聖物、聖地、聖堂，是教會的優良傳統，要入深了解其中意義，不要沾染迷信色彩。A) 天主的「聖」與其他的「聖」：1- 任何受造物不能被稱為「聖」；因為天使向上主高呼天主是聖，也只有祂是聖的。2- 受造物分享天主本體才能稱之為聖。人與主的共融如同父子。保祿稱信徒為「聖徒」(羅1:7; 格前1:21) 。3- 神聖是全聖。我們的生命也須完整而非局部成聖。B) 敬禮聖母與聖人：1-在天堂上，能和天主共融的才是聖的。而聖人中，首推聖母。聖母一生服從耶穌，一生陪伴祂。天主舉揚了她。她就是哪預許者，要去踏碎毒蛇的頭。2- 我們相信基督是「唯一的中保」，而聖母及聖人們的代禱也是有效的，我們亦彼此代禱。3- 天主教並不「拜」聖母，也不拜聖人，是恭敬。為聖母及聖人們的得救而歌頌天主，他們的成功帶來希望和信心。看見他們在聖德路上的努力，為此而鼓舞。4- 教會不但恭敬聖母及聖人，更而「敬之以禮」。這是光榮天主的另一形式。我們的口號是：「偕同聖母，步武基督」。C) 1- 聖物：建築物、樹枝、水、十字架、人像、地方、時間、日期是幫助我們成聖。所以它也被稱為「聖」。2- 當教會指定某日是「聖日」，哪年年這一天也是聖日。3- 所以要珍惜對我們有幫助的東西與主接近，這也是合理。人需要可見的標記作提醒。4- 基督是天主的活聖殿。信徒的身體亦是聖殿。不是地方使人成聖；而是人使地方成聖。5- 聖屋是表示這家庭要成為一個聖家。6- 祝聖聖物，是把哪物件分別於其它。它要提醒人們要紀念救主的愛。7- 所以恭敬聖像、聖物、聖人不是「拜偶像」。要明白，偶像使人與天主疏離的。

Ａ) 祭台與飯抬的平衡：教友的宗教生活，是以祭台為中心，平常的生活，則以飯桌為中心。Ｂ) 基督化的家庭：1-以基督為中心，是一個鞏固而融和的家。要把基督的精神引入家中。2-家庭聚合：家庭若因基督之名而聚會的，這是「家庭教會」。3-家庭聚會形式：如唱聖歌；聖經研讀、家中事務分享、聖經研讀等。大家彼此要投入，增進互相瞭解、支持、鼓勵、分享。4-其它的家庭生活：如家庭玫瑰經、家庭彌撒、病人祈禱、全家退省等。5-家庭溝通：要多溝通，多些耹聽，而「懇談」更是治愈家庭的良藥。6-家庭裝飾：如掛苦像、聖經金句、供奉聖經。Ｃ) 信仰傳遞：家庭是第一要理學校。教導信仰是父母的責任。而信仰與生活是連結在一起的發展。父母是以身傳教，投入信仰。Ｄ) 公教婚姻。1-應該鼓勵公教徒的結婚。2-教會及堂區，麼該鼓勵青年男女在堂區內交往、結識、什至戀愛。家庭須培育愛國，愛教的熱忱。Ｅ) 鄰舍聚會：家庭聚會必須擴展到鄰舍，與鄰人建立關係與友誼。而宗教家庭應為嬰兒領洗。嬰兒是因家庭及教會的信德而受洗。把永生推介致嬰兒。

Ａ) 基本守則：要思想像基督；生活像基督。以福音精神作準則。靈修的最高峰：唸好每句經，做好每件事，吃好每口飯，睡好每個覺。最純潔無瑕的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦。而依納爵的靈修有這些重點，生命的深層意義：是整合的生命，要注重內在的經驗及與外在世界的接觸。在祈禱及日常生活中與天主交往。要忠於傳統，敢於創新。生活準則：1- 要忠於工作，誠懇待人：學習關懷、寬恕與容忍。2- 深信基督化的家庭。3- 正視社會的不公平現象。4- 劃出收入一部份去幫助他人。5-每天懷著感恩的心祈禱、讀經、自我反省。6-從彌撒吸取聖寵和力量，作為聖潔而悅樂於天主的祭品。7-參加基基團。發掘信仰的廣度和深度。Ｂ) 其他該注意的：1-以天主為中心，用天主的眼去看世界，用天主的心去愛世界。2-服務的心態，一切源上主，擁有是天主賜下的權利，分享是宣示主的光榮。亦是對天主的感恩。3-愛國家、愛社會；天主己進入和參與世界一切，我們亦應投身於所屬的國家和社會。4-要不斷慕道，信仰生活要不斷更新、反省與學習。5-自律：例如每日讀經祈禱，每週定時服務，每一、兩個月告解，每年退省與學習。這是基督徒的生活節奏。6-十一捐獻，教友是教會的主體，教友是教會。教友的奉獻作為經費，是一種義務。7-多閱讀書刋，以追上教會思想，不作宗教文盲。

Ａ) 環境對我們的影響，遠較我們所願意認知為大。人是難以與不利的環境作持久抗衡。Ｂ) 我們的信念、價值觀及行為模式，是從周圍的人身上採取的行為。是環境塑造了我們的思想、觀念、是非的標準。Ｃ) 實際上：在許多情況下，須要瞭解這點，例如：如要維持現有的道德標準，便不該與某些人交往。若要成為熱心教友，本能地尋找志同道合的人或有利的環境。Ｄ) 一個普通的錯誤觀念，是以為，只要人人是基督徒，則環境應該是基徒的環境。可惜並非如此。Ｅ) 事實是：天主教思想或基督信仰未必存在於全為教友的團體中孕育培養出來。哪即使每位成員都是基督徒，亦未必是一個基督徒環境，什至莫視基督的傾向，羞於承認自己是教友。Ｆ) 為叫一個環境成為真正基督徒的環境，基督信仰成為團體活動的一部份，更而感到作為基督徒是一件「光榮」、「快樂」的事。Ｇ) 現的今不少教會中，經歷唯一真實基督徒環境，就是自己的家庭。在家中仍能維持談論基督，一起祈禱，一起彌撒。可惜這種家庭己日益減少了。Ｈ) 若果基督徒欲度活潑的基督徒生活，便至少有一個基督徒的環境，可以公開地討論、公開地接受。沒有基督的環境，信仰便不能成長，甚至不能保持。所以教友必須加入基基團。團員要彼此相聚在一起、祈禱、讀經、學習教理、討論人和，討論教會問題。基基團是以基督為中心，以教友為基層，以愛及分享作為活動。

Ａ) 教會要關心世界：1- 基督徒對貧困者和遭受折磨者，應俱有身同感受的體會。2- 我們堅信：信仰與生活是不能分割的。基督是一個偉大的實行家，亦是一深湛的祈禱者。Ｂ) 教會應成為社會的先驅。1- 教會是全人類中感應最敏銳的部份，是聽到天主聖言和代表整個社會回應天主。但先驅者卻是少數團體。2- 教會應首先承認社會的罪過，及代表所有人的悔改，包括以行動作見證。Ｃ) 關心的範圍：1- 教會以「為人服務」作為自己的責任，要追蹤探索重大問題的全部，並且以團體行動來挽救時局的危殆。2- 今天人類的傾向，是希望多知、多做、多有。但大多數人則生活在這合理希望的幻想中。3- 不但在財物上擁有，而在權力上操持。常有差別太尖銳的情形。4- 經濟繁榮社會發展、知識饑餓的確不遜於糧食饑餓之使人氣餒，而一個文盲是一個精神營養不量者。Ｄ) 教會分子的責任：聖職人員不要被動地等待命令。該主動地，自發起以基督精神去感化人心、風俗、生活規律和機構。教友要以專長和積極地工作，去參加公立、私立、國家或宗教組織。要站在前列，不可怯懦。Ｅ) 新天地的啟示：新天地的希望是新人類大家庭的雛形，是滋長發育於今世，而提供新天地的預感。Ｆ)天主教與政治關係：1- 教會關懷人間疾苦。2- 教友應參與政治生活，妥善運用其自由投票的權利和義務。3- 教會為服務他人而獻身於國家，這是值得尊重。4- 教會是不應與政治體系，混為一談。