講者: 徐錦堯神父
徐錦堯神父以他四十多年的牧者經驗,結合『正視人生的信仰』一書及中國文化,解釋什麼是天主教的信仰。
正視人生的信仰: 第四十六課 至 第五十課
第四十六課: 聖母、聖人、聖物、聖地
聖物、聖地、聖堂,是教會的優良傳統,要入深了解其中意義,不要沾染迷信色彩。A) 天主的「聖」與其他的「聖」:1- 任何受造物不能被稱為「聖」;因為天使向上主高呼天主是聖,也只有祂是聖的。2- 受造物分享天主本體才能稱之為聖。人與主的共融如同父子。保祿稱信徒為「聖徒」(羅1:7; 格前1:21) 。3- 神聖是全聖。我們的生命也須完整而非局部成聖。B) 敬禮聖母與聖人:1-在天堂上,能和天主共融的才是聖的。而聖人中,首推聖母。聖母一生服從耶穌,一生陪伴祂。天主舉揚了她。她就是哪預許者,要去踏碎毒蛇的頭。2- 我們相信基督是「唯一的中保」,而聖母及聖人們的代禱也是有效的,我們亦彼此代禱。3- 天主教並不「拜」聖母,也不拜聖人,是恭敬。為聖母及聖人們的得救而歌頌天主,他們的成功帶來希望和信心。看見他們在聖德路上的努力,為此而鼓舞。4- 教會不但恭敬聖母及聖人,更而「敬之以禮」。這是光榮天主的另一形式。我們的口號是:「偕同聖母,步武基督」。C) 1- 聖物:建築物、樹枝、水、十字架、人像、地方、時間、日期是幫助我們成聖。所以它也被稱為「聖」。2- 當教會指定某日是「聖日」,哪年年這一天也是聖日。3- 所以要珍惜對我們有幫助的東西與主接近,這也是合理。人需要可見的標記作提醒。4- 基督是天主的活聖殿。信徒的身體亦是聖殿。不是地方使人成聖;而是人使地方成聖。5- 聖屋是表示這家庭要成為一個聖家。6- 祝聖聖物,是把哪物件分別於其它。它要提醒人們要紀念救主的愛。7- 所以恭敬聖像、聖物、聖人不是「拜偶像」。要明白,偶像使人與天主疏離的。
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第四十七課: 家庭宗教生活
A) 祭台與飯抬的平衡:教友的宗教生活,是以祭台為中心,平常的生活,則以飯桌為中心。B) 基督化的家庭:1-以基督為中心,是一個鞏固而融和的家。要把基督的精神引入家中。2-家庭聚合:家庭若因基督之名而聚會的,這是「家庭教會」。3-家庭聚會形式:如唱聖歌;聖經研讀、家中事務分享、聖經研讀等。大家彼此要投入,增進互相瞭解、支持、鼓勵、分享。4-其它的家庭生活:如家庭玫瑰經、家庭彌撒、病人祈禱、全家退省等。5-家庭溝通:要多溝通,多些耹聽,而「懇談」更是治愈家庭的良藥。6-家庭裝飾:如掛苦像、聖經金句、供奉聖經。C) 信仰傳遞:家庭是第一要理學校。教導信仰是父母的責任。而信仰與生活是連結在一起的發展。父母是以身傳教,投入信仰。D) 公教婚姻。1-應該鼓勵公教徒的結婚。2-教會及堂區,麼該鼓勵青年男女在堂區內交往、結識、什至戀愛。家庭須培育愛國,愛教的熱忱。E) 鄰舍聚會:家庭聚會必須擴展到鄰舍,與鄰人建立關係與友誼。而宗教家庭應為嬰兒領洗。嬰兒是因家庭及教會的信德而受洗。把永生推介致嬰兒。
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第四十八課: 一個基督徒的生活
A) 基本守則:要思想像基督;生活像基督。以福音精神作準則。靈修的最高峰:唸好每句經,做好每件事,吃好每口飯,睡好每個覺。最純潔無瑕的虔誠,就是照顧患難中的孤兒寡婦。而依納爵的靈修有這些重點,生命的深層意義:是整合的生命,要注重內在的經驗及與外在世界的接觸。在祈禱及日常生活中與天主交往。要忠於傳統,敢於創新。生活準則:1- 要忠於工作,誠懇待人:學習關懷、寬恕與容忍。2- 深信基督化的家庭。3- 正視社會的不公平現象。4- 劃出收入一部份去幫助他人。5-每天懷著感恩的心祈禱、讀經、自我反省。6-從彌撒吸取聖寵和力量,作為聖潔而悅樂於天主的祭品。7-參加基基團。發掘信仰的廣度和深度。B) 其他該注意的:1-以天主為中心,用天主的眼去看世界,用天主的心去愛世界。2-服務的心態,一切源上主,擁有是天主賜下的權利,分享是宣示主的光榮。亦是對天主的感恩。3-愛國家、愛社會;天主己進入和參與世界一切,我們亦應投身於所屬的國家和社會。4-要不斷慕道,信仰生活要不斷更新、反省與學習。5-自律:例如每日讀經祈禱,每週定時服務,每一、兩個月告解,每年退省與學習。這是基督徒的生活節奏。6-十一捐獻,教友是教會的主體,教友是教會。教友的奉獻作為經費,是一種義務。7-多閱讀書刋,以追上教會思想,不作宗教文盲。
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第四十九課: 基督徒需要基督徒環境
A) 環境對我們的影響,遠較我們所願意認知為大。人是難以與不利的環境作持久抗衡。B) 我們的信念、價值觀及行為模式,是從周圍的人身上採取的行為。是環境塑造了我們的思想、觀念、是非的標準。C) 實際上:在許多情況下,須要瞭解這點,例如:如要維持現有的道德標準,便不該與某些人交往。若要成為熱心教友,本能地尋找志同道合的人或有利的環境。D) 一個普通的錯誤觀念,是以為,只要人人是基督徒,則環境應該是基徒的環境。可惜並非如此。E) 事實是:天主教思想或基督信仰未必存在於全為教友的團體中孕育培養出來。哪即使每位成員都是基督徒,亦未必是一個基督徒環境,什至莫視基督的傾向,羞於承認自己是教友。F) 為叫一個環境成為真正基督徒的環境,基督信仰成為團體活動的一部份,更而感到作為基督徒是一件「光榮」、「快樂」的事。G) 現的今不少教會中,經歷唯一真實基督徒環境,就是自己的家庭。在家中仍能維持談論基督,一起祈禱,一起彌撒。可惜這種家庭己日益減少了。H) 若果基督徒欲度活潑的基督徒生活,便至少有一個基督徒的環境,可以公開地討論、公開地接受。沒有基督的環境,信仰便不能成長,甚至不能保持。所以教友必須加入基基團。團員要彼此相聚在一起、祈禱、讀經、學習教理、討論人和,討論教會問題。基基團是以基督為中心,以教友為基層,以愛及分享作為活動。
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第五十課: 教會的社會使命
A) 教會要關心世界:1- 基督徒對貧困者和遭受折磨者,應俱有身同感受的體會。2- 我們堅信:信仰與生活是不能分割的。基督是一個偉大的實行家,亦是一深湛的祈禱者。B) 教會應成為社會的先驅。1- 教會是全人類中感應最敏銳的部份,是聽到天主聖言和代表整個社會回應天主。但先驅者卻是少數團體。2- 教會應首先承認社會的罪過,及代表所有人的悔改,包括以行動作見證。C) 關心的範圍:1- 教會以「為人服務」作為自己的責任,要追蹤探索重大問題的全部,並且以團體行動來挽救時局的危殆。2- 今天人類的傾向,是希望多知、多做、多有。但大多數人則生活在這合理希望的幻想中。3- 不但在財物上擁有,而在權力上操持。常有差別太尖銳的情形。4- 經濟繁榮社會發展、知識饑餓的確不遜於糧食饑餓之使人氣餒,而一個文盲是一個精神營養不量者。D) 教會分子的責任:聖職人員不要被動地等待命令。該主動地,自發起以基督精神去感化人心、風俗、生活規律和機構。教友要以專長和積極地工作,去參加公立、私立、國家或宗教組織。要站在前列,不可怯懦。E) 新天地的啟示:新天地的希望是新人類大家庭的雛形,是滋長發育於今世,而提供新天地的預感。F)天主教與政治關係:1- 教會關懷人間疾苦。2- 教友應參與政治生活,妥善運用其自由投票的權利和義務。3- 教會為服務他人而獻身於國家,這是值得尊重。4- 教會是不應與政治體系,混為一談。
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