正視人生的信仰 – 第三十一課 至 第三十五課

講者: 徐錦堯神父

徐錦堯神父
徐錦堯神父以他四十多年的牧者經驗,結合『正視人生的信仰』一書及中國文化,解釋什麼是天主教的信仰。

 

正視人生的信仰: 第三十一課 至 第三十五課

第三十一課: 逾越奧蹟
逾越奧蹟,它表示由奴役到生命,由黑暗到光明,由痛苦到喜樂,由死亡到生命。逾越是一個過程。選民的逾越,是猶太人由奴役到自由。基督的逾越,由山園祈禱到復活後;由死亡到生命。候洗者的逾越,是從慕道到洗禮。生活中的逾越,是在互相寬恕,體驗到真實唧平安。人類唧的逾越,是以絕對希望,體味着個人有限而依賴上主。逾越 的六大途徑:1﹚永不放棄。2)以寬恕擺脫仇恨。3)活得瀟灑。4)惜緣、惜褔、享受人生。5)多給予。6)少奢望。最後成熟的望得是要以殘存的生命力,向一切衰敗、死亡和失望挑戰。
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第三十二課: 痛苦的奧蹟
痛苦的見解:1)痛苦是生命無可逃避的事實,面對痛苦是以身、心、靈、整體面對。2)痛苦有積極意願:a)痛苦是人生的訊號。b)痛苦其實是一事兩面。c)痛苦是人生的當頭捧喝。d)痛苦是玉不琢不成器的過程。所以痛苦是天主化了𥺁的祝福。e)痛苦使人互相互助瞭解與同情。f)痛苦亦是理想的代價。g)痛苦在信仰中有積極意義。3)而痛苦亦是個人心境。4)愛亦可以減輕痛苦。5)如要面對痛苦,要明白﹒痛苦是逃不了的﹒堅信痛苦會過去﹒不要產生後續痛苦﹒要積極地面對﹒盡人力而聽天命﹒在平時多作心理準備﹒採取減輕身心壓力方法。6)痛苦是一個奧蹟。是生命光輝的燃料。
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第三十三課: 聖經人物如何面對痛苦
舊約中對痛苦的認識有多方面,如:1)淨化,2)教育,3)召喚,4)救贖。約伯是舊約人物中對痛苦的反思。義人為何要受苦?若要明白它,要以『深』、『通』、『廣』、『遠』、『透』的態度看待。新約中,聖母、聖若瑟亦是受苦者榜樣。而基督一生亦是飽嘗痛苦,沒有俊美,沒有華麗,被的人遺棄,受盡侮辱。在新約中,不少章節亦論及痛苦,A)瑪16:24-25,基督的門徒必需受苦,背著十字架,B)格後11:23-29,12:7-10,保祿一生受盡痛苦。C)伯前3:13-18,4:-12-16,伯多祿也勸信友們正視痛苦,而痛苦唧最深意義,就是讓天父的旨意承行,天父的計劃實行。作為基督的門徒,更要背負蒼生,代人贖罪,不怕足踏塵世路,肩負古今愁。
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第三十四課: 復活的基督
1)耶穌復活了,活於今天,活於我們當中,祂是「復活的基督」。2)復活的紀述,聖經只是復活的紀述,而無誇大炫耀的紀錄。3)亦無互相矛盾的紀述,所以是重事實而不炫耀。4)復活只是若隱若現,所以認出基督必要靠信仰。5)禮儀性的臨在,耶穌在「吃」及「分餅」時顯現;我們則在禮儀中感受天主。6)復活的團體、新興的教會卻相信主的復活了。他們的生活有五大特點:A)專心聆聽宗徒訓誨。B)時常團聚。C)時常擘餅。D)時常祈禱。E)一切皆歸公用。7)復活的基督與我*與基督同渡新生*堅信朽壞的肉身,可成不朽壞的。*對現在有信心,對將來有希望。*努力體會基督臨在。我們該如何經驗基督:﹒聖事、靈修﹒閱讀聖經﹒活於信仰團體中﹒在工作中成聖﹒愛德在最小中成全﹒感受大自然﹒通過痛苦,成熟信仰。而奇蹟只是暫時的標記,要表現天國已在人間,要相信耶穌是天主。
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第三十五課: 感恩祭
A)先迴顧禮儀憲章的話。1)這是仁愛、統一、愛德、逾越的宴會。以基督為食物,填滿心靈,亦是將來的保證。2)所以,要有意識地、虔誠地、投入地、專注地、付出感情地參與。B)彌撒是祭獻,要欽崇至高者。全燔祭是承認生命屬於天主。素祭是承認萬物歸於上主。耶穌是祭司亦是祭品。基督徒要獻上身體作為生活、聖潔、悅樂天主的祭品。C)彌撒是宴會,主的晚餐,友愛的標記。而最後晚餐的「擘餅禮」是耶穌的真實身體。所以要有修好的渴望,懷着信德,以謙虛之心恭領主的體血。D)彌撒是紀念:﹒紀念加爾亞略山的祭獻。﹒這是時空綜合的祭獻。﹒聖道禮是聆聽天主的話語。E)彌撒是感恩祭,是我們對天主的感恩。該時時感恩,常常喜樂。F)以生命光榮天主,只有宇宙的和諧及人類生命的完成,才是天主的光榮。
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