大業。

兩位名將都顕赫一時，但論到人性化及軍事專業化，王翦遠勝白起。王翦軍紀很嚴，間接保護了百姓的性命財產，因為軍紀嚴，兵士不會亂來侵犯平民百姓。他也知道秦王贏政多疑，怕他帶領60萬大軍造反。於是他刻意多次向秦王邀功，讓秦王看到王翦只是貪圖富貴而不是帝位。

難怪王翦是壽終正寢的，不是戰死沙場或如白起被君王所殺！

我們一定要緊記：我們一定要尊重生命，不可以濫殺或任意傷害：不論是自己一方或敵方的生命，因為天主會審判一切！當審判之日，耶穌問我們：「我餓了、我口渴…你為我做了什麼？」希望我們的答案會讓耶穌滿意！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方…

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2025年9月25日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：颱風樺加沙前天（二）吹襲香港。雖然它是超級颱風，但天文台做了很好的預警，政府也罕有地指示星期二和三兩天不用返學及返工。這個罕有的指示確實增加了大家的警覺性和提醒大家認真做好有關防風防水的措施，真的令大家的損失減到最低。天文台這次應記一功。

在香港歷史中，這三個颱風應該是最嚴重的：1962年的溫黛、2017年的天鴿和2018年的山竹。
當中最多傷亡人數的是颱風溫黛，但又很奇妙地我們看到村民間互助互援的精神。

在大災難前，預警系統固然重要，但更重要的是我們那份互助互援的精神，就像當年溫黛來襲時，那時災情最嚴重的沙田白鶴汀村，有些村民在屋頂上奮不顧身去拉起在水中掙扎的村民。這是人性最光輝的一面！

在許多天災人禍中，我們就是要學習做「耶穌雙手」，去拉起我們身邊有需要的人！

短誦：
感激基督帶領，
恩典賜給我未停，
日夜服事主我心歡喜。
讓讚美聲跨千里，
我唱也唱未停，亞肋路亞。
讚美你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亞，
亞肋路亞……。

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2025年9月18日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：十天前，即9月7日，教宗良14世以最高規格冊封嘉祿亞高斯（Carlo Acutis）和皮亞法沙迪（Pier Frassati）為聖人。
原來冊封聖人有5步：

1. 由當事人的團體向當地教區申請展開封聖程序。當地主教會成立小組去審查候選者的文字和誣話紀錄，他的行為是否符合天主教教義、是否擁有恆久和卓越的信、望、愛三德等…。當一切都符合要求，主教就會把有關資料保密送去教廷的封聖部。這時這位列品候選者會被稱為「天主忠僕」。
2. 封聖部把有關資料展開嚴謹的複核和檢視。如果認為一切無誤，就把整份資料呈給教宗。教宗同意後便出一份詔書，宣佈列品候選人為「可敬」。
3. 跟著就要等候一個奇蹟的出現，即是呼求這位列品候選人代求天主而得到病症的即時痊癒。當奇跡出現，教宗又認可，於是教廷便安排一隆重的宣福禮，宣佈候選人為「真福」。
4. 接著就繼續等待第二個奇跡…。最後，當第二個奇跡也出現了，這時教會就會安排一場盛大的「封聖典禮」。
5. 這時教宗以無尚的權威，不能錯的權柄將候選人隆重宣佈為聖人。

今次這兩位年輕的新聖人給我們一個有趣的啟示：
1. 成聖是不分年齡的，最重要的是你追求愛天主、愛人去到卓越的地步；
2. 熱愛聖體和孝愛聖母是成聖的基礎；
3. 在自己強項的地方，如聖亞高斯在網絡世界中宣揚聖體的奇跡；聖法沙迪在窮苦無告的人中宣揚社會改革」等等。

聖人不是不聞人間煙火，而是腳踏實地，深明「星星之火可以燎原」的道理，盡自己的努力去改造身邊的一切，這已經是「聖德」了！

短誦：頌恩247首
我們熱烈歌頌，無玷瑪利亞；
你偕基督君王，恩德臨天下。
萬福瑪利亞…

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2025年9月12日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：查理狄更斯的雙城記很巧妙的用法國大革命為背景，寫出在這大時代中一個可歌可泣的愛情故事！

法國大革命發生於1789年，由巴黎民眾，攻占了象徴皇室貴族無尚權威的巴士底監獄作為序幕，把維護皇室、貴族、特權階級的封建制度推翻，要建立一個以“主權在民”的政治制度。
他們訂定了「人權宣言」，強調法律前人人平等，他們取消封建世襲的製度。這一切「以民為本」的意念，為日後歐美國家所推行的民主政制奠定了非常重要的基礎。

很可惜，法國大革命也跳不出人性的限制和陰暗面，就是在推翻當時的政權的同時，自己也變得驕橫，甚至不擇手段，本來以維護人權為使命，到頭來自己也極不尊重反對者的權利！

革命者變得四分五裂，互相仇殺，最後由拿破侖收拾殘局，建立他的帝制，又再跌落法國大革命原本要推翻的製度！

事實上，人若不能「靜坐常思己過」，若不能懷著一顆謙卑的心，當初就算最好的改革也會跌落自我膨脹的死穴中！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2025年9月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：「癡情」有兩個關鍵詞，就是若望福音所説的：天主「竟之」愛了世界，「甚至」賜下了自己的獨生子…。
「竟」及「甚」就是指出「癡情」所要求的「專注於所愛的人」和「為所愛的人著想」！

清代作家蒲松齡寫了一本故事集叫做「聊斎志異」，當中有好幾篇講到「花妖」與人相戀的感人故事。花妖就是由花變成的精靈，美麗如花，敢愛敢恨，忠於愛情，不離不棄…。

蒲松齡的花妖故事給了刀郎很好的創作靈感，啟發他寫他近期一首名曲，也叫做「花妖」。當中故事是講到宋代杭州，有一對癡情男女（窮書生和富家女），被女方父母所不容。女方父親竟然派人殺了那書生，女方殉情自盡。閻王被他們的深情所感動，讓他們保留記憶投胎。誰料負責安排投胎的小鬼頭不滿這對男女沒有交賄金而撥錯了羅盤經，令到這對癡情男女各自投胎於不同年代，始終未能終成眷屬。

刀郎非常巧妙，發揮了他高超的文學才華和技巧，用「杭州」不同年代的稱號來襯托出這對男女各自投胎於不同年代而始終不能相會。

刀郎就是想帶出「有緣」兼且「有份」才會完滿幸福；若「有緣無份」或「有份無緣」就只會是悲劇收場。

我們大家都要學習「癡情的核心重點」：
1. 識得「專注於自己所愛的人：我們的家人、朋友、身邊需要關心的人」；
2. 識得「為他著想」…！
這樣我們就會建立「有緣有份」的幸福情緣。

短誦：頌恩285首
給我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。

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林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(六)

Inez Tung

林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(六)

林仲偉神父

在新學年裏，林仲偉神父繼續與香港仔工業學校寄宿生作晚禱分享。

如欲重溫其他晚禱錄音分享系列，請按以下連結:
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(一)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(二)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(三)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(四)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(五)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(七)

 

2025年8月14日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：1981年8月14日（星期六）傍晚我從香港主教胡振中祝聖為司鐸（神父）。
當胡主教伸手祝聖我的時候，我特別懇求聖神賜我說話的能力…。聖神一步一步，慢慢的俯聽了我的祈求，因為聖神就是要我充份與衪合作，爭取自己公開說話的機會，久而久之，我學會從容説話，減低自己那種因“自覺性過高”而來的緊張。始終我升神父十多年後才慢慢克服這毛病。

在這44年的牧職生活中，我因聖神的能力而有兩個轉折點：
第一個就是被當時省會長何廣凌神父提醒：「離開了主，我只會一事無成！」不要因自己的虛榮心要辦好間學校而遠離天主、疏忽祈禱。我們不要只識得做一個勤力的校長，而不去做天主所喜悅的校長！

第二個轉折點就是何廣凌神父引領我做「奉獻自己給聖母33天的敬禮」，這樣我慢慢變成了一個「聖母的人」，聖母的思想變成了我的思想，這樣我就能夠得心應手的去拓展天主的國。

短誦：頌恩：246首
玉潔冰清，光耀海星，
你是迷途者的響導。
世途多艱，極需妳照料，
請救助我們於兇濤。
基督之母，光耀海星，
求為我罪人代禱。

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2025年8月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們一連兩個星期講到公元二百多年三國時代東吳的陸遜，他為了維護禮教中長幼要有秩序，他不惜「捨生取義」，顓示人性高貴的情操。
今晚我們分享16世紀英國有一位首相，名叫多默莫爾，他為了維護教宗的首席權，和教會的合一性，也不惜「灑熱血、拋頭顱」，同樣鋇人性和信仰高貴的情操！

陸遜和莫爾雖然相差1300年，但對忠貞的看法是一致的！

莫爾生於西元1478年，因父親是法官及家庭的薰陶，他對律法非常尊重，對基督信仰更有一份發自內心的虔誠！
後來他受到英王亨利八世的器重，被委任為首相。
不久，亨利八世開始厭倦自己的正室凱瑟琳王后，而戀上了王后的貼身宮女安妮。他藉口凱瑟琳未能為他生一個男孩繼承王位，而要跟她離婚。
教宗克來孟七世不肯批准，而激怒了亨利，他索性離開羅馬天主教會，並帶領整個英國敎會離開並分裂出去！

初時莫爾以為可以用「沉默」來取代表態，但亨利不肯放過他，他需要莫爾公開表態支持他。當莫爾知道已經是退無可退時，他昂然抬起頭、站起來，慷慨激昂解釋他為什麼要擁護教宗、支持教會！
最後莫爾被斬頭，頭顱懸掛在倫敦塔上示眾！

究竟「忠貞」有什麼用？
古語道：死有輕於鴻毛、有重於泰山。究竟鴻毛重或泰山重，我們一看便知！
同樣忠貞有什麼用，我們一看便知！如果不知的話，我們真的有需要提升自己，多讀聖賢書，多看聖經，好能看清楚忠貞的重要和在今時今日的意義！

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。

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2025年7月31日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上星期四新的晚禱中，我們講到三國時代東吳一位名將名叫陸遜。他出身於士大夫家族，被孫權看重，委以重任，只有39歲便做大都督，於夷陵一戰中，以泠靜的計謀、以火攻的戰術大敗蜀漢的劉備，自此蜀漢便開始走下坡。

夷陵一戰令陸遜聲名大噪，全國上下都敬佩不已；但所謂樹大招風，加上孫權為人小器、疑心重、兼且薄情寡恩，他開始擔心陸遜會造反…。

那時正巧東吳發生嚴重的內鬥，孫權第三子孫和與第四子孫霸為了爭做太子鬥到你死我活，雙方都爭取陸遜站在自己一方…。陸遜不想捲入這爭位的旋渦中，自願被派往邊疆鎮守，但最終還是被迫表態。他按照儒家「長幼有序」的思想，極力勸諫孫權不要廢三子孫和的太子位。孫權對孫和沒有太大好感，覺得陸遜幹預太子位的挑選，便趁機嚴厲批評陸遜，最後把他軟禁，以顕示自己才是東吳的帝主！

最後於西元247年陸遜鬱鬱而終，享年只有63歲。

在爭太子位的過程中，孫霸一名心腹大將名叫全琮，他寫信試探陸遜支持那一位，誰料陸遜提示他去勸自己兒子全寄不要繼續支持孫霸，若全寄不聽，就彷效西漢時代大將金日磾殺子以表對朝廷禮規的忠貞。這好意的勸說激怒了全琮，也刺激了朝中所有支持孫霸的大臣，決心要嵹害陸遜。這就是為什麼後世評論家說：陸遜一句勸人的説話，即他的「殺子明志」，令他含恨而終！

究竟「忠貞」有什麼用呢？陸遜一生忠於孫權，換來的是被孫權逼死！
下星期四會引用16世紀英國首相聖多默摩爾為榜樣來回答這問題。

短誦：頌恩268首
我們都是基督使徒，
多麼光榮，
我們盡忠跟隨基督，
宣揚福音。

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2025年7月24日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代，孫吳有一名大將叫做陸遜，是孫吳數一數二的名將，他最為後世高度評價的是他統領孫吳大軍在夷陵地方大敗劉備大軍，大傷劉備的元氣，史家稱為「夷陵之戰」！陸遜年輕有為，飽讀詩書，精通兵法，深為孫權所器重。

當時劉備向孫權借荊州，但一借不願還，並派關羽鎮守。關羽輕敵，大意失荊州，被孫權偷襲成功搶回來，並把關羽斬殺。劉備大怒，一方面要為關羽報仇，另方面更加為奪回荊州，於是集結全國兵力去攻打孫吳。孫權不想硬碰，想求和，但劉備拒絕，於是孫權請陸遜做大都督，率領全軍，並下達命令，軍民一律要聽陸遜的命令和指揮，否則格殺勿論！

陸遜見到劉備大軍有兩個大破綻，一個是劉備想速戰速決，因為兵士已很疲累，無心戀戰，另一個破綻是劉備將自己軍隊的營帳一個連一個，並且豎起在山林間……這樣最容易一下子便被大火所吞滅！陸遜見到這2個破綻，於是便採取拖延戰術，避開正面交鋒，這樣雙方對峙達4、5個月之久，就是要消磨蜀漢大軍的鬥志力，而且一聲號令，孫吳大軍就在蜀漢大軍所駐紥的營地大肆縱火，火勢一發不能收拾。蜀漢大軍近乎潰散，劉備倉卒逃往白帝城，真的是嚇破膽了，不久劉備就病逝於白帝城。

從以上陸遜的故事，我們掌握到人生一大道理，就是：「要仔細客觀分析形勢，才可以下決定」，這是人生很重要的方向：知己知彼，才能夠百戰百勝。耶穌都提醒我們，要好好「運籌」自己一方和對方的實力，不要不顧後果，尤其在運籌時，要把天主和愛德的原素放在運籌中一個重要的比重！

短誦：頌恩289首

獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。

大踏步面向著世界，
我要與基督一起。
共望著大路向前進，
與基督不相離。

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2025年7月11日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：
當今世界最需要的是什麼？當然有很多需要，例如足夠的糧食、能幹的領導者等等，但真正最需要的是「和平」。和平就好像數目字的「1」，有了它，右邊的「0」就有意思了，否則任憑有多少個「0」，但若沒有這個「1」，這些「0」就無用武之地了！

「和平」需要一些基本條件才能建立起來：
1. 大家先放下武器；
2. 大家真心誠意來商討，不是爾虞我詐；
3. 真心為對方做一些有益有建設性的事；
4. 誠心的自我檢視、懺悔、認罪！

這第4點非常重要，不單為自己，也為自己的先人求寬恕！

一位婆婆為了重塑自己家庭的和諧，她邀請我到她的家，見證她家中各人，公開向自己的家人求寬恕。事實上，只有自己先認錯才能引發他人也願意認錯。

會祖聖鮑思高與當時的都靈大主教發生大衝突，教宗要求鮑思高向大主教公開道歉，鮑思高聽了教宗的話，誠心的公開道歉，為我們樹立了謙卑認錯的好榜樣！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
我不企求他人的安慰，
只求安慰他人；
我不企求他人的諒解，
只求諒解他人；
我不企求他人的愛護，
只求愛護他人。

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2025年7月3日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：
2025年9月7日教宗良14世將於梵蒂崗聖伯多祿廣場冊封兩位青年真福為聖人，一位是嘉祿亞高斯（Carlo Acutis）15歲，另一位是伯鐸法沙廸（Pier Frassati）24歲。

今晚很想特別介紹法沙迪：
他生於1901年於一個富裕家庭，母親和祖父母都非常虔誠，給法沙迪自小已打下了非常好的信仰基礎。
他不因自己家境好而驕生慣養，反而喜歡淡泊的生活，並有一種天生的憐憫同情窮困弱小的人。
他覺得自己一個人行善不夠，他還想組識他身邊一群志同道合的青年學生，一起去促進和建立一個高道德情操、互相關愛互助的社會。
他對聖體的熱愛和對聖母的孝愛使他慢慢變成一個完全與天主契合、在聖神內生活的人。

從他身上我們可以學到他的三個亮點：
1. 對耶穌聖體和對聖母的虔誠是他一切力量的泉源；
2. 與窮苦弱小的人走在一起使他感同身受，而有一份真心誠意的愛與關懷；
3. 時時刻刻都想到天主，並願意為衪效勞，這就是聖德了！

短誦：頌恩：268首
我們都是基督使徒，
多麼光榮，
我們盡忠跟隨基督，
宣揚福音。

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2025年6月27日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：中東戰火升級，帶來更多人命的傷亡、更多財物的損失，究竟人是否已失去憐憫之心，成為失去人性的怪物呢？

天主沒有離棄我們，耆會在適當的時候感動一些人去安慰、撫平這些老弱傷殘的人的傷痛和恐懼。

聖艾智德團體（St Edigio community）是一個國際性天主教平信徒組織，有3個要素把會員維繫起來，就是禱告、小團體和窮人。
它的創始人是一位意大利青年，名叫Andrea Ricardi，他同自己的同學於1968年成立了一個以祈禱和服務為主的基督徒小團體。首先在羅馬貧民區教小孩讀書寫字，後來奇蹟地發展神速，不足20年便在全世界不同國家成立這些小團體。他們服務的範圍甚廣，有時都會成為發生衝突地方的調解人。

於2025年6月15日，在羅馬聖保祿大殿，由教宗特委的封聖部樞機主持剛果一位年輕的殉道者Floribert Bwana宣福禮，他正是聖艾智德在剛果一個小團體的領袖。他為了保護平民百姓的健康，拒絕讓污染了的食物過關而被殺害。

教會認可他英勇的行為為殉道為他宣福！

這位真福殉道者能夠改變剛果什麼、改變世界什麼？
我們知道天主是愛，衪是無限仁慈的，這是信德的大道理！
我們也知道我們的善行不會是白白的，正如耶穌的苦難聖死。雨從天降下不會無功的返回天上，它一定會先滋潤大地，灌溉萬物！
當時期一滿，天主就會改變、改造一切，會扭轉一切不公義的罪悪！

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天上蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。

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2025年6月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：漢文帝是歷史上罕有的仁德君王，他以寬宏、體諒、孝心來治理國家，令到國家富強興旺、老百姓安居樂業，這都源於他有強大的心靈質素。

人還有另類的心靈質素，同樣能使他強大，就是他的求學態度、他的學養、他的文化學問水平。我們説：「腹有詩書氣自華」就是這個意思。

初唐時代有一位出類拔萃的文人才子，名叫王勃，他雖然只有27歲便英年早逝，但他留下的詩詞文章主導了中唐、後唐的文藝發展。他嚴厲的批判上一朝代趨向浮誇，側重於華麗和對稱的文詞，而忽略了文詞應有的內涵和教化作用。他強調文章、詩詞等要言有物，要有意境，要帶出做人處世的道理。

他為探望父親經過洪州，在偶然的機緣下寫下了「滕王閣序」，成為驚世的佳作，奠定了他在中國文壇歷史上的崇高地位。其中有兩句更是千古傳誦：「落霞與孤䳱齊飛，秋水共長天一色」。

雖然王勃命短，但他盡力把自己的才華發揮出來，這正是做人的大道理：「生命的長短我們控制不了，但我們一定要控制好自己心靈的質素！」

短誦：頌恩279首
我把希望播在世上…
播滿多災多憂之世。

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2025年6月12日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國故事中很多時都充滿著殺戮，很多暴君、很多心機算盡的名將軍師，有幾何有一位仁君出現？
在歷史千百年的洪流中，竟然罕有地出現了一位仁德的帝主，真的是俗世中的清泉，為後世所歌頌和取法！

他是漢文帝，生於西元前203年，死於西元前157年，在位23年，開創了為後世稱掦的「文景之治」！

他有三個優點都與他的仁德有關：
1. 他以寬仁治國而不是嚴刑峻法：他廢除了酷刑，尤其是“腐刑”，即是在定罪者臉上刺字，或者削鼻，或者斬腳，令定罪者身心靈受到嚴重的創傷，留下終生的印記…
2. 他生活節儉，不好大喜功，不大事裝修宮廷，以免勞民傷財。他大力減輕百姓要繳交的田稅，也縮短百姓家中男丁服役的時間，令到百姓家的男丁不至於長期不在家…他強調：威名不是由外在的飾物所堆砌成，而是由內在的仁厚宅心散發出來的…
3. 他侍親至孝，悉心服事患病三年的母後薄太后。他說：「孝悌，天下之大順也！」他自己身體力行，令到朝廷上下充盈著幸福安寧、家庭和諧的景像。這就是所謂：「齊家才能治國、然後才能平天下！」

老子曾説過：「我有三寶，持之以恆。這三寶就是：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」漢文帝做到了！

短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上…
播滿紛爭恩怨之世。

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2025年6月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國故事中提及一些「政變」，「高平陵」政變就是其中一個非常重要，而且影響深遠的政變。

當時，曹魏大權落在曹爽手中，他是曹魏宗室的成員，與士大夫集團關係很差。他好大喜功，在「興勢山」一役中他帶領的十萬曹兵竟然被只有三萬的蜀兵打得落花流水，大敗而回，令到他在朝中失勢。

司馬懿乘機奪權，趁曹芳與曹爽等皇親國戚去高平陵拜祭曹叡時，發起政變。曹爽見大勢已去，主動提出投降，但要求留他們的性命。司馬懿一口答應，但第二年便找藉口把曹爽及一眾皇親國戚誅殺，這令到當時的百姓非常驚愕，對司馬家族起了反感！

春秋左傳有這樣一句警世的說話：「多行不義必自斃，子姑待之！」「子姑待之」這一句可圈可點，就是說：你暫且等著看吧！

報應很快便來了！當時匈奴大將軍劉裕滅了東晉，為絕後患，把司馬家族所有的男丁幾乎全部殺掉！

我們以此為鑑，強調「暗房不欺」！我們不會「自欺欺人」，我們會「磊落光明」、「重義守信」、「尊重及維護生命」，不會做一個「不義的人」！

短誦：頌恩237首
瑪利亞慈母心，
多麼憐愛世人；
酷戰中特求主，
提早賞賜和平。
萬福…

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2025年5月22日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代幾多所謂英雄豪傑都強調他們的個人能力，如武功、計謀等，但很少會歌頌他們如何以民為本，不惜為了保護平民百姓的性命財產而拒絕興兵打仗！

蜀漢的劉禪（劉備之子）不戰而向曹魏投降被後世很多人非常嚴厲的批評，但他成功保住了蜀漢百姓的性命財產，誰是真正的明君我們心中有數。

明朝的開國皇帝明太祖朱元璋，他被身邊一位將軍名叫陳德所救，替他擋了九支箭，他承諾陳德永不辜負。但當他懷疑陳德兒子陳鏞與亂黨胡惟庸交往，便下令抄他全家。當陳鏞八歳兒陳子善質問朱元璋：「我爺爺為你擋了九支箭，為什麼要抄我們全家？」朱元璋只泠笑的說：「若非你祖父之功，陳家早已滅族，你應當感恩才對！」

多行不義者，必自食其果，上天自有報應！
多行仁義者，上天會帶他加入受祝福的群體！

耶穌這幾句説話永遠是為政者的金科玉律：「誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役……就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

短誦：頌恩279首
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
播滿紛爭恩怨之世。

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2025年5月17日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代有好幾場「以少勝多」的戰役，非常有啟發性，尤其帶出一些很好的做人道理。
今天想分享一個很重要、很典型的「以少勝多」的故事，它的結局扭轉了三國的形勢，讓蜀漢的國祚延長了20年、也讓三國開始步入「西晉」統一中原的前奏！

這場戰鬥叫做「興勢之戰」，又稱「興勢山之戰」，於三國後期發生，當中牽涉有曹魏的權臣曹爽和蜀漢的大將王平。那時是西元244年3月，曹爽率領十萬大軍入侵蜀漢。蜀漢派大將王平帶領3萬精兵守住漢口。

王平雖然以寡敵眾，但他部署得宜，以聲東擊西的戰略讓曹爽以為蜀漢的援兵源源不絕。
加上蜀漢另一名大將叫費禕，真的派兵去協助王平。這樣蜀漢的軍心就大振了。

而曹爽那邊則以為自己人多勢眾，勝券在握。但就是事與願違，而曹爽軍中更有人造謠說，戰埸上三面都有蜀漢軍隊，他們被包圍了！這一謠言大亂軍心！

最後曹爽大軍就被困於興勢山，「前不能戰，後又退不得」，於是被王平的軍隊所埋伏而大敗！

曹爽回朝，顏面無存，一年後被清算，全個家族被誅滅。就是這場興勢之戰讓蜀漢軍心大振，也讓曹魏陣營大權開始落在司馬家族手中，就這樣三國開始聚焦於司馬家族上面了！

兩個做人的道理：
1. 多行不義者會自招滅亡！曹爽，連曹操整個家族都沒有好收場！
2. 我們永遠可以「將勤補拙」，用自己的努力、勤奮來補自己的不足，自會「天助助」，上天永遠會祝福勤奮的人！

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。

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2025年5月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們很多人多多少少都受到三國演義羅貫中的影響，高度評價劉備為仁德之士，是一代明君；但對阿斗劉禪，則認為他是窩囊一名、是貪生怕死的庸君。
但有評論家認為，其實劉備有3面都與曹操作為姦雄相差不遠：

1. 他自稱為「劉皇叔」，強調自己有王室的血統和身分；但他是否真的如此，則無從䅲考！其實他不用強調這一點，也不減他受到敬重的原因；
2. 他向孫權借用荊州部分土地，得到孫權大將魯肅的支持，但劉備一借卻久久不願還，有違君子誠信之道，也辜負了魯肅對他的信任；
3. 趙雲出生入死為劉備救出阿斗劉禪，劉備竟然把阿斗擲在地上，抱怨為了阿斗險些失去自己一名大將，不值得！劉備是否攻心計，在眾人面前顓出自己大公無私，以國家利益為先而服眾…

相反，劉禪雖然也攻於心計，但他最終目的是為保存老百姓的生命、財產及道德倫常價值，而不是自己的名譽、地位和杈力！
耶穌說：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女！」
耶穌這個準則應該是仁君或庸君的標準！

（短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向着世界，
我要與基督一起。
共望着大路向前進，
與基督不相離。）

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2025年5月2日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：相信大家還記得清代一位大臣，名叫張英，他寫了一封家書給家人，勸他們睦鄰之道，當中就有這首名詩留存下來：
「千里修書只為牆，
再讓三尺又何妨；
萬裡長城今猶在，
不見當年秦始皇！ 」
提到「萬裡長城」，我們不妨了解多一點它的歷史背景、城牆的結構、建築的材料、指揮和傳遞訊息的方法等…
它有超過一萬公里的長度、屹立了二千年，主要的城牆仍然保住，有些地方甚至保存得非常好，真的是難得，值得我們讚歎欣賞！
不過，時至今日，我們不再強調「城內」或「城外」的分別，不再強調「漢族」或其他「少數民族」的區別，我們強調的是「大家手牽手」共建我們的「家」、我們的「國」！
長城是死物，我們不難把它保存下來，但我們活生生的人卻易於消逝，我們真的要「珍惜眼前人」，多建溝通的橋樑，多想如何去幫助別人去解困，而不是製造紛爭、衝突和傷害！

短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
播滿紛爭恩怨之世。

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2025年4月25日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們香工宿舍團隊於4月21日至23日去了廣東惠州作「團隊建設與朝聖之旅」。這次完全是由我們團隊的同事親自落手落腳策劃和安排一切，沒有透過旅行社的協助！這是第一次我們這樣做，非常成功和滿意：慳回至少三分一的團費，而且自由自在，不用受制於旅行社的安排，不論酒店的級數，團餐的質素，行程的暢順都在自己的掌控之內，真的是一大突破，而且更直接達到“團隊建設”的目的！
我們第二個目的是朝聖。我們去了兩間天主教聖堂舉行彌撒，非常開心和感恩！我們事先都與這兩間聖堂聯絡及申請，一切都很順暢和達到朝聖的目的！
今次旅程，我又另一個很大的得著，就是參觀了宋代大詩人蘇軾（蘇東坡）在惠州的故居，買了一本他的傳記，受到很大的觸動：就是被他的豁達、識得放下就會自在的做人態度所感動！
他在「定風波」一首詞中有一句真的是可圈可點：「一簑煙雨任平生」，他就是這樣安慰自己：有一件農夫用的雨衣，非常簡陋，但擋得住風雨就夠了，何必狼狽因為泥水濺到衣服上！只要自己身體健康、親愛的人健康，其他就顕得次要了！
耶穌在十字架上説：「父啊，我把靈魂託付於祢手中！」這句説話比蘇軾的豁達、灑脫更高一個層次，但畢竟蘇軾的「放下與自在」已經是很高的人生境界了！

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。

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2025年4月18日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：究竟為甚麽戰國時代，荊軻刺秦王會失敗？是荊軻準備不周？他的心理質素不夠？還是他的武功不抓？這都不是！或者應該是時也命也，秦王蠃政就是命不該絕，他就是命中註定要統一六國的人？
什麼是「命中註定」？什麼是命、什麼是天命、天意？
諸葛孔明擺了一個七星燈陣想用來延長自己的壽命，但被自己一位大將所踢翻，諸葛孔明大歎兩聲：「天命難違！」…
萬物表面上看來是各走各自的路，但那裡有交會點、接駁點、拐點？這就在萬物的根源、萬有的掌控者手中！
我們喜歡用一些模糊的詞彙來解釋人與人、人與物的相遇、交匯，如命運安排、天意天命等…，但似乎最好的詞彙還是：有一位有位格的神創造及掌控世界的秩序和運作！
「天命難違」的關鍵詞是「難」，是指困難、艱難，但不是絕對做不到。
只要我們盡自己的力量，努力跟這位造物主合作和配合，我們就能夠闖出自己的天地、創造自己的命運，在天主的祝福下改寫天命、天意。

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。

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2025年4月10日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：有兩句諺語我們很多人都聽過，而且都覺得帶有一點貶意，就是「蜀中無大將，廖化作先鋒！」即是說：蜀國到了晚期，人材凋零，找不到好的將領，只好找廖化暫作先頭部隊。
這樣帶有貶意的理解正確嗎？
廖化是三國時代蜀國一位將領，他有三大優點：
1. 為人忠誠，對蜀國劉備忠心耿耿；
2. 對自己的母親非常孝順；
3. 有勇有謀的好將軍，愛民如子。
有這三個優點，怎會是一個庸碌無能的將軍呢？
這兩句諺語我們可以有這樣正面的解讀：蜀國後期雖然將領少，但有廖化這位好將軍，他雖然年紀大了，但仍肯作先鋒，真是不可多得！
為今時今日，代入我們的生活，我們不用要求每個人都能夠作出轟轟烈烈的大事，但我們就是要求每人開開心心善盡每日的本份責任，這是我們每個人能夠做得到，而且應該做得到！

短誦：頌恩290首
天主的子女，在耆的家中，
好像圍繞主桌的橄欖枝。
事奉上主盡職守，乃真福，
他將畢生貫徹始終。

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2025年4月3日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：有一句祝福成語，叫做：「五子登科」，當中的「五子」有什麼意思？
現代版的「五子」指：「金子、車子、房子、妻子和孩子！」相當物質性，而「登科」則指成功擁有！所以擁有這「五子」就是一個幸福的標誌！難怪「五子登科」就成為一句祝福成語！
原來「五子登科」有它的典故：唐朝中後期，有一位父親名叫竇儀，仕途平平，但他有五子，卻很爭氣，竟然個個都考獲「進士」榮函，真的是光宗耀祖，為後世所傳頌！
竇儀的父親和祖父都是透過考試做了官，所以竇儀的門風、家風都是書香世代，重讀書，所以能夠栽培出五子都成為進士！這可見成功是需要學問，而學問就需要家中讀書氣氛所浸淫！
「五子登科」不應該是我們讀書的終極目標，我們更要「五子登上聖德的高峰」！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方；
讓我播種信任。

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2025年3月27日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：聖經很多時提到山。山似乎是天主喜歡顕現的地方，許多救恩的大事都在山中發生！
我們中國傳統文化也喜歡講到山，而當中也有很多神話。我們不要輕看這些神話故事，認為它們都是荒誕無稽之談，但其實很多神話故事都是表達人一些基本的渴望！
有一篇文章這樣寫：無人不知昆侖山是天下第一神山，但竟然無人知道它在那裡！
其實不是不知道它的地理位置，而是有這麼多神話故事提到它，令我們覺得它在那裡已不重要，相反它的神話故事令我們更感興趣，尤其有關西王母的故事。西王母是眾女神之首，掌握著長生不老藥…
這令我們聯想到耶穌也說自己的身體是我們永生的食糧…這和西王母所掌控的長生不老藥有什麼分別呢？
我們信耶穌的身體是永生的食糧，要有三個前題：
1. 我們要有謙卑的心才能相信耶穌在聖體內；
2. 我們要䛊得欣賞整本聖經的連貫性、一致性；
3. 我們要夠勇氣和膽色肯跳入天主永恆的愛中！
就像聖伯多祿對耶穌說：主，唯祢有永生的話，我們投奔誰呢？我們相信祢是世界的救主！

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大步面向世界，
我要與基督一起。
共望著大路往前進，
與基督不相離。

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2025年3月21日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：春秋時期（距今約2千6百年歷史）有三位傳奇人物，他們可以説是朋友之間、君臣之間建立彼此關係的典範。
他們就是齊桓公、鮑叔牙和管仲。齊桓公原名姜小白（公子白），與其兄姜小糾（公子糾）爭君主之位。公子白得鮑叔牙之助，而公子糾則得管仲之助！當時齊襄公無力管理，朝政大亂，鮑叔牙帶同公子白去了莒國暫避；管仲則帶公子糾往魯國。後來齊襄公死，公子白帶同鮑叔牙想回齊國爭君主之位。途中遇到管仲，被管仲用箭射中，公子白詐死，管仲以為他已死，就不用急送公子糾回齊爭位。誰料這就讓公子白成功先回齊國登位，自稱為齊桓公。他立刻興兵打魯國，魯國不敵，齊桓公要求魯國把管仲押送回齊國讓他親手殺他以報一箭之仇。鮑叔牙勸齊桓公勿殺管仲，而且願意退讓宰相位給管仲，因為他是治國奇才。齊桓公聽勸，重用管仲，成功將齊國發展成眾諸侯之盟主！
這三位春秋時代英雄人物教曉我們交友之道：
1. 做朋友要真心誠意，彼此信任；
2. 做朋友要識得為對方著想、一心為對方好；
3. 做朋友要一起為突破自己的小圈子，要為「大我」做點事，這樣能把彼此的友誼提升，去到高貴、高尚的境界！

短誦：頌恩269首
真光光照著我，我們成世界光；
讓普世人看見，耶穌基督是主。
我們歡欣到主前，回應祢的召叫，
在愛中奉獻。
耶穌基督，耶穌基督，
耶穌是主！

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2025年3月13日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：一個笑話：一位男士想放生他養的一頭豬，但每次這頭豬總是自己走回來；最後這男士索性駕車把豬帶到深山野嶺，放下牠便開車走，誰料他自己卻迷了路，但豬卻找到路回家！男士有點晦澀的説：「請這隻豬來找我，帶我回家好了！」
小白鴿對母鴿說：「我從小你就教我歸家的路！」
「家」這個字有兩個部分：「宀」及「豕」：「宀」指屋頂，「豕」指豬。 「家」有屋頂可以藏身，可以遮風擋雨；而有隻豬在家中，作為家人的食材！這裡更寓意：像豬一樣自作犧牲作為家人的食糧！
「家」不是一個「放錢」的地方，而是「放心」的地方！
「放心」即安心，把心放下、自在；
「放心」更可以指把自己的心放在家人身上，我們記掛著他們，我們的心連繋著他們！

短誦：頌恩290首
天主的子女在耆的家中，
好像圍繞主桌的橄欖枝。
（1）凡敬畏上主走表道路，
真是有福的人。
（2）事奉上主盡職守乃真福，
他將畢生貫徹始終。

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2025年3月06日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近在一篇晚禱重溫中，我們講到胡適在中國新文化運動中的重大貢獻，但他有兩個限制：
1. 第一是他「博而不精」；
2. 第二是他在政治圈裡想做到面面俱圓而吃力不討好！
有另一位與胡適差不多年代，比胡適大十歲，也是中國新文化運動的巨人，他就是魯迅！
魯迅與胡適有兩個很不同的地方：
1. 二人的思想、文筆風格很不同。魯迅的文筆很剛硬，喜歡用很尖鋭、嬉笑怒罵的寫法來諷刺對方；而胡適則以溫柔、中庸的筆調來講道理，令人聽起來很舒服！
2. 二人的政見很不同，以致雙方反目成仇，尤其魯迅更不留馀地批判胡適。
生命中人與人之間就是充滿矛盾，如何化解，求同存異，互相尊重，願意採納對方好的意見，融入自己的思維中，這才是王道，才會造就天下大同的局面！

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。

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2025年2月27日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上個星期六我們分享了「哪吒2之魔童鬧海」這套動畫電影，講到它非常賣座，而且紅遍國內和國外的地方！
為甚麽呢？除了電影中的人物造型、畫功、特技等非常高的水準外，更因為它有非常濃厚的傳統中國文化氣息，和十分貼地、到位的倫常做人道理，這正是導演楊宇想傳遞的價值觀…
殷夫人對兒子哪吒不離不棄的愛給我們非常好的教育反思：我們要學習這樣對待學生：
1. 完全接納的愛：無論他們好或壞、合作或反叛，我們時常都會走到他們身邊，像殷夫人對哪吒一樣；
2. 勇敢地走出來保護：當哪吒受到各方面的針對攻擊時，殷夫人都會勇敢地走出來為哪吒講好話；就算哪吒有錯，殷夫人就會走出來求情；
3. 殷夫人常常告誡哪吒什麼是對、什麼是錯，不要指鹿為馬，更不要扭曲真理，因為「真理」是教育的底線！

短誦：頌恩247首
我們熱烈歌頌無玷瑪利亞，
你偕基督君王恩德臨天下。
萬福、萬福、萬福瑪利亞…

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2025年2月22日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近有一套非常火紅的神話式動畫電影，由楊宇（綽號餃子）執導，集合全國4000名動畫工作人員合力製作，叫做“哪吒2之魔童鬧海”，繼續上一集“哪吒1之魔童降世”的故事。
一上畫便紅遍國內和國外，有機會成為全球有電影以來票房的總冠軍。
它成功的地方在於它的畫功、色彩的配搭、人物造型的美感等等，尤其是它講故事的能力，更加引人入勝，好想追看下去。
它的故事的骨幹是講哪吒和敖丙在天劫之後，雖然保住了自己的靈魂，但保不住自己的肉軀！太乙真人有見及此，就想用七色寶蓮來重塑他們的身體，但無量仙翁為保住自己的權力，從中作梗這重塑過程，並煽動龍族四大龍王一起來阻攔！整個故事就是描述哪吒、敖丙如何排除萬難而成功重塑自己，不單重塑自己的身體，更重塑自己的品格！
當中哪吒就有這句名句：「我命由我不由天」，即是説：「我不要任命運擺佈，我要掌控我的命運！」
其實這句說話可以更全面、全準確，就是改一個字：「我命由我，『更』由天！」天人合一才是天主創世的目的！ 「凱撒歸凱撒，天主的歸天主！」我們不要把屬於天主的也變成我所操控，這就是原罪的翻版了，不單是想知善惡，更加想自己去訂定善惡的標準，這是越權，這是想取代天主，把自己變成天主，這是一切罪惡的根源！

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起。
共望大路向前進，
與基督不相離。

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2025年2月13日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：究竟諸葛亮葬在那裡？這是歷史一個懸案！照記載，諸葛亮就是不想人知道他葬在那裡，所以命人當抬他棺木的繩在那裡斷便葬在那裡！剛巧那時有地震，把繩震斷了，也因地震而震出了一個土坑，恰如他棺木的大小，似乎這是天意，他就葬在這土坑內，而抬棺木的兵士也因地震而被活埋了，這就是為什麼沒有人知道他葬有那裡！
究竟如何評價諸葛亮？歷史或我們的評價其實不重要，真正重要的是天主的評價，而天主評價的標準是：我為自己身邊弱小的兄弟做了什麼好事……他肚餓、口渴、無衣服穿…
教宗將於今年4月為真福加祿亞高斯（Carlo Acutis）封聖，這才是天主所要的人：
1. 高度虔誠；
2. 品格高尚；
3. 關懷弱小；
4. 識得善用資源，摸到時代的脈動來做福傳

短誦：頌恩279首
我把希望播在世上，
我把希望播在世上，
我把希望播在世上，
播滿多災多憂之世！

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2025年2月6日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：唐代一位詩人名叫張繼，他寫的詩不多，只有一首留存後世，但這首詩令到張繼名留千古！
這首詩的題目是：「楓橋夜泊」，是這樣寫的：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。」
這首詩有寫「景」、提到「聲」，更講到「情」，三者溶為一體，給人一種立體的感覺，真的是難得的一首好詩，難怪可以流傳這麼久！
這首詩第一和第二句表達一種深深的哀愁，因為家和國都正值動亂之秋，「安史之亂」帶來前所未有的傷亡，也破壞了漢族和胡族之間的和諧，也成為唐朝由盛轉衰的轉折點！
而詩的第三句卻突然之間提到蘇州城外，不聞經傳的「寒山寺」，正意味著作者張繼欲以宗教的情操，作為由「哀愁」攀登上「希望」的橋樑。我們大家坐上同一條船，彼此努力合作，共撐這條船到達彼岸！
所以，「楓」代表我們，「橋」代表寒山寺及它的鐘聲，「夜泊」代表我們不怕遲、不怕晚，我們要把我們坐的船停泊在安全的港口！

短誦：頌恩270首
在有絕望的地方，讓我播種希望；
在有黑暗的地方，讓我播下光明；
在有憂傷的地方，讓我播種喜樂。
因為在施捨他人時，我們接受施予；
因為在寬恕他人時，我們獲得寬恕；
因為在失去生命時，我們生於永恆。

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2025年1月30日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：今日是蛇年年初二，想以昨日年初一求恩彌撒中的道理作為今晚晚禱的主要內容，一方面為應節，另方面當中的思想也會是我們今年很好的方向！
「蛇」為我們中國人來説，是個比較負面的生肖；
在聖經裡，「蛇」更是魔鬼的化身。但很奇妙地在聖經裡竟然有一處地方高度表揚「蛇」，就是戶籍紀第21章，講述天主非常不滿以色列子民多次抱怨誨，於是打發火蛇咬死他們很多人。他們知錯了求天主趕走這些蛇。天主叫梅瑟造了一條銅蛇，懸在木桿上，誰被蛇咬，只要一望銅蛇就會痊癒……而新約耶穌，照若望福音第3章記載，更加把自己比喻為這條銅蛇説：「人子也應照樣被舉起來（像銅蛇一​​樣），使凡信衪的人，在衪內得永生。」
教會有三大寶藏，第一是耶穌聖體，第二是聖母瑪利亜，第三是教會內的聖人聖女，他們就是時常佔仰十字架上的耶穌的人！當中就有昨日我們紀念的聖福若瑟。他來到中國傳教，他非常熱愛中國人、非常熱愛中國、文化等，從中他吸引成千上萬的漁民、農民等也愛上了耶穌！
我也愛上我的家、我的香工、我的香港，這樣會讓我的家、香工、香港變得更可愛！

短誦：頌恩288首
歡欣！為迎接新的一天歡欣，
為主賜青春年華歡欣，
為認識主的真理和祂的大愛。
歡欣！為你所賞的天恩歡欣，
為世界光明前途歡欣，
願我們永遠一意同心讚美祢！

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2025年1月23日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我現在有一句口頭禪，就是：「我從未咁開心過！」這不是鼓勵、拉起大家精神的空白説話，而真的是有感而發：在我近期的生命中不開心的事不多，但開心的事卻是接二連三……我不應讓不開心的事掩蓋開心的事，這樣會對不起天主和聖母的厚愛！
讓我數算一下有什麼開心事：
1. 一位中二學生考試明顕的進步，他的開心，也感染我替他開心…
2. 一位中一學生非常溫柔地安撫自己一個同班鬧情緒的同學…我們有這樣一位護守天使在同學中間，我們怎能不開心呢？
3. 我們學校有一組同學參加了匯豐銀行舉辦的「社區創新科技大賽–如何帶動學校與社區合作，創作成品推動社區綠色節能…」，他們成功奪得了2個最重要的獎項…
4. 有8位宿生上星期五晚和六留宿，參加為提高他們歸屬感而安排的燒烤活動和包餃子活動，他們作出非常有趣的分享…
上面這4個令我開心的例子都有一個共通點，就是「學生的進步」。
事實上，學生的進步是我開心最主要的原因！

短誦：
感激基督帶領，
恩典與我未停，
日夜服事主我心歡喜。
讓讚美聲跨千里，
我唱也唱未停，亞肋路亞。
讚美你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亞，
亞肋路亞…

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2025年1月16日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：一位現正赤柱懲教所服刑的男士，經過24年苦讀，終於成功考獲香港都會大學教育學博士學位，成為香港懲教署轄下在囚者考取博士學位的第一人。
他要克服三大困難：
1. 在懲教所內，不論是參考書、讀書環境、時間表等都不利於讀書考試；上網、用手機等都免問。這只好靠書信往來和請來訪的導師教授等替他影印有關資料，多麼費時失事…
2. 他開始決定再讀書時只有中四程度，他要過五關斬六將，一步一步的走近和實現他讀博士的宏願…
3. 他同囚的人開始時給他撥泠水，質疑他有什麼企圖、想達到什麼目的…
他就是有這個讀博士的夢想，和打不死、堅持硬頸的性格，令他能夠排除萬難…
其中他有一個很重要的心願，就是為自己贖罪：他要填平他年輕時沒有好好學習的空白；
他要填平對父母不孝的空白；
他更想填平因自己坐監而一事無成的空白…
終於他的夢境成真，創下了懲教署的歷史：這正告訢我們：
「萬丈高樓從地起，英雄何論出身低」，和「有志者事竟成」的做人大道理！

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新；
又望主聖神充滿我靈魂。

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2025年1月9日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：香港有一位歌影視大紅人現在正展開他的巡廻演唱會，非常成功；有人輯錄了他12句做人的金句，其中有3句我很認同和受落：
1. 「我不能沒有工作，工作就是我的全部！」他不是誣只要工作，可以不理健康、家庭關係或自己的信仰，而是強調我們要努力工作，不能疏懶。在工作中我們與家人、朋友、社會、與愛你的人和你愛的人有緊密的接觸，而建立深厚、穩固的的關係。
2. 他的「大拇指哲學」：五隻手指中大拇指的作用很大，沒有它，其他手指會拿不穩東西。大拇指是五指中最強壯，但又是最短的。這大拇指提醒我們做人要堅強，同時又要謙卑！
3. 他的「老二哲學」：唱歌、演戲、跳舞等，他知道自己沒有一樣是同行中最好的，但每一樣他都是第二就好了；正如在十項全能比賽中，沒有一項他拿取了第一，只是拿到了第二名，但十項的分數加起來，他就是總冠軍了！

我們香工寄宿部也是這樣：
1. 不斷的「努力工作」，停不了下來，在我們的工作中，我們團結了團隊、我們與學生建立起亦師亦友的關係、我們幫助學生讀書、做人及走上永生的門抿！
2. 我們努力做「大拇指」的任務，有力而謙卑的協助及陪伴我們的學生成長。
3. 我們宿捨在讀書、做人和走永生的路上，未必有那一方面比其他有宿舍的機構做得更好，但三個目標加起來，我們的表現肯定是獨一無二的了！

短誦：頌恩285首
（重唱）賜我一個心，
煥發更新；
又望主聖神，充滿我靈魂。
我將作祂的主，
他們將是我的人民。

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2025年1月2日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：教宗方濟各訂定2025年為常規禧年，主題是：「希望的朝聖者」，進一步的註釋就是：「我們齊齊做一個滿懷希望的朝聖者，把希望帶給失去希望的人和地方！
教宗波尼法8世（Pope Boniface VIII）宣佈公元1300年為第一次的禧年，主要的目的是重振教友的熱心，再次以基督為中心。
這應該是所有禧年的核心要點：懺悔、認罪和定改，再次以基督的福音和教導為檢討自己的準則！今次的禧年更加強調一點，就是滿懷希望面對一切，因為基督已經復活了，沒有什麼勢力能夠阻擋基督要復興一切，衪就是我們希望的泉源和力量。我們之所以能夠改變自己、也要改變這個世界，都是因為有基督支撐著我們！衪就是我們的希望，衪就是我們必勝的保証！

短誦：頌恩209首
我們要起來，
回到天父的家。
大父上主，我舉心向你，
在祢聖懷裡，衷心信歸意念。

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2024年12月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：呂不韋是戰國初期一位很富有的商人，他以自己的財富、心計和手段成功栽培子楚上位，承繼安國君成為秦襄王；子楚一上位便立呂不韋為丞相。贏政是子楚之子，子楚命短，贏政13歲便繼子楚的位成為秦始皇，並立呂不韋為相國。就這樣呂不韋先透過子楚，後來透過䇔政名成利就！呂不韋真不愧被稱為一代奇人！不過他這種一切以利字當頭的做人態度也帶來了他自己的殺身之禍！
事緣趙姬本來是呂不韋的小妾，但為了討好子楚，他忍痛把趙姬送給了子楚為妻！但又心有不甘，仍與趙姬有不正常的關係，至令朝廷內傳出閒言閒語，最後被贏政追究，他只有自飲毒酒而亡免公開被羞辱！
聖誕將至，我們在耶穌身上學到真正的做人道理，不像呂不韋似的，一切以自己的利益為先，相反我們要像耶穌一樣，一切以拯救蒼生為先！

短誦：頌恩146首
主耶穌來吧，
賜我們愛火、平安與光明。

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2024年12月13日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近於梵蒂崗網頁發布了一則很鼓舞的新聞，就是教廷宣佈承認露德第71件神跡。
這神跡是有關一位第一次世界大戰來自英國利物浦的軍人，他因作戰而身受重傷，不能行走。他排除萬難，跟隨了利物浦教區組織的朝聖團於1923年7月來到了露德，就在浸完了冰凍的泉水，在聖體降福時，他感到一股強勁的力量入透他的身體，他可以不用輔助而行走了……最後他被露德醫學鑒定中心肯定，他的痊癒是醫學無法解釋的。但不知什麼原因，他痊癒的報告並沒有呈交給利物浦教區跟進。這樣一直到101年後再次被發現，而成功地被教廷正式宣佈為露德第71件神跡！
神跡性的痊癒代表著天主沒有離棄我們，我們有理由充滿希望做一個朝聖者，把對天主的希望傳開去，這正是教宗方濟各為2025年禧年定下的主題！

短誦：頌恩176首
來啊，至聖默西亜，
普世靜待聖誕良辰，
眾生之望齊歌頌，
憂傷即將消散。

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2024年12月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：當看到一個人或一件事物，我們會聯想到什麼呢？其實聯想到什麼，代表我們的價值觀，代表我們生命的重點…
我們要學習提升自己的聯想能力，要想得更多、更高、更有深度和闊度……其實很多時，我們聯想到的東西竟然是我們自己想變成的模樣…
我們也不要只䛊得聯想而不去作出行動，令到自己的聯想變成只是空想…
我們記得：幾時我們開始有所行動，就會吸引很多人來參與其中。

短誦：頌恩176首
來啊，至聖默西亞，
普世靜待聖誕良辰。
眾生之望齊歌頌，
憂傷即將消散。

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2024年11月28日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：聖方濟各沙勿略可以說是繼聖保羅之後最偉大的傳教士！
祂是耶穌會會士，以「癒類主榮」為自己的生命目標和座右銘！即是説，為了增加天主一點的光榮，他願意鞠躬盡瘁！ 「天主的一點光榮」不是指數量上，而是指質量上、層次上！當我們更認真、更肉緊的讀書、做好自己的功課；當我們更有誠意來建立優質的友誼；當我們更投入並用心祈禱來提升自己與天主的親密關係，我們就是設法增加天主的一點光榮，這就是聖德的所在！

短誦：頌恩89首
甘將一生交給祢天父，
甘將一生獻與主。
皆因一切都靠主所賜，
甘將一生交給祢。

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2024年11月21日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近同赤柱聖衣會修女講週年退省道理，很感榮幸，我從來都對隱修的修士修女們有很崇高的敬意，因為他們那種徹底的跟隨神貧、貞㵖、服從的基督令人肅然起敬！他們有兩個核心的思想和價值，成為對基督的另類見証：
1. 那種為了基督、為了人靈的得救，甘願放下一切：名譽、地位、財富、舒適享受、甚至日常生活的必需品，為能更專心一意的愛天主在萬有之上、並為天國的廣掦而操心、掛心！
2. 那種徹底的精神，不盡好自己的本份、責任、不做好祈禱、不努力工作就誓不罷休！他們最忌的就是半途而廢、馬虎失責。
他們這兩個隱修的核心價值為我們也是非常好的生活啟示！

短誦：頌恩82首
將我所有，任憑支配，
從你聖意，力行不背，
期望我主，寵愛扶佑，
我心已足，再無他求。

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2024年11月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：照聯合國官員估計，巴肋斯坦加沙北部地區，未來幾個月會有30萬人餓死，因為以色列軍正準備推出一個名為「將軍計畫」的軍事行動，就是逼令加薩北部地區的人於一個星期內離開該地區，跟著以軍就會封鎖該地區，斷水斷糧，並且宣佈該區為軍事目標。但該地區的人會堅決拒絕離開，因為其他地區也不安全，他們就是寧願死在這地區，好過到處漂泊…
為處理衝突矛盾，有2個大原則：
1. 要理性處理衝突，切忌情緒化，情緒用事！
2. 要學習以愛來拉近矛盾雙方的距離，以同理心去填滿彼此的鴻溝。
我們不再以戰勝對方為目標，而是要造就對方、成全對方：以色列人可以為巴肋斯坦人興建醫院、學校、儲水池、工厰等，讓巴肋斯坦人能夠一家人一起安居樂業，這才會徹底解決雙方的衝突和矛盾！
要贏取的不是對方的土地、財物，而是他的心，這才會帶來持久真正的和平，這才是王道，才是耶穌的旨意！
這樣才會理順、化解以巴幾千年積貯下來的仇恨！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2024年10月31日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國時代有一場戰役非常出名，就是「赤壁之戰」，當中曹操以壓倒性的兵力竟然被孫權和劉備的聯軍打敗，當中真的看到：「人算不如天算」，更看見：「謀事在人，成事在天」的生命奧秘！
曹操在這埸戰役中大敗，而當中的罪魁禍首竟然是他自己及當時突然刮起的東南風！
我們説：「天命不可違！」順天命則昌、逆天命則亡！我們宿舍教大家的是：尋找天主的旨意（天命），並努力去滿全，而天主的旨意就是要我們：「認識耶穌基督，並承認衪為我們的救主！」

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許，衪的慈愛常在。

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2024年10月24日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：華佗是東漢三國時代的名醫，他一方面很有天賦，識得觀察入微，識得綜合病情，而且醫術手勢都很好，另一方面他很好學，識得到處收集藥方、醫療方法、草藥的配製等等。但他的個性相當孤僻，有一種傲氣，不喜歡被人呼來叫去應診，像僕人一樣，所以他多次對人説自己不喜歡行醫！
曹操長期被「頭風病」所困擾，於是請華佗來診治。華佗説要開他的頭顱才能根治，曹操拒絕，但要強留華佗在宮中隨到。華佗說要回鄉探妻兒，跟著又再竄自己太太有病，自己要留在家鄉。曹操暗中派人去查訪，原來是虛報，華佗就是不肯回京城，更不想醫曹操。曹操大怒要監禁他，最後以他欺君和拒絕服兵役而入罪。
曹操尤其不喜歡華佗口口聲聲説自己不喜歡行醫，有點恃才傲物、沽名釣譽，不值得信任！曹操再三問他認不認罪，求不求情，華佗就是硬骨頭，不肯屈服而被曹操下令斬殺，他就是死於自己的性格！
我們不要抱恕自己的崗位和工作，因為一切工作若為天主而做，就有莫大的價值！

短誦：頌恩285首
賜我一個心，煥發更新；
又望主聖神，充滿我靈魂。

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2024年10月17日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：秦滅了六國統一中原，只有短短15年的國祚，為什麼呢？有2個最重要原因：
1. 秦徵召太多人力去修長城、開掘運河，是以前的30倍人力；
2. 政府收取太重的稅，是以前的20倍，自然令到天怒人怨…
所以當陳勝、吳廣等人揭竿起義反秦，天下人就一呼百應。當中劉邦和項羽是最強大的反秦勢力。最後劉邦因為得到韓信、䔥河和張良的襄助，打敗項羽，統一中原，建立西漢，成為漢高祖。
這三人被稱為漢初三傑。雖然他們是劉邦建國的最大功臣，但他們的結局都很不同：蕭何最後被劉邦軟禁，差點沒命；張良很早便知道急流勇退而平安大吉；韓信就是因為功高蓋主而被劉邦與呂後及蕭河合謀殺害。
韓信年少時識得忍受胯下之辱，但到有杈有勢時，就忘了生命中，最需要修養的是一顆赤誠謙卑的心，這才能進入耶穌為小孩所預備了的天國！

短誦：頌恩290首
天主的子女在耆的家中，
好像圍繞主桌的橄欖枝。
凡敬畏上主，走祂道路，
真是有福的人。

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2024年10月10日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們慈幼會中華會省得天獨厚，有不少聖人，他們都曾經生活過，甚至流過血、為自己照顧的羊捨身殉道！
聖雷鳴道主教是我們的好榜樣，他能幹、虔誠、又有聖德，真是不可多得的傳教士！
他最後為了保護那幾位女生，企圖阻擋土匪搶走她們，於是激怒了土匪，就地把他和另一位同行的年輕高惠黎神父槍殺！
雷主教的死帶來韶關教會沉重的打擊，但天主的計劃就是這樣出乎意料、難以理解。雖然傳教的人手是這麼缺乏，但這正顕示：謀事在人，成事在天：撒種、灌溉的是人，但使之生長和結果的是天主的能力！天主要我們與衪合作，一旦開始合作，衪便會給我們滿瀉的恩寵！

短誦：
感激基督帶領，恩典賜與我未停，日亱服事主我心歡喜，
讓讚美、聲跨千里，我唱也唱未停，亞肋路亞…
頌讚你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亞…

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2024年10月3日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上個星期五我們重溫了2021年8月31日的晚禱，分享到黃文秀這位廣西壯族自治區白泥村的村書記，為了村民的福祉不幸的獻出了自己的生命，享年只有29歲。她的偉大在於她忘我捨己、為別人著想的精神！
這令我們聯想到19世紀一位聖人，名叫達米盎，比利時人，他自動請䙬，被他所屬的修會派往夏威夷附近的一個小島，名叫摩洛佳，又稱痲瘋島，去照顧島上的痳瘋病人。
他與黃文秀很多地方很相似：
1. 二人都有這顆偉大的心，就是忘我和為他人著想的心；
2. 二人初時都不被他們的村民接受；
3. 一開始他們便置力幫助村民解決他們生活所需，這才是村民開始接受他們的原因；
4. 他們捨己，甚至去到失去自己生命的地步：
黃秀文令到村民能夠真的 跳出貧困戶名單；
而聖達米盎則帶領全島的村民走回天主的懷抱，重新接納自己、接納天主！

短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
播滿纷争恩怨之世。

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2024年9月26日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：9月21日至25日我被一位很要好的朋友吳先生所邀請，去中國西北部寧夏地區考察。真的是難忘有非常豐富收獲的旅程。這裡面我想分享三點：
1. 這位吳先生和我一起去推動「希望工程」的工作，幫手興建了13所希望工程小學和中學。我們是一起做好事的朋友，互相規勸、互相扶持，這樣的友誼真的是難能可貴！
2. 寧夏都會銀川二千年前，曾經是絲綢之路必經的重要城市，非常繁榮興旺。但二千年之後，銀川變成了中國最貧瘠的地區之一。
省政府的領導於90年代 開始刻意去改造寧夏，令它滅貧，把寧夏改造成一個種植優質葡萄和釀出優質美酒的地區！
3. 星加坡前總理李光耀有這句名句：有陽光便夠了，還需要什麼？
我們香工有主耶穌作為領導，我們有聖母作為保護，我們有上進心，有好的教職員團隊等，這就夠了，我們還等什麼？

短誦：
我俯伏你面前，
信靠著無懼變遷，
盼這一天，讓愛心獻，
懷著愛火貢獻。
萬福瑪利亞，滿被聖寵者，
主與相偕，當受讚美，
一起稱頌妳。

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2024年9月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：趙雲，又叫趙子龍，是劉備蜀國一名大將，對劉備忠心耿耿，出生入死保護著劉備和他的家人。但很奇怪，劉備死之前託孤，叫諸葛亮和趙雲誓必守護著劉禪和蜀漢的江山，但卻再三叮囑諸葛亮不要給趙雲在軍中委以重任。趙雲不明所以，但他對劉備的忠貞不變，不是為了名利，而是為了當初自己的承諾！
其實劉備之所以有這個囑咐有這兩個理由：
1. 劉備深知趙雲的性格，就是一切以百姓的利益為依歸，他就是怕劉禪坐上帝位後做了有違道德倫常的事，趙雲就會毫不猶疑的離開蜀國。若趙雲當時掌有兵杈就麻煩了！
2. 劉備知道蜀國將不敵曹魏，若趙雲掌有兵權，他會戰死沙場。所以不給他兵權，是為他能保存性命…
我國幾千年的歷史充滿著戰亂，都是因為人的自私而興波作浪，民不聊生，戰爭不斷，弄致生靈塗炭。
趙雲的生命取態與我們基督信仰很吻合。耶穌就是說：「我來不是為受人服侍，而是為服侍人，並為大眾作贖價！」

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起。
共望大路向前進，
與基督不相離。

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2024年9月12日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：「黑神話：悟空」故事的結局可以有2個選擇：
一個結局是如果黑悟空想復活，他必須屈服於天廷的操控。這種複活不是真復活，而是奴隸的活起來而已！
另一個結局就是黑悟空發現阻礙他復活的是他的「我執」，要把這「我執」消滅，才能真正的「消遙自在」的生活。
「消除我執」是佛家思想，「消遙自在」則是道家莊子的思想，二者都是人最高的境界！
但這個「和尚與神父」的故事正是回應為何「消遙自在」不應是人「終極的目標」而只是一個「引入」而已。破除「我執」為了能夠「拿起來」，正是耶穌的榜樣：與人一起受苦、為人受苦、替人受苦！
耶穌為了我們的「罪之赦」，耆心甘情願執著的拿起十字架；耶穌為了我們有永生的食糧，祂執著在受難前建立聖體聖事！
我們不要只識追求自己消遙自在，更要與上主及身邊的人消遙自在一起。

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
祂卻恩許，衪的慈愛常在。

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2024年9月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：「黑神話：悟空」是近期最熱門的動作及角色扮演的電子遊戲，其中一個令它突出和突破的地方，就是它在一般打鬥設計等落功夫之外，它還帶出豐富的實體場景和真實人物作為背景，讓玩家多了一份真實感和追尋當中的文化和歷史。
故事講天命人（即玩家）去追尋孫悟空失去了的六件根器，好能夠令悟空復活起來。在追尋的旅途中，天命人見魔殺魔！六件根器找到了首五件，而第六件原來是天命人自己。如何把這六件根器融合一起令悟空復活，這里天命人有兩個結局可以選擇：
1. 一般結局：天命人願意戴上緊箍咒，徹底淪為天廷的工具，為的是他以為這樣能令悟空復活；
2. 真正結局：找回悟空的記憶，原來是充滿著「我執」，天命人與「我執」決戰並把它消滅，這樣天命人與孫悟空合二為一，得到真正的覺醒，真的得到自由和解脫。
佛家常説：「放下才會自在，自在才會安樂！」我們信基督的卻說：「放下為能夠拿起來，像基督一樣！」

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。

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「我來是為把火投在地上」（路12:49）

Inez Tung

「我來是為把火投在地上」（路12:49）

講者: 程明聰神父

《生命恩泉》溫哥華團隊於2023年12月舉辦了一個將臨期避靜, 主題是「我來是為把火投在地上」（路12:49）。

 


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「我來是為把火投在地上」第一天
音頻 Audio 避靜第一天 (1-1)

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音頻 Audio 避靜第一天 (1-2)

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下載:
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音頻 Audio 避靜第一天 (1-3)

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視頻連結: https://youtu.be/bWx6MDs7kkQ?si=lmpHQ2Ka8YlRBXTL

「我來是為把火投在地上」第二天
音頻 Audio 避靜第二天 (2-1)

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音頻 Audio 避靜第二天 (2-2)

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下載:
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視頻連結: https://youtu.be/sZjjbg3nMQI?si=9uEb3nDBdNTiyDe_

林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(五)

Inez Tung

林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(五)

林仲偉神父

在新學年裏，林仲偉神父繼續與香港仔工業學校寄宿生作晚禱分享。

如欲重溫其他晚禱錄音分享系列，請按以下連結:
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(一)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(二)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(三)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(四)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(六)
林仲偉神父與寄宿生真情晚禱錄音分享系列(七)

 

2024年8月29日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：8月27日是聖莫尼加瞻禮，8月28日是她兒子聖奧思定瞻禮。母子都被教會冊封為聖人成為教會的佳話！
當中原來充滿抗拒、涙水和堅持。
奧思定年青時被自己的高傲和情慾所操控而難以自拔，而母親莫尼加就鍥而不捨為奧思定的皈依而流盡眼淚和不斷祈禱。終於奧思定經過10多年在聲色犬馬和異端邪說中覺悟過來，原來他畢生所追尋的真善美就在他心中，是他母親在他幼年時，已經種植在他心中，就是莫尼加所篤信的耶穌基督。經過他的良師益友聖安博主教循循善誘之下，他終於接受耶穌基督為他的救主。祂發現天主的恩寵比一切都大、都重要！
莫尼加終於見証奧思定的皈依而自覺功德圓滿，可以回歸天父那裡。教會高度表掦她為天下母親的典範，原來可以為自己子女的皈依而祈禱，只要恆心，金石為開！
聖奧思定也告訴我們，恩寵大過一切、大過我們的軟弱、大過我們的罪！

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
祂卻恩許，
衪的慈愛常在。

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2024年8月22日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：以前分享過這個小故事：有一對父子，（子名叫明仔、13歳）去郊遊，經過一座印度佛寺，發現這佛寺的塔頂呈楕圓型，究竟有什麼意思？一般佛寺的塔頂都是圓型或尖型，但這座印度佛寺卻是楕圓型的。細問寺內一位師父，他答説：這楕圓型就好似一個氣泡，代表著人生無常，像個氣泡一樣，隨時都會爆破，所以不用執著，尤其於名利，一切隨緣好了！
明仔不喜歡這解釋，他再看這塔頂，發覺它更像一隻鰩蛋，充滿生機，又會孵化成小雞，延續下一代，這才是生命的意義，這才是生命要追尋的！
我們香工寄宿部就是充滿生機：救學校、救學生、救學生家長，最後還會救慈幼會！
我們香工神長與寄宿部合作，今年9月將正式成立2個中心：
一個叫做「維豪備修中心」，另一個叫做「信仰進階培育中心」。 「備修中心」為栽培有志加入慈幼會修道的青年；「進階中心」則為栽培有志深化信仰的同學。今年9月會有5位備修生，2位進階同學。這2個中心不正是2隻雞蛋預備孵化嗎？

短誦：頌恩288首
歡欣！為迎接新的一天歡欣！
為主賜青春年華歡欣！
為認識主的真理和衪的大愛。
歡欣！為慷慨奉獻一生歡欣！
為戰勝患難重重歡欣！
為心中充滿快樂傳天國喜訊。

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2024年8月15日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：今日是聖母升天大瞻禮。聖母有4大瞻禮，慶祝聖母4個信條：
1. 聖母天主之母節（1月1日）；
2. 預報救主降生節（3月25日，紀念聖母終身童貞的信條）；
3. 聖母始胎無染原罪節（12月8日）；
4. 聖母靈魂肉身蒙召升天節（8月15日）。
聖母蒙召升天彌撒中的集禱經正告訢我們要：仰慕天鄉，好能與聖母一起，在天父懷裡同享光榮！
會祖聖鮑思高這句説話給我們絕妙的生活指引，也正是今日瞻禮的意義：「一小撮的天堂足以抵銷一切的委屈與痛苦！」我們在人生的路上，「腳踏實地，心繫天鄉」！

短誦：頌恩84首
敬獻給你，在天大父；
一生快樂悲傷。
藉著司鐸手，供在祭台前，
求主降福我眾信友。

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2024年8月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：8月6日教會邀請我們慶祝並紀念「耶穌顯聖容」這事跡。
這事跡在耶穌的救恩使命中有很重大的意義。耶穌由出生到傳教，都與常人無異。衪當然顯了不少神跡，驅過魔鬼，都只是顔示衪的能力，唯獨衪顯示自己天主性的容貌，衪面部發光好似太陽，連衪的衣服也發光，耶穌就是想在自己三位愛徒面前類示自己天主性的光芒，令門徒相信誨是天主，好能當表受苦受難時不會對誨失去信心！
我們是天主的肖像，更是耶穌以自己的寶血所救贖，這是我們的身份，也分享到耶穌的光芒。只要我們不怕為耶穌的救世使命受苦，這些苦也會打通我們的血脈、毛孔，讓我們也能在臉上散發出天主的光芒，令人看見也能光榮在天之父。

短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上…
播滿紛爭恩怨之世。
我把光明播在世上…
播滿漆黑幽暗之世。

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2024年8月1日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：范蠡為春秋的人，生於西元前536年，他有三個很好的做人道理，也是他成功及生存之道：
1. 他好讀書、求學問，年輕時已博覽群書，精通天文地理、軍事和經濟等；
2. 他善於分析形勢，也分清是非對錯，不為名利所迷惑；
3. 他不被成功沖昏頭，更識得在適當時候，找到適當理由而急流遠退！
他成功勸諫越王句踐向吳王夫差投降，為能保存性命，慢慢消除夫差對他的猜疑而釋放他回國。范蠡更提醒句踐不要急於練兵而被夫差懷疑，相反地努力發展越國經濟，使其富強。經過了20年，越國真的強大了而成功的消滅了吳國。
這時范蠡不因自己對越國的貢獻而邀功，相反他知道位高勢危，於是懇請句踐讓他棄甲歸田，這樣保存他自己和家人的性命，他自己活到88歲才壽終正寢！
范蠡的三個做人道理都值得我們學習：
1. 好讀書；
2. 知道分清黑白是非；
3. 不站於危牆之下，識得在成功時急流遠退。

短誦：頌恩237首
天主母，世人母，
童貞聖瑪利亞，
慈祥的，曾顕現，
於葡國花地瑪。
萬福…

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2024年7月12日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：清代康熙皇帝八歲登上帝位，由四位大臣輔助朝政，其中最有權勢、最能幹的是鰲拜。鰲拜一開始有野心，不把小康熙放在眼裡。他很多時自作主張，把康熙和其他三位輔政大臣架空。當康熙十六歲的時候，以妙計把鰲拜拿下，康熙從此開始被群臣所擁戴及佩服…
他知道在文人雅士和平民百姓中，「反清復明」的聲音不絕，帶來不少地方的動亂，如何能夠安撫這股反清的聲音？有大臣提議：不妨刻意高度去拜祭孔子，讓百姓看到皇帝對孔子非常尊敬及認同，這就會減輕百姓反清的情緒。
康熙真的去了曲阜孔廟拜祭孔子，也去了孔子的墓前下拜。他看到了墓碑上的字：「大成至聖文宣王」（文宣王是孔子的封號）他不肯下跪，因為他以皇帝之尊去下拜一個王，於理不合。他身旁的大臣立刻找來一條黃布條遮住墓碑這個「王」字，而以「先師」來取代，康熙見到了這修改便欣然跪下！
康熙始終跳不出：做甚麽都以自我為中心！不像耶穌那樣忘我犧牲的精神。

短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
播滿紛爭恩恕之世。

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2024年7月4日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：陳長志和滕子英二人如何由相識至相戀，繼而互訂終身，在北京結婚，一方面真的似一個童話故事，另一方面又是充滿淚水和挑戰！
陳長志是北大的高材生，生得一表人材，而滕子英則只有小學程度，兼且因小時候她的右邊臉被火燒傷而致扭曲。表面看來兩人並不登對，但長志被子英的人品和性格所吸引，他看到子英的內在美，決意要娶她，並承諾一生會寵她如自己的女兒！子英深受感動，而重獲自信，可以完全無顧忌的把自己內在的能量發揮出來！
果然，一開始是長志造就了子英，給她支持和信心去做「電商的生意」，到了後來，當長志因生意失敗而灰心喪志，這時反過來是子英把長志拉回來，真的是互為因果，互為補足，互相扶持，這才是「真愛」！
這句説話應該是所有擁有真愛的人會對對方説的：「我多麼慶幸能夠遇見你！」

短誦：頌恩122首
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許，衪的慈愛常在！

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2024年6月27日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：看到這個陳長志和滕子英童話式的愛情故事，但同時又是充滿淚水和血汗的悲壯的生命奮鬥的故事，我們為他們的故事而喜悅、祝福，也被他們的故事而受到鼓舞！
他們透過因為關心和幇助一位癱瘓的女生而通電話、寫信，最後互訴心曲而相愛結婚，真的似一個童話式的愛情故事，但同時兩人的學歷和樣貌又有這樣大的差矩，我們可以想像他們所遇到的衝擊又會是多麼大。當日陳長志無條件的接受了滕子英令不少人費解，但後來滕子英如何將陳長志從谷底里拉翻起身，我們這才明白為何陳長志愛上滕子英了！
生命就是互為因果，堅持要互相扶持，互相造就對方，再加上永遠對上主、對聖母保持信心和依賴，自然會有出人頭地之日！

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，將不感孤與單;
過遍世旅與主偕行，與基督共往還。
大踏步面向世界，我要與基督一起，
共望著大路向前進，與基督不相離。

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2024年6月20日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：為停止戰爭我有一個奇想，就是叫雙方的領導人徵召自己的子女上戰埸，他們會親眼見到自己的子女被殺或受傷，他們肯定很快的會叫停戰爭，因為自己的子女被牽連並受害於其中！中國俗語有句話：「火燒不到肉不知痛！」見到自己的子女受傷害，我們才會覺得痛！
耶穌説：「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」我們更能説：「破壞和平的人是有禍的，他們要稱為天主的敵人、魔鬼的合夥人，永遠不能承受天主的國！
我們努力去傳愛，傳揚感恩，把自己好的東西與別人分享，這樣我們會變成上主和平的工具！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。
在有絕望的地方…希望；
在有黑暗的地方…光明；
在有憂傷的地方…喜樂。

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2024年6月13日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：幾日前我們歡渡了端午節，紀念春秋戰國時代楚國的愛國詩人屈原殉國的故事。簡單故事的內容：
當時秦國攻打楚國，屈原極力倡議楚懷王與齊國結盟抵抗秦國。懷王聽信訌言，拒絕屈原的建議，並且把他充軍邊彊。屈原悲憤莫名，尤其痛心的是懷王懷疑他對楚國的忠誠，於是在汨羅江抱著大石投江自盡！
一位作者評論屈原的死有2個很好的觀點：
1. 我們敬佩屈原的愛國情操和忠貞；但不敢苟同他以死來證明自己的清白和忠誠。
2. 為表達忠貞，我們可以有許多不同的選擇來取代「投江自盡」的行為…
我們永遠尊重生命，不可以「自毀、自殘、自殺」來證明自己。

短誦：頌恩279首
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
播滿紛爭恩怨之世。

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2024年6月6日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：我們香工寄宿部重開了12年，成功幇助了學校收生，更加幇助了學生在各方面的成長，見到實效，其中很明顕的實效就是：今年我們有五位“指導員助理」，都是香工畢業的寄宿生，他們都在大專院校繼續進修，同時放學後回香工幇助管理他們的「師弟」！這為減輕我們宿舍導師的工作量很有幇助，而且他們也可以深化自己在寄宿時學到的「做人道理」。
但最重要的實效是我們香工不知不覺成為「聖召的搖籃」。
今年九月我們將會有一位升中三的香港鄧鏡波書院學生，正式成為「備修生」，住在我們香工的會士團體內。
我們一年多前已有一位香工的舊生正式成為我們的備修生，與會士一起生活！
另外有兩位也是我們港鄧中六的畢業生，他們來香工也是求問聖召的路，真的是難能可貴！
所以，在聖母的帶領和保護下，我們香工真的成了「聖召的搖籃」！感謝主、讚美主！
當我們清楚感覺到上主的召叫，我們又覺得自己有能力，也有心火回應時，我們就不要怕走出第一步，切忌我們猶疑不決、時常想拖得就拖，這樣就會錯失良機了！

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起，
共望大路向前進，
與基督不相離。 ）

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2024年6月1日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上海越劇有一個很好聽、很好看的劇目叫「武家坡」，講「薛平貴與王寶釧」的故事，而廣東粵劇、昆劇、京劇也有這個故事，強調做人要忠貞，對配偶、對國家要堅貞不移，不被時間所沖淡或被困難所打跨！
薛平貴是唐代山西人，出身寒微，但被丞相王允第三女王寶釧所賞識和愛慕，不惜與父親斬斷父女關係。她勉勵平貴從軍好能出人投地。平貴是領軍殺敵的人材，多次在多個大戰役中都立下大功，最後被封為大將軍。他衣錦還鄉回「武家坡」，要看看他妻子的真模樣。他穿上平民服裝，出言取笑寶釧，説她不該浪費青春等平貴回來。寶釧當時認不出平貴！她聼了平貴的説話大怒，跑回自己的寒窰。平貴在寒窰門前剖白自己就是平貴，寶釧這才認出平貴，把18年的委屈爆發出來，由朝哭到晚上，哭中帶笑，笑中有淚！
寶釧就是18年之久守候夫君回來，是忠於愛情、忠於丈夫極高貴的情操，為後世所傳誦！
今時今日，我們正需要強調「不變的忠貞」！

短誦：頌恩122
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。

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2024年5月23日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：5月24日是聖母進教之佑大佔禮！
「進教」這二字當然是指教友，但我們若追溯歷史，我們會發現這佔禮同兩個大戰役有關，就是1571年10月7日的雷班渡海戰和1683年9月12日的維也納解圍戰。在這兩次戰役中，天主教的神聖同盟和回教奧圖曼帝國大軍，無論是兵力、裝備和合作性，天主教一邊都差一大截，但就是在教宗的號召下，整個教會一起誦念玫瑰經呼求聖母，竟然得到決定性的勝利，令到回教大軍從此再也沒有能力攻入歐洲了！
跟著19世紀初，教宗庇護七世頑強的抵抗拿破崙硬要把教會邊緣化，置教會於政府控制之下。終於拿破崙失勢，把教宗䆁放，當他於1814年5月24日凱旋返回羅馬時，他便將5月24日訂定為聖母進教之佑佔禮，感謝和弘揚聖母是教會和教友特別的保護人。
時至今日，我們何嘗不​​是在魔鬼不斷的誘惑和攻擊中，特別是我們的青年、學生！我們尤其需要聖母大能的保護，像昔日保護了歐洲和教會免受回教大軍的侵害！

短誦：進教之佑歌
進教之佑，為我等祈…

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2024年5月16日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：今日彌撒的福音（若17：20-26）短短的七節，耶穌不厭其煩五次的提到：「願眾人合而為一！」
這是耶穌最大的願望，也是衪最想我們幫衪的地方！
我們要盡力去做上主和平合一的工具：
1. 首先我們在自己的小圈子，即家庭、學校、團體等做好的和平合一的橋樑，這是我們做得到的；
2. 我們小小的和平合一的行動會像蝴蝶效應一樣傳到去千里之好。
我們不要睇小自己，我們一個個都可以在自己的年紀和崗位上，做一些有意義和完整的行動來促進和平與合一！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
（一）在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。
（二）在有絕望的地方，
讓我播種希望；
在有黑暗的地方，
讓我播種光明；
在有憂傷的地方，
讓我播種喜樂。

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2024年5月9日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：這首聖歌「奇妙救恩」的第一句：「奇妙救恩何等甜蜜…」，最近我們香工寄宿部就見證這句歌詞了！
我們一位中三的同學初入來讀中一的時候，對宗教很泠淡，後來知道他是教友，便提醒他去聖堂，他便麵露一副很不願意的神情。最近，他有非常大的改變，對於學校的宗教活動，他不單不抗拒，反而很投入。由以前覺得宗教是個包袱，現在竟然擁抱這包袱，為什麼呢？可能連他自己也不知道要為什麼、幾時開始這改變！我們説是聖神的奇功妙化，賜救恩於他身上…
我們一位導師收到一個不滿他的同學一幅畫他的素描畫像，當然是醜化他，但他發覺這幅畫像也有畫自修室一些其他的實物，如書枱、書桌等，都畫得非常好，如此就發現到這同學繪畫的天賦。這位導師領悟到不妨善用這契機來輔導這同學，由粗暴、欺凌別人、無心向學等缺點中改善過來，就是利用他繪畫的天賦與他建立溝通、讚賞和互信的關係。這正是會祖聖鮑思高預防教育法成功的訣竅！

短誦：頌恩282首
奇妙救恩何等甜蜜，
救我可憐罪人；
我曾失喪今復皈依，
瞎眼今得看見。

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2024年5月2日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：上星期五的晚禱我們講到「天命」，若我們把基督信仰套入其中，我們會發覺，天命就是指天主的旨意、天主的救世計劃：天主非常渴望普世人類的得救！
我們順應天命，就是協助天主扭轉這個已被原罪所污染的世界，而我們熟知的三國故事就充斥著人性醜惡的一面，就是原罪的禍害。
我們就是需要學習耶穌犧牲忘我的精神，這才是天命、才是天主的旨意。耶穌來不是為受人服侍，而是為服侍人，並且為大眾作為贖價！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2024年4月26日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：
三國誌是西晉時代陳壽所著，是中國25史中的一部，內容相當嚴謹認真，直接簡單的描述由東漢末到西晉統一中國的歷史，共65卷，是公認可靠的三國歷史。 到了南北朝，南朝宋文帝命裴松之修訂三國志，參考很多很有價值有關三國的書籍，作出了很多補充，這樣後來刊印出來的三國志都會加上裴松之的註釋和補充。
至於三國演義，是明代羅貫中以三國誌為基礎，撰寫有關三國風雲人物和事蹟的長篇小說，共120回。
二者之間有幾個重要的分別：
1. 三國誌以曹丕的魏國為正統；
三國演義則以劉備的蜀漢 為正統；
2. 三國誌的記事方式比較平鋪直述，沒有渲染當中的情節，但這令該書的趣味性和吸引讀者的能力降低；
而三國演義則有豐富和吸引的趣味情節，令讀者手不釋卷；
3. 三國誌描述當時的風雲人物相當平淡，而三國演義則把這些人物描寫得充滿傳奇、很有個性，彼此交流互動…
三國演義還有一個很特別的地方，就是羅貫中很喜歡講「天命」。 究竟天命是什麼？ 能否與基督信仰所説的：「天主的旨意」，「天主的救恩計畫」拉上關係？
下週會繼續與大家分享「天命」這個主題，如何與我們基督的信仰結緣？

短誦：頌恩282首
奇妙救恩何等甜蜜，
救我可憐罪人；
我曾失䘮今復皈依，
瞎眼今得看見。

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2024年4月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：現代「愚公」黃大發為了自己村民（草王垻村），不惜經歷36年與村民一起非常鞎苦的開鑿了一條30多里長的水渠，把一座高山的岩洞內的 水引到草王垻村來。 中間發現水渠的坡度不夠，讓水引不到。 經過14年的奔波、聯繫、遊說，終於找到縣政府派出專家專業的協助和帶領，經過3年的改造工程，終於通水了，由1963年開工到1995年成功“通水”，當中 的辛酸、擔憂、折磨、失望及打不死的信念終於克服一切困難！ 這就是天文祥所說的「正氣」了！

短誦：頌恩269首
真光照著我，
我們成世界光；
讓普世人看見，
耶穌基督是主。
我們歡欣到主前，
答覆你的召叫，
在愛中奉獻。
亜肋路亜…

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2024年4月18日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：「愚公移山」的成語故事大家都耳熟能詳，強調做人要有毅力和恆心，尤其為大眾謀求幸福時，肯定會帶來上天的祝福和滿全。
黃大發堪稱為當代的愚公，他花了36年時間為自己的鄉村鑿了一條引水渠，救活了整條村，這條引水渠就被稱為「生命渠」。 明天會繼續詳細分享鑿出這條生命渠的艱辛和挑戰，他們就是以自己的生命來見証「愚公移山」的真精神。

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起，
共望大路向前進，
與基督不相離。

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2024年4月11日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：河南一個農村小女孩，只有13歲，染上了白血病（骨癌）。 父母差不多傾家盪產為她醫病，借了親朋戚友很多錢。 小女孩覺得很對不起家人，連累家人，於是告訢記者她不想醫了，只望來生報答家人！ 她這樣懂事感動了很多人，相信有人會伸出援手！
有兩個反思：
1. 生命最寶貴，我們要全力保存、保護，不會容易放棄！ 這是對生命的尊重和交待。
2. 常常感謝對我們有恩的人，尤其是父母，特別是對上主。 我們更要努力成為施恩者，這樣受恩者和施恩者融合為一，互相牽引。 這就是感恩心的美妙、美麗，更顓示我們內心非常健康、健全，能夠奏出生命優美的樂章！
短誦：
感激基督帶領，
恩典賜給我未停，
日前服事主我心歡喜，
讓讚美聲跨千里，
我唱也唱未停，亞肋路亞。
（重唱）讚美你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亞，亞肋路亞…）

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2024年4月4日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：曹操刺殺董卓失敗，但他有很好的部署和安排，令他全身而退，也令一眾諸侯欣賞佩服，但也令曹操有一種飄飄然的感覺…
在他逃走途中，他到他的義伯父呂伯奢家中暫避。 呂伯奢有五個仔想為曹操殺一隻豬來款待，但曹操聽到他們磨刀擦劍的聲音，誤以為是來殺他，他就不由分寸，殺了他們五兄弟。 當呂伯奢回來時，也把他殺了，以留後患！ 曹操從此走上他「成魔之路」！
聖經裡的猶達斯也在人生的交叉點上，選擇了邪與惡，出賣了耶穌！
但聖保羅卻在他生命的交叉點上選擇了耶穌，成為耶穌最偉大、最有貢獻的使徒之一！

短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上…
播滿紛爭恩怨之世。

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2024年3月22日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：蘇武忠貞的信念慢慢被浄化，不再只為一個帝主、為一個朝代而忠貞，也不再為得到什麼而忠貞！ 他可以說是為了忠貞忠貞，他要好好守護這個做人的重要價值！
不論父母對我們好或壞，我們仍然滿懷孝心；
不論別人對我們是否有禮貌，我們仍堅持以禮待人；
不論人生是否為名為利而奔波，我們仍保有一片赤心！
一切由心出發，亦都用心完成！

短誦：頌恩279首
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
我把仁愛播在世上，
播滿紛爭恩怨之世。

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2024年3月21日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：蘇武是漢朝時代的人，官至中郎將，被漢武帝派往匈奴地方做特使，他有兩名副將，張勝和常惠。 他們就是要去見匈奴的首領叫做單於，他是匈奴軍事聯盟的首領，（我們簡稱他為統帥）。 他屬下有一王侯名叫衛律，是漢朝降將，他有一名手下叫虞常，也是降將。 虞常非常不滿衛律，密謀殺他，想挾持統帥母親逃返中原。
他把計謀告知張勝，張勝是他朋友，表示同情，但沒有參與。 後來事敗，虞常被捉拿，並要他供出同謀者…統帥要求衛律去審問蘇武，懷疑他是同謀者。 蘇武想自刎來表示清白。 衛律及時阻止，但蘇武已受重傷。 統帥很欣賞蘇武的氣節，很想把蘇武成功勸降，這樣就扮演一個很大的示範角色。
於是千方百計，斷糧斷水，把他囚禁於冰天雪地的監牢中，企圖挫折他忠貞的鬥志…
究竟到這地步，是否還需要對漢朝忠貞嗎？ 明晚我們會繼續分享，特別分享到今時今日忠貞仍要堅守嗎？

短誦：頌恩289首
獨自漫步在世上，
將不感孤與單；
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起，
共望大路向前進，
與基督不相離。

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2024年3月14日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：孔融是東漢末、三國時代的人。 「孔融讓梨」的故事大家都耳熟能詳，但孔融其後的發展卻令人很感慨，因為他長大後變得狂傲不羈、目中無人，連曹操也不放在眼裡，最後招來他及 全家殺身之禍。
這裡無意評論他應否批評曹操，但這兩句警世的說話我們不妨記在心裡：「話在口中留半句，理從是處讓三分！」
記得我們要講真理，也要講愛德，簡單一句就是：「在愛德中持守真理！」

短誦：頌恩232首
請吹遍，海角天邊，
順從你所願。
風輕，催我甦醒，
那天主的噓氣，使我溫暖。

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2024年3月7日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：趙雲在三國演義中被高度評價，羅貫中描寫他不單有勇有謀，而且重義忠誠，是劉備最忠心、貼身和最能幹的大將！ 但劉備竟然在死前吩咐諸葛亮，叫他不要重用趙雲！
為什麼呢？ 原來劉備一心只是為想保存趙雲的性命！ 劉備死時63歲，趙雲與他年紀相約，所以已經不再是「一夫當關，萬夫莫敵」的威武姿態。 如果繼續派他到前線衝鋒陷陣，遲早會戰死沙場，這為一個瀕於滅亡的蜀漢，不值得犧牲這位愛將！
兩個很好的反思：
1. 劉備愛民如子的心值得欽佩，對下屬的利益和需求放在心上；
2. 趙雲在劉備死後似乎被投閒置散，但趙雲並不怎麼介意！ 既然自己沒有奪權的野心，被別人不看重、不重用又何足掛齒呢？
這正是聖女小德蘭「神嬰小徑」的核心點：我們作為僕人只是作了主人所吩咐的事，不用邀約！ 一切都是為了天主而做而已！

短誦：頌恩200首
無限仁愛救世天主，
憐憫我罪人；
我們誠切稱祢為父，
如蕩子歸你家門。
主耶穌，我求祢矜憐，
真誠哀禱望祢垂允；
今我切意悔恨我罪，
立志永不敢再犯。

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2024年2月29日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近幾個月我們慈幼會有多位年長的會士過世，感到一種莫名的悲痛，但同時也是一個非常好的提醒：「它朝君體也相同…！」
生與死息息相關，我們不用學諸葛亮擺七星陣來延長自己壽命。 相反地當我們努力行善，去造就別人的生命，到捨己忘我的地步，永生就會自動的展現在我們眼前！

短誦：頌恩260首：
基督得勝，基督為王，
基督、基督顯權能。

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2024年2月23日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：孔子中庸篇中説：「人一能之己百之，人十能之己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」這同孟子這幾句説話 同一道理：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…」
這就是千百年來儒家留給我們一個很重要的做人道理：「將勤補拙」！
中外古今不同時代、不同種族，因為大家都有同一的人性，都推崇這個「努力奮搏」的精神。
英國最偉大的物理學家牛頓也有這樣的強調：「我們的成功是一分的天賦，加九十九分的努力！」「苦功是獲得一切的定律」！ 這可以説是牛頓「做人成功的定律」：「苦功、苦功、再苦功！」

短誦：頌恩289首：
獨自漫步在世上，
將不感孤與單，
過遍世旅與主偕行，
與基督共往還。
大踏步面向世界，
我要與基督一起。
共望大路向前進，
與基督不相離。

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2024年2月15日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：岳飛的滿江紅有這兩句會令我們停一停反思的説話：「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，這是岳飛對金國滅了自己的北宋非常憤慨 的情緒宣洩的説話…
想深一層，這是戰爭帶來的必然惡果：就是「寃寃相報」！ 我們何時可以斬斷這「相報」的鎖鏈呢？ 唯有學習交流、諒解、寬恕才能不致走落報復這萬刦不復的深淵中。
我們齊齊學習去做「上主和平的工具」，這樣才能成為上主的真子女！

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2024年2月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：在中國歴史中，國祚最短的有秦朝和隋朝。 秦朝只有15年，而隋朝也不過38年。
隋朝由楊堅建立，他勤政愛民，思想精密細心。 他有三件事做得非常好：
1. 成功把四分五裂的國家統一起來；
2. 極力推行文官制度來掌控武官，以免武官失控而奪權；
3. 完善科舉考試制度，杜絕貪污，並以多讀喜、多思考的人材來治理國家。
原本隋朝在楊堅的帶領下欣欣向榮，但當楊堅一死，其子楊廣繼位，不到15年隋朝便滅亡了，其中楊廣犯了3個大錯：
1. 他好大喜功，三次出征高麗，都因天氣問題，無功而回，既勞民傷財，也令他大失民心，就是他的狂妄驅使他不肯放手；
2. 他好色，後宮有佳麗三千，他不識潔身自愛而失去百姓的尊重；
3. 他很急功的趕工興建長2000裡的大運河，只用了6年時間興建完成，這裡可見楊廣就是會不擇手段為求達到目的，不惜犧牲百姓的性命，所以他很快便失去身邊 大臣的信任與百姓的愛戴！
我們就是要學習做一個「謙謙君子」：有錯識得認錯、體諒別人的不足，簡單一句：「嚴以恃己、寬以待人！」

短誦：頌恩279首：
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
我把仁愛，播在世上，
播滿紛爭恩怨之世。

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2024年2月1日 林仲偉神父晚禱分享
2024年2月1日（星期四）
晚禱分享：
中心思想：孔子説：「三人行必有我師！」強調的是我們要虛心學習、肯受教！
跟著孔子還有兩句更重要，就是：「擇其善者而從之，其不善者而改之。」就是叫我們要選擇善而跟從，不善的就要把它改過來！
孔子更有第三句來完善前兩句，就是：「擇善而固執之！」
「鋼鋸嶺」這部電影就是強調擇善固執的做人態度，堅持非暴力，上戰埸不拿槍而拿藥箱的精神！
會祖聖鮑思高用一生的精力去堅持和執著為貧苦無告的青年鞠躬盡瘁。 他創立了慈幼會、母佑會及協進會來擴展天主給他這偉大的救青年的使命。

聖鮑思高歌：
青年慈父鮑思高，
建樹人間好規模，
榮主救靈施教育，
含辛茹苦不憚勞。
大海茫茫尋道岸，
明星指引勝波濤。
群羊今日齊歌頌，
望爾神光照我曹。

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2024年1月25日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：三國蜀漢大將趙雲、又名趙子龍，不論是武功、調兵遣將、計謀策略不比張飛、關羽、諸葛亮等人低，但始終不被劉備重用，納為心腹，不是因為他不夠 忠心或道德人格低劣，而是因為他的品格高尚、不隨俗、不為當前的利益而放棄自古聖人的倫理道德的規範。 劉備等人始終走不出人性的自私、為利是圖，倫理道德只不過是規範別人，而不是自己。
相反趙雲就是「嚴以恃己、寬以待人」，以孔孟聖人的價值觀作為自己行事的準則，劉備就是覺得趙雲不是同路人，雖然高度尊敬他，但始終沒有納入為自己心腹！

短誦：269首
真光光照著我，
我們成世界光；
讓普世人看見，
耶穌基督是主。
我們歡欣到主前，
答覆你的召叫，
在愛中奉獻。
亞肋路亞…

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2024年1月18日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：有學生盜用媽媽手機的帳戶去買遊戲機的點子，令到媽媽很激氣、很失望，甚至覺得生命沒有希望。 我非常希望能夠幫助這些近乎絕望的父母，這就是為甚麽我在早禱和晚禱中會特別提到「孝道」，希望能夠震動一下學生的心靈，開始去「善解親心」！
孝道可以有三個重要的表達方式，可以稱之為「孝道三步曲」：
1. 分擔家庭內的責任；
2. 善解親心；
3. 讚賞父母…
不識孝順父母的人不會識得尊重別人，更不會識得孝愛天主！

短誦：頌恩290首
天主的子女，在耆的家中，
好像圍繞主桌前的橄欖枝。
凡敬畏上主，走耆道路，
真是有福的人。

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2024年1月11日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：孟子說：「人必自侮，然後人侮！」我們有一位同學很喜歡投訴別的同學，說他們欺凌他、粗言辱罵他、甚至打他！ 有位導師就引用孟子這兩句説話來提醒他、解開他的心結。 事實上，我們很多時就是沒有先尊重別人，才導致別人不尊重我們！
有一次一位教友在街頭跪下念三鐘經，顕示自己「超」虔誠，但有一位太太因為急於找自己兒子而輕微的碰到他，他很不滿並責斥這位太太只識得 找自己兒子，不顧碰到他，幹擾他的祈禱……這位太太諷刺的回答他説：「你若果真的虔誠，就不會發覺別人碰到你，你其實會不會有點想別人 注意你的虔誠呀！」
三位小和尚齊齊向一位跑進濕滑的大廳而跌倒的男士道歉，而這位男士更加承認自己不小心才是最大原因…
「靜坐常思己過，閒談莫説人非！」才是我們做人的第一大道理！

短誦：頌恩200首
無限仁愛救世天主，
憐憫我罪人；
我們誠切稱祢為父，
如蕩子歸你家門。
主耶穌，我求祢矜憐，
真誠哀禱望祢垂允，
今我切意悔恨往罪，
立志永不敢再犯。

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2024年1月4日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：一位太太結婚20年，丈夫很木訥，沒有什麼生活情趣，真的是十年如一日，令人悶到發慌，於是提出與丈夫離婚。 丈夫非常錯愕，他承認自己是個悶人，但不致於要離婚吧！ 他苦苦哀求，太太便取笑説：「如果今晚落雨，我就打消離婚的念頭！」
當晚天氣很好，滿天星斗，月亮高高掛在天上，但又果然下起雨來，原來是丈夫在天台拿起淋花的水喉向天上噴水，就造成好像下雨似的…… 這不就是「生活的情趣」嗎？
一位媽媽40歲生日，丈夫和一對子女似乎忘記了，早餐時沒有人提出，這位媽媽有點失落，竟然被自己至親的人忽略了…
誰不知在晚餐前，大兒子請媽媽先坐下，然後隆重宣佈爸爸和一對子女如何部署和安排來滿全媽媽生日的三大願望…
媽媽喜極而泣，原來家中各人的生活都沒有失去情趣，相反是非常精彩的……！

短誦：
感激基督帶領，
恩典與我未停，
日夜服事主我心歡喜。
讓讚美聲跨千里，
我唱也唱未停，亞肋路亞；
頌讚你，亞肋路亞，
稱讚你，亞肋路亜，
亞肋路亞…

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2023年12月30日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：12月28日教會邀請我們紀念和慶祝諸聖嬰孩殉道佔禮。 很多人不禁會問：「他們的死有什麼好慶祝呢？其實不是應該為他們的死而悲傷哀悼嗎？」
教會慶祝他們的死是有非常重要和深厚的原因：
1. 從舊約聖經到新約，天主透過不同的重要人物，如舊約的約瑟、梅瑟等告訴我們：痛苦有浄化我們和提升我們的能力，把我們由為自己而生活變成 為天主而生活。 所以痛苦不是天主的懲罰，死亡也不是一切的結束；
2. 耶穌來到，便給我們指出生命一個很大的奧秘，就是：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍只是一粒，若是死了，才會結出許多子粒來！」
原來我們為耶穌而死可以是為自己贖罪，也可以為許多人贖罪。
諸聖嬰孩雖然不想死，他們的父母也不想他們死，但事實就是他們因黑落德的兇殘，就是為了耶穌的緣故而死。 天主就是「補充」了他們的意願：「為耶穌而死！」教會訂定這個佔禮就是給他們的死「定性」，給他們殉道者的「名份」

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2023年12月22日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近又再次重溫康熙時代大學士張英這首詩：「千里家書只為牆，再讓三尺又何妨，萬裡長城今猶在，不見當年秦始王。」
最後兩句尤其發人深省：這裡的重點不在於長城是否仍在，而在於我們能否打破「牆」的障礙，而去爭取溝通、互相了解！ 石頭總是死物，我們會用石頭來建造圍牆或橋樑，我們會用石頭來擲對方，或是會用石頭來建設通道？ 一切都在於我們的取捨與抉擇！
有一同學投訴另一同學向他潑水，但同時承認自己是罪魁禍首，因為他侮辱對方在先，所以他願意和這位同學一起受罰。 這就是造橋樑了！
以巴戰爭就是為了塊地，這句張英的詩會給雙方一個當頭棒喝：再讓三尺又何妨？

短誦：頌恩270首
天主使我作祢和平的工具。
在有絕望的地方，
讓我播種希望；
在有黑暗的地方，
讓我播種光明；
在有憂傷的地方，
讓我播種喜樂。

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2023年12月14日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：12月13日教會邀請我們慶祝殉道貞女聖路濟亞瞻禮，她是初期教會四大殉道貞女之一，其他三位是聖依搦斯、聖則濟利亞和聖亞加大 。
她們忠於基督，視誨為自己的夫君，所以許諾終身貞貞侍奉衪，為祂不惜流血捨生，成為新教友的種子！
教會至今仍有許多盡忠職守的基督勇兵，不畏艱辛勞苦，為基督鞠躬盡瘁。 我們同樣宣誓加入這忠貞的行列，至死不渝！

短誦：頌恩282首
奇妙救恩何等甜蜜，
救我可憐罪人；
我曾失喪今復皈依，
瞎眼今得看見。

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2023年12月7日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：「將相和」這成語故事的兩位主角：廉頗趙國的大將軍和宰相藺相如兩人團結合作才能救國，究竟兩人是否真的「和」呢？ 有人評論說：二人其實沒有真的「和到最後」，否則趙國不致被秦國滅得這麽慘！
生命也是這個道理：「合則昌、不合則亡！」我們每位都有一個生命的使命，就是：去做和平的工具、和平的橋樑，這是耶穌臨別贈言最重要的信息：「願 眾人合而為一！」

短誦：頌恩270首
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2023年11月30日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：甚麽是「命運」？ 其實宇宙間沒有甚麽偶然盲目的力量，一切都在天主掌控當中！ 所以我們一般人所説的：「命運的安排」，我們準確的要說：「天主的計劃」。
世間其實沒有「偶然的事」，一切都有天主巧妙的安排，而大電影「賓虛」正是一個很巧妙的天主救贖的故事！ 賓虛聽到耶穌在十字架上最後一句説話：「父啊，寬恕他們吧，，因為他們不知道自己在作甚麽？」賓虛徹底的投降了，他找到放下心中仇恨的理由了：就是耶穌所教 的：「因愛而來的寬恕！」
我們也要用心辨識天主在我們每人身上的「救恩計畫」！

短誦：頌恩122首：
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許，衪的慈愛常在！

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2023年11月23日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：初期教會有一位很出名的聖女，她是殉道、又是貞女，名叫則濟利亜。
她11、12歳時曾向天主許願，會終身守貞，但到了適婚年齡，父母替她安排親事，她不想別人知道自己想一生為基督守貞，於是勉強接受這一安排，但在洞房 之夜，她向夫君華威廉告白，並向他說，在她身邊有位保護她的天使，若他領洗皈依基督便會看到。 華威廉後來領了洗，真的看見則濟利亞身旁的天使。 天使給了他們兩人一頂花冠，代表他們為基督守貞的心願。 不久威廉的胞弟諦步爵也領了洗，兄弟二人非常落力福傳，最後被斬首殉道。 而則濟利用也跟著為她一生服事的基督斬首致命！
則濟利亞被教會冊封為音樂主保主要有兩個理由：
1. 顕出教會非常重視、著重音樂；
2. 音樂被視為「雙倍的祈禱」，而聖則濟利亞正是全個心靈、全個身體屬於基督的標誌，因為她又是已婚、又是守貞的，像聖母和聖 約瑟一樣，又是夫婦、又是守貞，雙重的身份，正代表雙重的祈禱：兩夫婦是兩個人但又是一條心，沒有情慾的牽制，所以是雙倍的祈禱！ 這正是祈禱的最高境界！

短誦：頌恩111首
在基督的愛內，我們結合，
大家同來唱歌；
在基督的愛內，我們踴躍，
高聲同唱基督得勝。

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2023年11月16日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：項橐向孔子提出了三個生命的難題：
第一題項橐問：若一座城的城門不夠大，應如何走過？
孔子説：不入城，繞道而行！
項橐答：把自己的心變成這城門，跟著把自己的心擴大，這樣我們便可以走過了！
項橐跟著問：松柏為甚麽於秋冬時仍枝葉青綠？
孔子答：因為松柏樹心堅實，能夠耐寒，而能保枝葉不變黃！
項橐不滿意，繼續追問：那麼竹子內裡空心，為什麼秋冬時枝葉也是青綠的呢？
孔子答不出，項槖說：竹子空心讓竹根的養料可以暢行到枝葉，令枝葉常青！
這松柏和竹子的現象告訴我們，求學要紥實，也要虛心！
項橐第三問：為什麼父母過世我們不可以慶祝高歌？
孔子認為這是不孝！
項橐回應說：我們不是慶祝父母的逝世，而是慶祝他們功德完滿，因為他們把我們養育成人、成材！
我們可以從孔子和項橐的對答中，得到很好做人處世的靈感和啟發，與基督福音配合而成為絕佳的成聖之道！

短誦：頌恩285首
賜我一個心靈煥發更新，
又望主聖神充滿我靈魂。

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2023年11月9日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：孔子被稱為「萬世師表」，不單他所講、所教的內容非常好，貼切人性的高尚價值，他的學習態更好，就是他「不恥下問」，隨時隨地向一切人學習， 就是他所說的：「何常師之有？」他就有這句名句：「三人行必有我師！」
他與項橐的相遇和對話就是活生生的例子，顕出孔子成為「萬世師表」不無道理和原因。

短誦：頌恩285首
給我一個心，煥發更新，
又望主聖神，充滿我靈魂。

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2023年11月2日 林仲偉神父晚禱分享
中心思想：每年11月教會都會邀請我們為已亡的人祈禱，做克己補贖，同時也提醒我們仍在生的人，要好好預備自己的死，就是為自己縮短煉獄之苦而鋪的 路：知錯、認錯、贖罪，努力去做和平的工具！
我們要為自己的行為負責！ 古代有非常慘烈的戰爭，今日更加！ 人的野心、報復心、高傲不肯認錯的心把人推落到地獄的深淵里而不能自拔！
縱然你打勝了仗，但犯下摧毀別人生命的大罪，你逃脫不了天主非常嚴厲的審判，地獄的門正等著你！
為甚麽我們不聯手一起來建立一個和平、寬恕、和解共融的世界，這才是王道，才是走向天國之大道！

短誦：頌恩270首：
天主，使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2023年10月28日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：聖母為甚麽於：
1. 1858年，
2. 於法國一農村叫露德，
3. 顕現給一個瘦弱的農村小女孩叫伯爾納德？
原因：
1. 教宗於1854年頒布「聖母始胎無染原罪」為當信的信條，而聖母於1858年在露德顕現時也這樣稱呼自己，這正為肯定教會這端道理；
2. 當時社會非常動盪，法國大革命開了一個要推翻極權帝制的先河，連教會也在推翻之列。 聖母這個時候顓現，正是要喚醒世界：
– 教會雖然有她人性、可犯錯的一面，但它也有它神聖性，天主性、絕對性的一面；
– 教會絕對有權訂定當信的信條；
– 人不應自大狂妄，以為自己擁有絕對的自由，不需要天主、不需要教會，因為除了聖母外，我們個個都受到原罪的蠶食；
– 人要徹底謙卑自己，認錯、懺悔，才能走到耶穌的活水旁來清洗和解渴，露德的泉水就是耶穌活水的象徵。

短誦：頌恩247首
我們熱烈歌頌，無玷瑪利亞，
你偕基督君王恩德臨天下。
萬福…

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2023年10月19日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：1917年5月13日聖母在葡萄牙花地瑪顕現給三個牧童小孩：路濟亞（10歲），方濟各（9歲）及雅先達（7歲）。 聖母一連6個月、每個月的13號顕現。 在最後一次顕現、即10月13日，有一件大奇跡在天空出現，証明聖母真的來了，就是太陽不規則的轉動，甚至向下俯衝，但很快又回返原來的軌道。 在場有7萬人見證這天上的異象。
聖母在她的顕現中，講到3個重要的信息，後人都稱之為花地瑪聖母的3個秘密：
1. 許多罪人不知悔改，又沒有人為他們的悔改祈禱而下地獄永火中；
2. 第一次世界大戰將會結束，但人若不悔改，則會有第二次世界大戰在教宗庇護11世在任時發生；
3. 教宗會被殺，教會會受到迫害，許多主教、神父、修女及教友會為信仰犧牲性命。
聖母也提出3個解救方法：
1. 把世界的悔改和俄國的皈依奉獻給聖母無玷之心；
2. 每個月第一個星期六領補辱聖體，賠補耶穌聖心所受的凌辱；
3. 多熱心念玫瑰經，為世人的悔改而呼求聖母並做補贖。

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2023年10月12日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：10月7日巴勒斯坦國哈瑪斯的武裝份子，發動非常猛烈的攻擊，針對以色列國一些據點，帶來重大傷亡。 以色列軍方立即作出大規模的轟炸在加薩走廊哈瑪斯的據點來報復。
以巴衝突一定要和解，但要如何和解呢？ 只有耶穌所提出的寬恕七十個七次，才是真正持久化解衝突的唯一方法。
以巴要互相認罪，求對方寬恕，並為對方做多些有建設性的好事，如為對方興建醫院、學校、修橋搭路，並把雙方的兒童拉在一起上課，寬恕之道由小孩 開始學習最好…

短誦：頌恩270首：
天主，使我作祢和平的工具。

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2023年10月5日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：今年10月2日開始陸續公佈諾貝爾得獎者名單。最早公佈的是醫學奬，由兩位科學家獲奬，分別是女性生物物理學家考利科和免疫專家韋斯曼教授。他們合力在mRNA的研究和應用上取得了突破性的發現，讓開發新冠疫苗和其他疾病的疫苗鋪平了道路，真的對人類維護健康作出非常大的貢獻。
其他領域有物理、化學、文學、經濟和平獎也相繼公佈。
諾貝爾是瑞典人，生於1833年，死於1896年，他發明了既方便又安全的炸藥配方，本來是為工業用途，但卻被各國爭相作為戰爭殺戳之用。諾貝爾覺得非常難過，於是想到設立一些國際奬項來促進人類福祉的發明，這就是世界最具權威的「諾貝爾奬」的來源！
我們永遠站在促進和平、製造合作、互助的平台，我們集結各民各族、各國各地的力量去建立一個溫暖、充滿愛、適合我們居住的世界！

短誦：頌恩270首：
天主、使我作祢和平的工具。
在有仇恨的地方，
讓我播種仁愛；
在有殘害的地方，
讓我播種寬恕；
在有猜疑的地方，
讓我播種信任。

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2023年9月28日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：9月25日（星期一）學校補假，我們趁這好機會舉行一年一度的把香工全校，特別是宿舍奉獻給耶穌聖心和聖母聖心，這已是第四年了！我們下午四時開始，在大聖堂有祈禱禮，包括誦念驅魔經、把全校奉獻給耶穌聖心和聖母聖心禱文等等……跟著我們由學生輪流抬著花地瑪聖母像走遍全校各地方：灑聖水、玫瑰經等，大家雖然都汗流夾面，但不減我們的虔誠和用心。我們深信，我們今年尤其會得心應手，因為我們的心意已與聖母的心意相契合，自然就會心想事成了！
對今學年我特別充滿信心，因為我發覺有2位中一新生已經是學讀書和學做人的典範。還有一位也是中一生，他每早都來參與彌撒，表達一份難得的虔誠。很奇妙地這三位學生不約而同正是我們宿舍三大目標的樣版！我們怎能不讚歎天主在我們宿舍施展了衪的大能，聖母也展現了她特別的眷顧！

短誦：頌恩299首：
我的靈魂頌揚上主，
我的心神歡躍於天主，
我的救主。

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2023年9月21日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：9月16日教會邀請我們慶祝初期教會兩位非常有貢獻的殉道聖人，一位是教宗聖高爾乃略，另一位是北非迦太基城主教西彼廉。
當時教會真是內憂外患：在外，羅馬帝國瘋狂的迫害教會，帶來不少背教者，這也帶來如何處理那些懺悔的背教者的內在問題。羅馬有一位神父名叫諾威森，他主張背教者、殺人者和犯姦淫者的罪都不得赦免，為顕示教會的嚴厲和紀律。教宗認為這論調不合乎福音耶穌的教導和教會歷來的傳承。西彼廉聯同非洲眾多主教極力支持教宗的主張，盡顕教宗領導教會的主導地位。
教宗高爾乃略和迦太基主教西彼廉先後為捍衛基督信仰、保護教會的合一和教宗的首席地位而殉道。
他們留給我們一個教會很重要的核心價值，就是我們圍繞在教宗身邊建立我們教會的合一與共融，這正是耶穌臨別贈言最核心和最大的心願：願眾人合而為一。
我們宿舍，連整個人類不也是追求共融和合一嗎？

短誦：頌恩270首：
天主，使我作祢和平的工具！

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2023年9月14日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近一位國內歌手消失了10年，突然出了一張音樂專輯，非常受歡迎和暢銷，很多人説他「東山復出」、「東山再現」！
究竟什麽是東山，有什麽典故？原來是講一位東晉時代的宰相，名為謝安。他本來淡薄名利，對做官完全沒有興趣，但當他四十歲的時候，為了救東晉免於滅亡，也為了證明謝氏家族仍有人材，他受到大將軍桓溫邀請，出山在朝廷當上要職，挽救東晉不被前秦所消滅，所以叫做「東山復出」！
他在淝水之戰，成功以八萬精兵打敗八十萬前秦的大軍，成為歷史上罕有的以寡敵眾的戰事。當中謝安有三個有利的條件：
1. 他有皇太后（謝氏家族的人）為他撐腰；
2. 他知人善任：他力排眾異，起用非常有帶兵能力的侄兒謝玄統領東晉軍隊抵抗前秦軍隊；
3. 他看準形勢和時機，當前秦八十萭大軍還未站穩陣腳，更趁他們用「後退來誘敵」的戰略帶來的混亂，擾亂他們的軍心，成功打敗了前秦……
凡成功的事，很需要「天時、地利、人和」的配合：
「天時」指上主的祝福；
「地利」指善用周圍有利的環境事物；
「人和」指與別人良好的關係……
短誦：頌恩42首
上主為我們行了大事，
我們心裡充滿喜樂。

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2023年9月8日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：劉秀祥接到他一位師妹的電話決定了他未來要走的路：就是回到大山他的家鄉當老師，幫助他的師弟妹們考上大學，為自己、自己的家、甚至自己幾代的家族脫貧……
「吃得苦中苦方為人上人…」：劉老師正是當中的好典範，他「吃得苦」帶來他兩個突破點：
1. 突破他母親因精神病而來的局限：雖然他跟母親完全溝通不到，但母親是他唯一的親人，「有母親在，他就有一個家」…我們也需要成為家中的支柱！
2. 突破他分享自己的奮鬥經歷時，容易變得紙上談兵，得個講字。他就是強調要在學生身邊陪伴，令他們有一種踏實的感覺，因為你就是以自己的生命來「陪伴」、來「見証」你所講的話！

短誦：頌恩122首：
衪未曾應許天常蔚藍，
衪未曾應允花兒常開，
衪卻恩許衪的慈愛常在。

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2023年9月7日 林仲偉神父晚禱分享
晚禱分享：
中心思想：最近在視頻中看到貴州山區一位中學老師劉秀祥的奮鬥史，非常的感動，不單佩服他背著自己有精神病的媽媽，千里迢迢去山東師範大學讀書，尤其欣賞他義無反顧的回到自己的鄉鎮做教師。他有一個心願，就是不惜走遍整個地區去勸説和幫助輟學的學生重返校園，好能夠重點他們熄滅了的夢想。
為了什麽原因他要重返自己家鄉去當教師呢？下次晚禱會繼續分享。
劉老師有幾句很值得咀嚼的金句：
1. 別人的同情和捐助未必會令我們成長，只有自己奮鬥上進的心才會令我們長高長大；
2. 母親把我們生下來已經是我們最大的恩人，我們要一生回報；
3. 當我們抱怨自己沒有鞋穿，但當我們回首望望，看見一個小孩連腿也沒有，我們還有資格去抱怨嗎？

短誦：頌恩279首
我把仁愛（希望、光明）
播在世上……
播滿紛爭恩怨之世。
（播滿多災多憂之世。）
（播滿漆黑幽暗之世。）

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FOJP 逾越知音【主日五分鐘】讀經分享系列 (七) – 四旬期及復活期 (甲年)

Inez Tung

FOJP 逾越知音【主日五分鐘】讀經分享系列 (七) – 四旬期及復活期 (甲年)

講者: 恩保德神父

「你好！你好！歡迎參加本主日的讀經分享。」

透過逾越知音的網上頻道，恩保德神父邀請大家一同分享主日讀經的內容和思想。


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2023年5月28日 復活期 聖神降臨節
視頻 YouTube

音頻 Audio | 2023年 復活期 聖神降臨節

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主一噓氣，使萬物化生丶使大地更新復興
我們都承受了這一股氣
都要將祂的愛廣傳…

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄2:1-11
『五旬節一到，門徒及眾人都聚集一處。忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，他們都充滿了聖神，照聖神賜給他們的話，說起外方話來。那時，居住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響，就聚集了許多人，都倉皇失措，因為人人都聽見他們說各人的方言。他們驚訝奇怪地說：「看，這些說話的，不都是加里肋亞人嗎？怎麼我們每人聽見他們說我們出生地的方言呢？』

《答唱詠》聖詠104:1,24, 29-30, 31,34
『上主，你若停止牠們的呼吸，牠們就要死去，歸於原來的灰土。你一噓氣，萬物化生；你使大地，更新復興。』

《讀經二》聖保祿宗徒致格林多人前書12:3-7,12-13
『除非受聖神感動，沒有一個人能說：「耶穌是主」。神恩雖有區別，卻是同一聖神所賜；職分雖有區別，卻是同一的主所賜；功效雖有區別，卻是同一的天主，在一切人身上，行一切事。聖神顯示在每人身上雖有不同，但全是為人的好處。 就如身體只是一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身體；基督也是這樣。因為我們眾人，不論是猶太人，或是希臘人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。』

恭讀聖若望福音　20:19-23
一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。
耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」
——上主的話。

感恩：FOJP 逾越知音分享以上視頻及相關內容
YouTube 視頻連結：https://youtu.be/LtUE_Fruy7o

2023年5月21日 復活期 耶穌升天節
視頻 YouTube

音頻 Audio | 2023年 復活期 耶穌升天節

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主耶穌深愛我們-祂最愛的孩子
祂一直在我們當中，永不缺席

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄1:1-11
『德敖斐羅，我在第一部書中，已論及耶穌所行所教的一切，直到他藉聖神，囑咐了所選的宗徒之後，被接去的那一天為止。… 他們聚集的時候，就問耶穌說：「主，現在就要給以色列復國嗎？」耶穌回答說：「父以自己的權柄，所定的時間和日期，不是你們應當知道的；但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷，及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」耶穌說完這些話，就在他們觀望中，被舉上升；有一朵雲彩接了他去，離開他們的眼界。』

《答唱詠》聖詠47:2-3, 6-7, 8-9
『天主上升，有歡呼之聲護送；上主騰空，有號角之聲相從。… 主至大至尊，可敬可畏；他是統治宇宙的偉大君王。』

《讀經二》聖保祿宗徒致厄弗所人書1:17-23
『願我們的主耶穌基督的天主，光照你們心靈的眼目 … 使他從死者中復活，叫他在天上，坐在自己右邊，超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世，可稱呼的名號以上。天主又將萬有置於他腳下，使他在教會內做至高的元首；這教會就是基督的身體，是基督在一切內，充滿一切的圓滿。』

『當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。』《厄弗所人書》1:10

恭讀聖瑪竇福音　28:16-20
那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。
耶穌於是上前對他們說：「天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。
「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」
——上主的話。

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YouTube 視頻連結：https://youtu.be/ZbnaXruZPKA

2023年5月14日 復活期 第六主日
視頻 YouTube

音頻 Audio | 2023年 復活期 第六主日

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耶穌基督要求天父為我們派遣護慰者
猶如一股暖流安慰我們
在黑暗裡看到亮光
生活中懷有希望

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄8:5-8,14-17
『那時候，斐理伯下到撒瑪黎雅城，給眾人宣講基督。群眾留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教，並看見他所行的奇蹟 …. 在耶路撒冷的宗徒，聽說撒瑪黎雅接受了天主的聖道，便打發伯多祿和若望去他們那裡。伯多祿和若望一到，就為他們祈禱，使他們領受聖神，因為聖神還沒有降臨在任何人身上；他們只是因主耶穌的名受過洗。那時，宗徒便給他們覆手，他們就領受了聖神。』

《答唱詠》聖詠66:1-3, 4-5, 6-7, 16,20
『他曾使海洋乾涸，使人徒步走過江河，叫我們因他而喜樂。他以自己的大能，永遠統治萬邦。』

《讀經二》聖伯多祿前書3:15-18
『你們要在心裡尊崇基督為主；如果有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆，且要以溫和、以敬畏之心答覆。』

恭讀聖若望福音　14:15-21
那時候，耶穌對門徒說：「如果你們愛我，就要遵守我的命令；我也要求父，他必會賜給你們另一位護慰者，使他永遠與你們同在。他是世界所不能領受的真理之神，因為世界看不見他，也不認識他；你們卻認識他，因為他與你們同在，並在你們內。
「我決不留下你們做孤兒；我要回到你們這裡來。不久以後，世界就再看不見我，你們卻要看見我，因為我生活，你們也要生活。到那一天，你們便知道我在我父內，你們在我內，我也在你們內。接受我的命令而遵守的，便是愛我的人；誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」
——上主的話。

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YouTube 視頻連結：https://youtu.be/g3VD4mtLtcU

2023年5月7日 復活期 第五主日
視頻 YouTube

音頻 Audio | 2023年 復活期 第五主日

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走在真理的道路上
求聖神更新我們
成為活石
建成一座屬神的殿宇
成為一班聖潔的司祭

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄6:1-7
『那時候，門徒漸漸增多，希臘化的猶太人，對希伯來人發出了怨言，因為他們在日常的供應品上，疏忽了他們的寡婦。於是，十二位宗徒召集眾門徒說：「讓我們放棄天主的聖言，而操管飲食，實在不相宜。所以，弟兄們！當從你們中，檢定七位有好聲望，且充滿聖神和智慧的人，派他們管理這些事務。至於我們，我們要專務祈禱，並為真道服役。」這番話得到全體的悅服，就選了斯德望，他是充滿信德和聖神的人，及斐理伯、仆洛曷洛、尼加諾爾、提孟、帕爾默納和尼苛勞，他是皈依猶太教的安提約基雅人；叫他們立在宗徒面前；眾宗徒祈禱以後，就給他們覆了手。天主的道漸漸發揚；門徒的數目在耶路撒冷大為增加；司祭中也有許多人，服從了信仰。』

《答唱詠》聖詠33:1-2, 4-5, 18-19
『上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們對你的期待。』

《讀經二》聖伯多祿前書2:4-9
『你們也就成了活石，建成一座屬神的殿宇，成為一班聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督，而中悅天主的屬神祭品。所以，為你們信主的人，是一種榮幸；但為不信主的人，是「匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石」，並且是 「一塊絆腳石，和一塊使人跌倒的磐石」。他們由於不相信天主的話，而絆倒了；這也是為他們預定了的。』

恭讀聖若望福音 14:1-12
那時候，耶穌對門徒說：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；不然的話，我早就告訴了你們。我去，為你們預備地方以後，我必再來，接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。我去的地方，通往那裡的路，你們是知道的。」
多默說：「主！我們不知道你往那裡去，怎麼會知道那條路呢？」
耶穌回答說：「我是道路、真理、生命；除非經過我，誰也不能到父那裡去。你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對耶穌說：「主！把父顯示給我們，我們就心滿意足了。」
耶穌回答說：「斐理伯！這麼長久的時間，我和你們在一起，而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說：把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話，不是憑我自己講的，而是住在我內的父，做他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；不然的話，你們至少該因那些事業而相信。
「我實實在在告訴你們：凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這些更大的事業，因為我往父那裡去。」
——上主的話。

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2023年4月30日 復活期 第四主日 (善牧主日)
視頻 YouTube

音頻 Audio | 2023年 復活期 第四主日

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牧羊人盡忠職守地看守羊群
只有從真正的門才可進入羊棧
#天主是所有人都嚮往的住處 …

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄2:14,36-41
『伯多祿便對他們說：「你們悔改吧！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過，並領受聖神的恩惠。… 於是，凡接受他的話的人，都受了洗；在那一天約增添了三千人。』

《答唱詠》聖詠23:1-3, 3-4, 5, 6
『上主是我的牧者，我實在一無所缺。 』

《讀經二》聖伯多祿前書2:20-25
『基督 … 叫你們追隨他的足跡。親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義。』

恭讀聖若望福音 10:1-10
那時候，耶穌說：「我實實在在告訴你們：凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。由門進去的，才是羊的牧人。看門的給他開門，羊聽從他的聲音；他按名字呼喚自己的羊，並引領他們出來。當他把羊放出來以後，就走在羊前面；羊也跟隨他，因為羊認得他的聲音。羊決不跟隨陌生人，反而逃避陌生人，因為羊不認得陌生人的聲音。」
耶穌給他們講了這個比喻。他們卻不明白他所講的是什麼。
於是，耶穌又對他們說：「我實實在在告訴你們：我是羊的門；凡在我以前來的，都是賊和強盜；羊沒有聽從他們。我就是門，誰若經過我進來，必得安全；可以進，可以出，可以找到草場。賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」
——上主的話。

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2023年4月23日 復活期 第三主日
視頻 YouTube

音頻 Audio | 2023年 復活期 第三主日

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人生中，總會遇到迷惘的時刻
有如在泥濘中行走，膠著不前…
只要知道，我們在出生之前就已經被愛
是天主的大愛… 祂會與我們同行…

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄2:14,22-33
『五旬節那天，伯多祿同十一位宗徒站起來，高聲向群眾說：「他照天主已定的計劃和預知，被交付了。你們藉著不法者的手，釘他在十字架上， … 諸位仁人弟兄！容許我坦白對你們講論聖祖達味的事吧！… 他既是先知，也知道天主曾以誓詞，對他起了誓，要從他的子嗣中，選立一位來承繼他的王位。他既預先看見了，就論及默西亞的復活，說： 『他沒有被遺棄在陰府，他的肉身也沒有見到腐朽。』這位耶穌，天主使他復活了；我們都是他的見證人。』

《讀經二》聖伯多祿前書1:17-21
『基督固然是在創世以前，就被預定了的，但在最末的時期，為了你們才出現，為使你們因著他，而相信那使他由死者中復活，並賜他光榮的天主 …』

恭讀聖路加福音　24:13-35
就在一周的第一天，耶穌的門徒中，有兩個人，往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十『斯塔狄』。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被蒙蔽住了，以致認不出耶穌來。耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。
一個名叫克羅帕的，回答耶穌說：「在耶路撒冷作客的，獨有你不知道這幾天在那裡所發生的事嗎？」
耶穌問他們說：「什麼事？」
他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領，竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是……此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女，驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裡，沒有看見耶穌的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說耶穌復活了。我們中也有幾個，到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是，沒有看見耶穌。」
耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」耶穌於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。
當他們走近他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。
當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但耶穌卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」
他們於是立即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一位門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿！」兩人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。
——上主的話。

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2023年4月16日 復活期 第二主日（慈悲主日）
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音頻 Audio | 2023年 復活期 第二主日

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慈悲天主 ● 慈悲教會
天主的慈悲永遠常存
也許我們沒有親眼目睹過天主
但深信感受過祂的慈愛 …

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄2:42-47
『弟兄們專心聽取宗徒的訓誨，時常團聚、擘餅、祈禱。凡信了的人，常齊集一處，一切所有，皆歸公用。他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。』

《答唱詠》聖詠118:2-4, 13-15, 22-24
『請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。』

《讀經二》聖伯多祿前書1:3-9
『你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們現在仍看不見他，還是相信他 … 願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他因自己的大仁慈，藉耶穌基督由死者中的復活，重生了我們，』

恭讀聖若望福音　20:19-31
一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。
耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」
十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。其他門徒向他說：「我們看見了主。」
但多默對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」
八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間，說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」
多默回答說：「我主！我天主！」
耶穌對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」
耶穌在門徒前，還行了許多其他神蹟，沒有記在這部書上。這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子，並使你們信的人，賴他的名，獲得生命。
——上主的話。

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2023年4月9日 復活期 復活主日
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音頻 Audio | 2023年 復活期 復活主日

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『若被釘的基督不曾把死亡解脫，
我信仰便落空。
然而祂確已復活！ 』
《頌恩610首：復活節堪歡詠》

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》宗徒大事錄10:34,37-43
『第三天，天主使他復活了，叫他顯現出來，不是給所有百姓，而是給天主所預先揀選的見證人，就是給我們這些、在他從死者中復活後，與他同食共飲的人。』
《答唱詠》聖詠118:1-2, 16-17, 22-23
『匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石；… 這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。』
《讀經二》聖保祿宗徒致哥羅森人書3:1-4
『你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事；在那裡，有基督坐在天主的右邊。』

『所以，我生活已不是我生活，而是基督在我內生活；』聖保祿宗徒致迦拉達人書2:20

『我們知道，我們已出死入生了，因為我們愛弟兄們 …』若望一書3:14

『兩個門徒又回到家裏去了。瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說:「女人! 你哭什麼？」她答說:「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌給她說：「瑪利亞! … 你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。』若望福音20:10-18

恭讀若望福音　20:1-9
一周的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納，來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。於是，她跑去見西滿伯多祿，及耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中，把主搬走了；我們不知道他們把他放在那裡。」
伯多祿便和那另一個門徒出來，到墳墓那裡去。兩人一起跑，但那另一個門徒，比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裡。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。
跟著他的西滿伯多祿，也來到了，進入了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而在另一處捲著。
先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。
這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。
——上主的話。

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2023年4月2日 四旬期 基督苦難主日
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耶穌進入耶路撒冷時獲得歡呼迎接
但真正迎接他的，是苦難丶死亡丶復活
基督的復活才是真正值得我們高呼：「賀三納！」

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

聖若望福音12:13
『第二天來過節的群眾，聽說耶穌來到耶路撒冷，便拿了棕櫚枝，出去迎接他，喊說:「賀三納! 因上主之名而來的，以色列的君王，應受讚頌。 」』
瑪竇望福音21:12-15
『耶穌進了聖殿，把一切在聖殿內的商人顧客趕出去，把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻向他們說：「經上記載：『我的殿宇，應稱為祈禱之所。』你們竟把它做成了賊窩。」在聖殿內的瞎子和瘸子來到衪跟前，衪都治好了他們。司祭長及經師見了衪所行的奇事，又聽見了孩子們在聖殿內喊說：「賀三納於達味之子!」就大發忿怒 …』
若望福音4:23-24
『耶穌說：那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」』

瑪竇所載主耶穌基督的受難始末26:14-27:66

聖瑪竇福音　21:1-11
耶穌和門徒，走近耶路撒冷，來到靠近橄欖山的貝特法革時，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面的村莊去，就會看見一匹拴著的母驢，及同母驢在一起的小驢駒。解開，牽來給我！如果有人對你們說什麼，你們就說：主要用牠們。他就會立刻放牠們來。」這事發生，是為應驗先知所說的：「你們應向熙雍女子說：看，你的君王來到你這裡，溫和的騎著一匹驢，一匹母驢的小驢駒上。」門徒就去，照耶穌吩咐他們的，做了。他們牽了母驢和小驢駒來，把外衣搭在牠們身上，扶耶穌坐在上面。很多群眾，把自己的外衣，舖在路上；還有些人，從樹上砍下樹枝，舖在路上。前呼後擁的群眾，高聲歡呼：「賀三納於達味之子！奉上主之名而來的，當受讚頌！賀三納於至高之天！」
——上主的話。

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2023年3月26日 四旬期 第五主日
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我們的信仰是：未知死，焉知生
復生是一個奇蹟
復活是一個期盼
盼望那永恆的國度
讓現世活得精彩 …

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》厄則克耳先知書37:12-14
『吾主上主這樣說：「看，我要親自打開你們的墳墓；我的百姓，我要從你們的墳墓中，把你們領出來 … 我要把我的神注入你們內，使你們復活，叫你們安居在你們的地域…』
《答唱詠》聖詠130:1-2, 3-4, 5-7, 7-8
『我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫等待黎明。』
《讀經二》聖保祿宗徒致羅馬人書8:8-11
『如果那使耶穌從死者中復活者的聖神，住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們有死的身體復活。』

聖保祿宗徒致格林多人前書15:35-37
『可是有人要說：死人將怎樣復活呢﹖他們將帶著什麼樣的身體回來呢﹖糊塗人哪!你所播的種子，若不先死了，決不得生出來；並且你所播種的，並不是那將要生出的形體，』

恭讀聖若望福音　11:1-45
那時候，有一個病人，名叫拉匝祿，住在伯達尼，即瑪利亞和她姐姐瑪爾大所住的村莊。瑪利亞就是那曾用香液傅抹過主，並用自己的頭髮，把他的腳擦乾的婦人；患病的拉匝祿是她的兄弟。
他們姊妹兩人，便派人到耶穌那裡，說：「主啊，你所愛的人病了！」耶穌聽了，便說：「這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受光榮。」
耶穌素來疼愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。
當耶穌聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，耶穌對門徒說：「我們再到猶太去吧！」門徒向他說：「辣彼，近來猶太人圖謀砸死你，你還要到那裡去麼？」
耶穌回答說：「白日不是有十二個時辰麼？人若在白日行路，不會碰跌，因為看得見這世界的光；人若在黑夜行路，就要碰跌，因為他沒有光。」
耶穌說了這些話，又給門徒說：「我們的朋友拉匝祿睡著了；我要去叫醒他。」
門徒便對耶穌說：「主，如果他睡著了，必定會好的。」耶穌原本是指拉匝祿的死說的，門徒卻以為耶穌是指安眠睡覺。
然後，耶穌就明明地向門徒說：「拉匝祿死了。為了你們，我喜歡我不在那裡，好叫你們相信。我們到他那裡去吧！」
號稱狄狄摩的多默，便向其他同伴說：「我們也去，同他一起死吧！」
耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡，已經四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約十五『斯塔狄』，因而有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」
瑪爾大說了這話，就去叫她的妹妹瑪利亞，偷偷地說：「師父來了，他叫你。」瑪利亞一聽這話，就立刻起身，到耶穌那裡去。那時，耶穌還沒有進入村莊，仍在瑪爾大迎接他的地方。那些陪同和安慰瑪利亞的猶太人，見瑪利亞急忙起身出去，便跟著她，以為她到墳墓去哭泣。
當瑪利亞來到耶穌所在的地方，一看見耶穌，就俯伏在他腳前，向他說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！」
耶穌看見瑪利亞哭泣，還有同她一起來的猶太人也哭泣；耶穌便心神感傷，難過起來，於是說：「你們把他安放在那裡？」
他們回答說：「主，你來，看吧！」耶穌哭了。於是猶太人說：「看，他多麼愛他啊！」其中有些人說：「他既開了瞎子的眼睛，難道不能使這人不死麼？」
耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。
耶穌說：「挪開這塊石頭！」
死者的姐姐瑪爾大向耶穌說：「主！已經臭了，因為已經四天了。」
耶穌對瑪爾大說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」他們便挪開了石頭。
耶穌舉目向上，說：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們相信，是你派遣了我。」說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來吧！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走吧。」
那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人相信了他。
——上主的話。

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2023年3月19日 四旬期 第四主日
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主的光輝照耀世上每一個人
縱使活在黑暗中
祂仍能讓我們看見…

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》撒慕爾紀上16:1,6-7,10-13
『那時候，上主對撒慕爾說：「把你的角盛滿油；我派你到白冷人葉瑟那裡，因為在他的兒子中，我已為我選定了一位君王。」撒慕爾等人一來到，看見厄里雅布，心裡想：這一定是站在上主面前的受傅者。但上主對撒慕爾說：「你不要注意他的容貌，及他高大的身材；我拒絕要他。因為天主的看法與人不同：人看外貌，上主卻看人心。」葉瑟就叫他的七個兒子，都來到撒慕爾面前。撒慕爾對葉瑟說：「上主沒有揀選這些人。」撒慕爾於是問葉瑟說：「孩子們都到齊了嗎？」葉瑟回答說：「還有一個最小的，他正在放羊。」撒慕爾對葉瑟說：「快派人帶他來，因為他不來，我們決不入席。」葉瑟於是派人把最小的兒子帶來；他是一個有血色，眉清目秀，外貌英俊的少年。上主說：「起來，給他傅油，就是這一位。」撒慕爾就拿起盛著油的角，在他兄弟們面前，給他傅了油。從那天起，上主的神便降臨於達味身上。』

《答唱詠》聖詠23:1-3, 3-4, 5, 6
『縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。』

《讀經二》聖保祿宗徒致厄弗所人書5:8-14
『從前你們原是黑暗，但現在你們在主內卻是光明；生活自然要像光明之子一樣。…所以說：「你這睡眠的，醒來吧！從死者中起來吧！基督必要光照你！」』

《道德經》第四章『道沖，而用之或不盈。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。』

恭讀聖若望福音　9:1-41
那時候，耶穌前行時，看見了一個生來瞎眼的人。耶穌的門徒就問耶穌說：「辣彼，誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」
耶穌答覆說：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯揚出來。趁著白天，我們應該做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」
耶穌說了這番話以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去，到史羅亞水池裡洗洗吧！」──史羅亞解說「被派遣的」──瞎子去了，洗了，回來就看見了。
於是，鄰居和那些經常見他討飯的人，就說：「這不是那曾坐在這裡討飯的人麼？」有的說：「就是這人，」有的說：「不，是另一個很相似他的人。」那人卻說：「就是我。」
他們問他說：「你的眼睛究竟是怎樣開了的呢？」
他答覆說：「名叫耶穌的那個人，和了些泥，抹在我的眼上，給我說：你往史羅亞去洗洗吧；我去了，洗了，就看見了。」他們又問他說：「那個人在那裡？」他說：「我不知道。」
他們便將那先前瞎眼的人，帶到法利塞人那裡。耶穌和泥開了他眼睛的那天，正是安息日。於是，法利塞人又盤問他怎樣看見了。那人就向法利塞人說：「他把泥抹在我的眼上，我洗了，就看見了。」
法利塞人中有的說：「這人不是從天主來的，因為他不遵守安息日。」有的卻說：「一個罪人怎能行這樣的奇蹟？」他們中間便發生了紛爭。於是，他們又問瞎子說：「對於那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」瞎子說：「他是一位先知。」
可是，猶太人不肯相信他原先是瞎子，而現在看見了，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子麼？你們說他生來就瞎眼麼？怎麼他現在竟然看見了呢？」
他的父母答覆說：「我們知道這是我們的兒子；他生來就瞎眼。現在他究竟怎麼看見了，我們卻不知道；或者誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他吧！他已經成年，會說自己的事了。」他的父母因為害怕猶太人，才這樣說，因為猶太人早已議決：誰若承認耶穌是默西亞，就必被逐出會堂。為此，他的父母說：他已經成年，你們問他吧！
於是，法利塞人再把那先前瞎眼的人叫過來，向他說：「歸光榮於天主吧！我們知道這人是個罪人。」那人回答說：「他是不是罪人，我不知道；有一件事我知道：我曾經是個瞎子，現在我卻看見了。」
法利塞人又問他說：「這人給你做了什麼？怎樣開了你的眼睛？」他回答說：「我已經告訴了你們，你們不聽；為什麼又願意聽呢？莫非你們也願意做他的門徒麼？」
法利塞人辱罵他說：「你去做他的門徒好了！我們是梅瑟的門徒。我們知道：天主曾給梅瑟說過話；至於這人，我們不知道他是從那裡來的。」
那人回答說：「這真奇怪！你們不知道他是從那裡來的，他卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行他旨意的人。自古以來從未聽說：有人開了胎生瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，他什麼也不能作。」
法利塞人卻向他說：「你整個人都生於罪惡之中，竟來教訓我們？」便把他趕出去了。
11.21.87 耶穌聽說法利塞人把他趕了出去，後來遇見了他，就給他說：「你信人子麼？」那人便回答說：「主，是誰，好使我去信他呢？」耶穌對他說：「你已看見他了，和你講話的就是！」那人於是說：「主，我信。」就俯伏朝拜了耶穌。
於是，耶穌說：「我是為了判別，才來到這世界上，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」
有些和耶穌在一起的法利塞人，一聽了這話，就說：「難道我們也是瞎子麼？」耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們說：我們看得見，這樣，你們就有罪了。」
——上主的話。

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2023年3月12日 四旬期 第三主日
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喝了永不再渴的水
並成為湧到永生的水泉
不能只有自己享用
要分享到普天下去！

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《讀經一》出谷紀17:3-7
『百姓在曠野裡非常口渴，就抱怨梅瑟說：「你為什麼從埃及領我們上來？難道要使我們、我們的子女和牲畜，都渴死嗎？」梅瑟向上主呼號說：「我要怎樣對待這百姓呢？他們幾乎就要用石頭砸死我了！」上主回答梅瑟說：「你到百姓面前，帶上幾個以色列長老，手中拿著你擊打尼羅河的棍杖！看，我要站在你面前，在曷勒布的一塊磐石上；你擊打那磐石，就有水流出來，給百姓喝。」』

《答唱詠》聖詠95:1-2, 6-7, 8-9
『你們今天該聽從他的聲音，不要再那樣心硬。』

『上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。』《道德經》第八章
『大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。』《創世紀1章2節》
『若翰便向眾人說道：「我固然以水洗你們，但是比我強的一位要來，就是解衪的鞋帶，我也不配。衪要以聖神和火洗你們。』《路加福音3章16節》
『及至來到耶穌跟前，看見他已經死了，就沒有打斷他的腿；但是，有一個兵士用槍刺透了他的肋旁，立刻流出了血和水。』《若望福音19章33-34節》
『我們的祖先都曾在雲柱下，都從海中走過，都曾在雲中和海中受了洗而歸於梅瑟，都吃過同樣的神糧，都飲過同樣的神飲；原來他們所飲的，是來自伴隨他們的神磐石：那磐石是基督。』《格林多前書10章1-4節》

聖若望福音　4:5-15,19-26,39,40-42
那時候，耶穌來到撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田；在那裡有「雅各伯井」。耶穌走累了，就順便坐在井旁；那時，大約是第六時辰。
有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌向她說：「請給我一點水喝！」那時，耶穌的門徒都到城裡，去買食物。
那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人一向不相往來。
耶穌回答那婦人說：「如果你知道天主的恩賜，並知道向你說『給我水喝』的人是誰，你或許早就會求他，而他也早就賜給了你活水。」
那婦人問說：「先生，你連打水器也沒有，而井又深，你從那裡取得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井；他和他的子孫，以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」
耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內，成為湧到永生的水泉。」
婦人說：「先生，請給我這水吧！免得我再渴，也免得我再來這裡打水。……
「先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上，朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方，是在耶路撒冷。」
耶穌回答說：「女人，你相信我吧！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷，朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩出自猶太人。然而，時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」
婦人說：「我知道默西亞（意即基督）要來；他一來了，必會告訴我們一切。」
耶穌向那婦人說：「同你談話的我就是。」
城裡有許多撒瑪黎雅人，信從了耶穌，因為那婦人作證說：「他向我說出了我所做過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人，來到耶穌面前，請求耶穌在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人，因為耶穌的宣講，而信從了耶穌。他們向那婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，並知道：他確實是世界的救主。」
——上主的話。

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2023年3月5日 四旬期 第二主日
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耶穌顯示祂光榮的容貌
讓信他的人能超越痛苦
期盼肉眼未看到的美好…

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

《讀經一》創世紀12:1-4
『那時候，上主對亞巴郎說：「離開你的故鄉、你的家族和父家，到我指給你的地方去。 我要使你成為一個大民族；我必降福你，使你成名，成為一個福源。… 地上萬民都要因你而獲得祝福。」亞巴郎於是照上主的吩咐，動身出發。』

《答唱詠》聖詠33:4-5, 18-19, 20,22
『上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們對你的期待。』

《讀經二》聖保祿宗徒致弟茂德後書1:8-10
『你要依賴天主的大能，為福音同我共受勞苦。天主拯救了我們，以聖召召叫了我們，並不是按照我們的行為，而是按照他的決意和恩寵：這恩寵是萬世以前，在基督耶穌內，賜予我們的 …』

聖瑪竇福音　17:1-9
那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：耶穌的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。
忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。
伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」
伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」
門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。
於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。
他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」
——上主的話。

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2023年2月26日 四旬期 第一主日
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在魔鬼面前，也許我們會軟弱如瓦器
只要堅持心中有主，必能力抗魔誘

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《讀經一》創世紀　2:7-9; 3:1-7
『上主天主用地上的灰土，形成了人，在他鼻孔內，吹了一口生氣，人就成了一個有靈的生物。』

《讀經二》聖保祿宗徒致羅馬人書5:12-19
『如果因一人的過犯，大眾都死了；那麼 … 那因耶穌基督一人的恩寵，所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到大眾身上。』

聖瑪竇福音4:1-11
那時候，耶穌被聖神領到曠野，為受魔鬼的試探。他四十天四十夜禁食，後來就餓了。
試探者就前來對耶穌說：「你如果是天主子，就命令這些石頭變成餅吧！」
耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，也靠天主所說的一切話。』」
那時，魔鬼引耶穌到了聖城，使他站在聖殿頂上，對他說：「你如果是天主子，就跳下去，因經上記載：『他為你吩咐了自己的天使，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」
耶穌對魔鬼說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」
魔鬼又把耶穌帶到一座極高的山上，將普世萬國及其榮華，指給他看，對他說：「你如果俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。」
那時，耶穌就對魔鬼說：「去吧！撒旦！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他。』」
於是，魔鬼離開了耶穌，就有天使前來伺候耶穌。
——上主的話。

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